Discurs intern

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Vorbirea internă sau limbajul interior este limbajul mental tăcut și personal [1] pe care îl folosim pentru a dialoga cu noi înșine [2] . Este unul dintre puținele aspecte ale procesării informațiilor și ale altor activități mentale de care oamenii pot fi conștienți. [ citație necesară ] Începe să se dezvolte după vârsta de 7/8 ani. Când este monopolizat de un subiect obsesiv, vorbește despre rumenirea mentală . Fiind un limbaj subiectiv „pentru sine”, presupunând că înregistrarea acestuia ar fi de neînțeles pentru oricine, întrucât este format din abrevieri extreme, sintactic format din predicate doar pe măsură ce subiectul este dat de la sine, bogat în modificări de paradigmă „hipertextuală” cu imagini sau exclusiv fantezii [3] . Datorită acestor caracteristici vorbirea internă este monologică , în acest sens mai asemănătoare cu limba scrisă decât cu limba orală, care este în esență dialogică .

Istorie

Potrivit lui George Armitage Miller , limbajul intern este înțeles ca „limbaj mai puțin sunet”, adică mut. John Watson a luat-o ca limbaj extern neterminat. Vladimir Michajlovič Bechterev un reflex verbal simplu inhibat în partea sa motorie. Un reflex al lui Ivan Michajlovič Sečenov i- a întrerupt două treimi din drum. M. Shilling a propus să rezolve ambiguitățile de a folosi definiția „verbalizare interioară” pentru aceste interpretări, pentru acea funcție parțială a „limbajului interior”. Potrivit lui Kurt Goldstein, el îl definește generic ca fiind tot ceea ce precede un act motor verbal, care, prin urmare, ar include și gândirea [3] ..

Studiile lui Vygotsky despre limbajul intern

„[...] vorbirea internă trebuie considerată nu ca un limbaj minus sunetul, ci ca o funcție verbală care este destul de particulară și originală datorită structurii și modurilor sale de funcționare, care tocmai pentru că este organizată într-un mod complet diferit cale de discurs extern se găsește cu acesta din urmă într-o unitate dinamică indisolubilă în pasajele de la un etaj la altul. "

( Vygotsky 1990: 363 )

Lev Semënovič Vygotskij este unul dintre primii cărturari care a analizat aspectele psihologice ale formării vorbirii interne, studiind în special geneza sa prin comportamentul copilului [4] . .

Un alt aspect investigat și de Jean Piaget este „ limbajul egocentric ” exprimat de obicei în monologul colectiv al copiilor. Este o fază evolutivă intermediară între discurs ca mijloc de comunicare cu ceilalți și discurs intern „pentru sine”. Potrivit lui Vygotsky, în loc să dispară odată cu vârsta, limbajul egocentric se transformă în limbaj interior.

«[...] În monologul colectiv, fiecare copil face un monolog, dar păstrează ficțiunea comunicării și prezența potențialilor interlocutori. Următoarea fază, cea care precede imediat limbajul intern, constă în vorbirea pe care copilul o pronunță cu voce tare înainte de a adormi și care necesită absența ascultătorilor. "

( Ivanov 1965 )

Caracteristicile vorbirii interne

Discursul intern este substanțial diferit de cel extern.

«[...] Discursul în sine nu își poate găsi deloc expresia în structura discursului extern, care este complet diferită prin natura sa; forma vorbirii, care este destul de particulară prin natura sa [...] trebuie să aibă în mod necesar propria sa formă de expresie specială, deoarece aspectul său fazic încetează să coincidă cu aspectul fazic al vorbirii externe. "

( Vygotsky 1990: 354 )

În primul rând este un discurs în care cei doi interlocutori coincid și din acest motiv:

  • Există puține posibilități de neînțelegere comunicativă;
  • Unul nu suferă influența (indiferent dacă este negativă sau pozitivă) a unui ascultător, în afară de sine;
  • Nu este necesar să se explice conceptele.

În discursul intern subiectele și obiectele sunt omise, deoarece nu sunt indispensabile pentru înțelegere, deoarece fac parte din memoria individuală.

„Legea discursului intern impune omiterea subiectelor, deoarece legea cuvântului scris impune păstrarea atât a subiectelor, cât și a predicatelor”.

( Vygotsky 1986: 243 )

În acest sens, discursul intern este caracterizat de o puternică predicativitate și conexiuni multidirecționale.

Mai mult, adjectivele pot fi omise, deoarece sunt înlocuite cu imagini vizuale. Acestea din urmă, împreună cu senzațiile, sunt fundamentale în discursul intern. În loc să formuleze propoziții întregi, ego-ul atrage imagini stocate în memorie.

