Divinitatea creației

O zeitate a creației sau „ zeul creator ” este o zeitate responsabilă în special pentru munca de creație a întregii lumi ( Creația ). În contextul monoteismului, singurul Dumnezeu este, de obicei, și creatorul; în timp ce într-o serie de tradiții legate de monolatrie se găsesc separând un creator secundar de acea Ființă transcendentă identificată ca fiind creatorul primar ^[1] .

Politeism

În cadrul conceptului de creație aparținând păgânismul și politeismul lumea de multe ori vine în existență într - un mod cu totul organic, la fel ca și în cazul în care ea însăși o ființă vie, de exemplu , prin germinare dintr - o sămânță originală a tuturor lucrurilor sau dintr - un ou. Cosmic , așa cum se întâmplă în mitul cosmogonic al orfismului , sau sexual sau pornind de la o serie de nașteri miraculoase (uneori prin partenogeneză ); dar poate proveni și dintr-o hierogamie sau într-un mod violent prin uciderea unui monstru primordial care reprezintă Haosul , sau în cele din urmă artificial de către un meșter sau demiurg divin.

Uneori, o figură divină este implicată, în mod conștient sau nu, în realizarea creației. Exemplele pot include:

Contextele africane:

Bumba sau „Mbombo“ din Bushongo mitologia -Bakuba, care a vomitat literalmente lume ca urmare a unei dureri severe de stomac , care a simțit.

Unkulunkulu în mitologia Zulu .

Religia egipteană

Atum în Enneade , al cărui spermă devine una dintre componentele primordiale ale universului .

Ptah creează întregul univers din Cuvânt .

Contextele americane:

Nanabozho („Marele iepure”), zeitate nativă americană Ojibway , un schimbător de forme și co-creator al lumii ^[2] ^[3] .

Coatlicue în mitologia aztecă .

Viracocha în mitologia incașă .

O zeitate păcălitoare , sub forma unui corb , în mitologia inuit .

Contextele asiatice:

El sau Elohim din religia canaanită

Esege Malan în mitologia mongolă, regele cerului.

Kamuy în mitul creației aparținând tradiției poporului ainu , care a construit lumea pe spatele unui păstrăv .

Izanagi și Izanami în mitologia japoneză , care au biciuit / amestecat oceanul cu o suliță, creând insulele Japoniei .

Marduk , ucigându-l pe Tiāmat în Enûma Eliš din mitologia babiloniană .

Vishvakarman în mitologia vedică , responsabil pentru crearea universului (în timp ce în perioada următoare a Purāṇa este Trimurti reprezentat de Brahmā - Vishnu - Shiva care lucrează respectiv pentru crearea, menținerea și distrugerea Realității universale). Nāsadīya sūkta din Ṛgveda este agnostic cu privire la existența unei divinități caracterizate prin omnisciență , dar se referă la nașterea universului dintr-o sămânță primordială numită „retah”.

Contextele europene:

Fiii lui Borr ( Odin , Víli și Vé ) ucid gigantul primordial Ymir în mitologia nordică .

Rod (mitologie) în mitologia slavă .

Ipmil sau Radien-Attje (părintele Radien) în mitologia sami .

Contextele oceanului:

Ranginui , Tatăl Ceresc și Papatuanuku, Mama Pământului în mitologia maori .

Demiurg platonic

Filosoful grec Platon , în dialogul său intitulat Timeu , descrie un mit al creației care implică o ființă numită de apelativul demiurg ( δημιουργός „meșter”). Acest concept a fost continuat în neoplatonism și în tot gnosticismul . În neoplatonism demiurgul reprezintă a doua cauză sau diadă , după Monadă . În dualismul gnostic demiurgul este un spirit imperfect și ființa, posibil, prefigurând răul , transcendată de plinătatea divină ( Pleroma ). Spre deosebire de Dumnezeu așa cum este înțeles în mod obișnuit, demiurgul lui Platon nu este capabil să creeze ex nihilo - din nimic.

Monotralismul

Tradițiile inerente concepției monotraliste ar separa un creator secundar de cel primar transcendent al ființei, identificat ca fiind creatorul primar ^[1] . Conform mișcării spirituale a lui Gaudiya Vaishnava, Brahmā este creatorul secundar și nu supremul ^[4] , în timp ce Vishnu este identificat ca fiind creatorul primar. Conform acestei credințe, Vishnu creează învelișul universal de bază și asigură urmărirea tuturor materiilor prime prin inserarea tuturor entităților care trăiesc în lumea materială, cu voința lor personală și independentă. Brahma lucrează cu materialele furnizate de Vishnu pentru a crea de fapt ceea ce se crede că sunt planete în terminologia puranică și supraveghează populația lor ^[5] .

