Dezmoștenirea femeilor în Kabilia
Dezmoștenirea femeilor , adică excluderea lor completă de la dreptul de succesiune , a fost o decizie luată în secolul al XVIII-lea în Kabilia de către o adunare generală a notabililor principali ai tuturor triburilor . Un astfel de fapt face parte din tradiția independenței largi pe care legea obișnuită a populațiilor berbere a avut-o întotdeauna cu privire la legea Sharia (de fapt, în legislația islamică, femeile au dreptul să moștenească, chiar dacă jumătate din mărimea bărbaților) .
Explicațiile motivului acestei decizii atât de contrare dreptului religios, dar la prima vedere și a poziției mai puțin dezavantajate a femeilor în lumea berberă, sunt diferite, dar toate par a fi urmărite de la necesitatea de a evita fragmentarea excesivă de proprietate funciară., atât pentru deficitul obiectiv de teren arabil în regiunea muntoasă a Kabylia (în scopuri similare, înființarea fermei închise era necesară în teritoriile alpine), cât și pentru a reduce disputele dintre sate și triburi, deoarece femeile obișnuiau să căsătoriți-vă în exteriorul tribului de origine, ceea ce a dus apoi la dispute între moștenitorii diferitelor sate și triburi.
Există discrepanțe între principalii autori care au discutat-o, Boulifa și Hanoteau, la data prevederii și la procedura cu care a fost atinsă. Potrivit lui Hanoteau (care raportează și un text care ar fi o copie a acestei rezoluții), adunarea a avut loc pe piața de sâmbătă din Beni Ouasif în anul 1162 al hegirei , adică în 1748 .
Boulifa susține în schimb că această decizie a fost luată câteva decenii mai târziu („numai după tratatul din 1767 semnat cu Spania, adică 1769-70”) și într-un alt sat, cel al lui Djemaa Saharidj:
„ În urmă cu aproximativ două sute de ani, un număr mare de triburi au decis, de comun acord, că de atunci femeile, care pe de altă parte nu cereau decât să se întoarcă la obiceiurile străvechi, nu vor mai avea dreptul să moștenească pământul, ci pe de altă parte, kanoun-ul a forțat rudele, mai mult sau mai puțin apropiate, să ofere ajutor și protecție soțiilor, fiicelor, căsătoritelor, divorțate sau văduve etc. Pentru spiritul de independență și libertate, există chiar o clauză specifică conform căreia soțului, tatălui sau fratelui lor li se poate oferi tuturor femeilor un dar de proprietate, dar femeia, oricine ar fi ea, va avea doar uzufructul, iar la moartea sa terenurile vor fi restituite celor de drept, adică moștenitorilor bărbați.La încheierea acestui acord, s-au plantat pietre atât pe vârf, cât și pe latura muntelui unde a avut loc întâlnirea. Astfel, adunarea formată din Beni Iraten ( La Yiraten), Beni-Fraoucen (La Frawsen), Ait-Itsourer '(la Itturegh), o parte din Beni-Roubri (La Ghubri) și Beni-Djenad ( La Djennad) a ridicat Piatra Salica a lui Djemaa Saharidj, plantată în centrul satului. " |
| ( Boulifa (1904-1990), pp. 48-49 ) |
Din moment ce Hanoteau și Letourneux (1872-73, vol. 3) menționează un alt sat și, de asemenea, alte triburi decât cele raportate de Boulifa (inițiativa pare a fi confederația Ait Bethroun dintre Igawawen, iar triburile semnatare sunt situate în apropiere ) și că chiar și termenii rezoluției par să divergă de la ceea ce a raportat Boulifa (în special, clauza care prevede posibilitatea moștenirii prin uzufruct până la moarte lipsește), pare probabil că cel al privării femeilor de drept a moșteni a fost o deliberare generală a întregii Kabylia, dar luată cu decizii diferite, în timpuri și locuri diferite.
Bibliografie
- Yes Amar ou Saïd Boulifa , Recueil de poésies kabyles. Texte zouaoua traduit, annoté et précédé d'une étude sur la femme kabyle et d'une notice sur le chant kabyle (airs de musique) , Alger 1904, 555 pp. (2. Ediția Alger-Paris 1990)
- Si Amar ou Saïd Boulifa , Le Djurdjura à travers l'histoire depuis l'Antiquité jusqu'en 1830: organization et indépendance des Zouaoua (Grande Kabylie) , Alger 1925, 409 pp. (re. Alger Alger, ISBN 978-9961-69-021-5 )
- Adolphe Hanoteau & Aristide Letourneux, La Kabylie et les coutumes kabyles , 3 vol., Paris, Impr. nationale, 1872-1873 (2 ed. A. Challamel, 1893), 2e éd. (sic) rev. et augm. Paris, Bouchene, 2003 ( ISBN 2-912946-43-3 )