"Cuvântul poate fi înlocuit de reprezentarea sa sau de imaginea sa internă, ca orice alt obiect."

( Vygotsky 1934: 345 )

Sintaxa vorbirii interne, spre deosebire de cea a vorbirii externe, nu este liniară.

«Prima și cea mai importantă caracteristică a discursului intern este sintaxa sa foarte particulară. […] Această particularitate se manifestă în fragmentarea aparentă, în discontinuitate, în abrevierea discursului intern comparativ cu cel extern. [Există] o tendință absolut originală spre abrevierea propoziției și propoziției, în sensul că păstrează predicatul și părțile propoziției care sunt legate de aceasta în detrimentul omiterii subiectului și a cuvintelor care sunt legate de el. Această tendință spre predicativitate a sintaxei discursului intern se manifestă […] cu o regularitate perfectă […] astfel încât, în final, folosind metoda de interpolare, ar trebui să presupunem că predicativitatea pură și absolută este forma sintactică fundamentală a discursului intern. "

( Vygotsky 1990: 363; 365 )

Traducere interlingvă

În știința traducerii, conceptul de vorbire internă este fundamental și revoluționează modul mai tradițional de a considera procesul de traducere . Cititul și ascultarea sunt procese care transformă limbajul verbal în vorbire internă. Citirea, de exemplu, are un text scris ca prototext și o serie de ipoteze despre scopul autorului în scrierea textului ca metatext . Prin urmare, metatextul este verbal și nu mental. Deoarece codul intern este non-verbal, citirea este o traducere intersemiotică .

"Aici avem un proces [...] de la exterior la interior, un proces de volatilizare a discursului [reč '] în gând [mysl']."

( Vygotsky 1934: 347 )

Scrierea este, de asemenea, o traducere intersemiotică, al cărei prototext este material mental și al cărui metatext este material verbal.

Luând în considerare citirea și scrierea în această lumină, traducerea interlingvă ia forma unui proces de traducere intersemiotic dublu.

Limbaje discrete și continue

Limbile discrete sunt limbi în care se pot distinge semnele din care sunt compuse. În limbile nediscrete sau continue, textul nu este divizibil în semne.

«Imposibilitatea unei traduceri precise a textelor din limbi discrete în limbi nediscrete / continue și viceversa derivă din structura lor diferită în principiu: în sistemele lingvistice discrete textul este secundar în raport cu semnul, adică , este distinct împărțit în semne. Distingerea semnului ca unitate elementară inițială nu este dificilă. În limbile continue și primare textul, care nu este împărțit în semne, ci este el însuși un semn, sau izomorf pentru un semn. "

( Lotman 1992: 38 )

Discursul intern este continuu, deoarece gândim în termeni de semnificație și nu de cuvinte, în timp ce limbajul verbal este discret și limitat (de exemplu, numărul de cuvinte nu este infinit). Vorbirea internă este mai bogată decât vorbirea externă, prin urmare, în traducerea de la primul la al doilea are loc o sinteză, care implică un reziduu de traducere .

Notă

  1. ^ https://www.demenzemedicinagenerale.net/mens-sana/recenti-ricerche-delle-neuroscienze-and-della-psicologia-cognitiva/137-e-vero-che-ogni-persona-ha-un-proprio-personale - limbajul interior
  2. ^ https://www.stateofmind.it/2017/12/linguaggio-interiore/
  3. ^ a b Vygotskij, Thought and language , (1934), Florence, Giunti-Barbera, 1966, trad Adele Fara Costa, Maria Pia Gatti, Maria Serena Veggetti.
  4. ^ Vygotskij, Gând și limbă , (1934), Florența, Giunti-Barbera, 1966, trad Adele Fara Costa, Maria Pia Gatti, Maria Serena Veggetti. Capitolul 7 Gând și cuvânt .

Bibliografie

  • Lotman, J (1992), Izbrannye stat'i v trech tomach , Vol 1, Stat'i po semiotike I tipologii kultury, Tallinn, Aleksandra.
  • Vygotskij, L (1982), Myšlеniе i rеč´, în Sоbraniе sоčinеnij v šеsti tоmah , 2. Traducere italiană Gândire și limbă , de L. Mecacci, Bari, Laterza, 1990.
  • Osimo, B (2010), Pregătirea traducerii. Curs introductiv cu tabele sinoptice , Hoepli, ISBN 978-88-203-4486-3 .

Elemente conexe

Alte proiecte