Monism

Monismul își are originea în filosofia elenistică ca un concept care înseamnă totalitatea tuturor lucrurilor care decurg dintr-o singură substanță sau ființă.

budism

Lordul Buddha a respins existența unei zeități creatoare ^[6] , negând multe dintre opiniile tradiționale susținute cu privire la creație ^[7] și a declarat că întrebările despre originea lumii nu sunt în cele din urmă utile pentru a pune capăt suferinței, dar a afirmat într-adevăr , conform Sutrei Lotusului , că înainte de realizarea Samādhi toată materia universală este guvernată de „Legea mistică” ^[8] ^[9] .

hinduism

Hinduismul are drept zeitate creatoare zeul Krishna care are 108 porecle.

Jainism

Monoteism

Zoroastrianismul , iudaismul , creștinismul , islamul , sikhismul și atonismul învață că crearea universului își are originea prin acțiunea directă a singurului Dumnezeu .

Iudaismul

Același subiect în detaliu: Povestea creației în Geneza .

creştinism

Același subiect în detaliu: Cuvânt (creștinism) .

Sikhism

Același subiect în detaliu: disciplina sikh .

Atonismul

Început de Faraonul Akhenaton și Regina Nefertiti în jurul anului 1330 î.Hr., în perioada Noului Regat din istoria Egiptului antic. Au construit o nouă capitală numită „Akhetaten” ( Amarna de astăzi) pentru ei înșiși, începând să se închine „Creatorului Zeului Soarelui” sau Aten (disc solar) ca „Tată”; aceasta flancată de ceilalți zei ai religiei politeiste egiptene . Aten, pentru o lungă perioadă de timp fusese venerat ca zeu printre mulți zei și zeițe prezenți în Egiptul antic . Atonismul a dispărut după moartea așa-numitului „faraon retic” și a fost uitat de oameni și de istorie. În ciuda diferitelor puncte de vedere, atonismul este considerat astăzi de către unii cercetători ca fiind una dintre primele frontiere ale monoteismului din istoria omenirii.

Alții

Conform poveștilor populare, kazari Jasagnan este creatorul lumii ^[10] .

Notă

^ ^a ^b (2004) Sacred Books of the Hindus Volumul 22 Partea 2: Pt. 2, p. 67, RB Vidyarnava, Rai Bahadur Srisa Chandra Vidyarnava
^ The Great Hare , la community-2.webtv.net . Adus pe 29 iunie 2010 .
^ Nanabozho, genealogie Access , la accessgenealogy.com . Adus pe 29 iunie 2010 .
^ Nandalal Sinha {1934} The Vedânta-sûtras of Bâdarâyaṇa, with the Commentary of Baladeva. p. 413
^ Creație secundară , la krishna.com . Adus la 6 august 2009 (depus de „Adresa URL originală la 26 noiembrie 2009).
^ Nyanaponika Thera, Buddhism and the God-idea , on The Vision of the Dhamma , Kandy, Sri Lanka, Buddhist Publication Society.
„În literatura budistă, credința într-un zeu creator (issara-nimmana-vada) este frecvent menționată și respinsă, alături de alte cauze invocate în mod greșit pentru a explica originea lumii; ca, de exemplu, lume-suflet, timp, natură etc. Cu toate acestea, credința lui Dumnezeu este plasată în aceeași categorie ca acele concepții greșite distructive moral care neagă rezultatele kammice ale acțiunii, își asumă o origine fortuită a omului și naturii sau învață determinismul absolut. Se spune că aceste puncte de vedere sunt complet periculoase, având rezultate categorice proaste datorită efectului lor asupra conduitei etice. " .
^ Bhikku Bodhi, III.1, III.2, III.5 , în Access To Insight (eds), The All Embracing Net of Views: Brahmajala Sutta , Kandy, Sri Lanka, Buddhist Publication Society, 2007.
^ (EN) Thanissaro Bhikku, Acintita Sutta: Unconjecturable , of 4.77 AN, Access To Insight, 1997.
„Conjectura despre [originea, etc., a] lumii este o neconjecturabilă despre care nu se poate conjectura, care ar aduce nebunie și supărare oricui ar conjectura despre ea.” .
^ (EN) Thanissaro Bhikku, Cula-Malunkyovada Sutta: The Shorter Instructions to Malunkya on accesstoinsight.org , Access To Insight, 1998.
„Este ca și cum un bărbat ar fi fost rănit cu o săgeată groasă unt de otravă. Prietenii și însoțitorii săi, rudele și rudele îi vor oferi un chirurg, iar bărbatul îi spunea: „Nu voi scoate această săgeată până când nu știu dacă omul care m-a rănit a fost un războinic nobil, un preot, un negustor, sau un muncitor. ' El spunea: „Nu voi avea această săgeată îndepărtată până nu voi ști numele și numele clanului omului care m-a rănit ... până când nu știu dacă era înalt, mijlociu sau scund ... iar acele lucruri îi vor rămâne încă necunoscute. În același mod, dacă cineva ar spune: „Nu voi trăi viața sfântă sub Cel Binecuvântat, atâta timp cât nu îmi va declara că„ Cosmosul este etern ”, sau că„ După moarte, un Tathagata nu există și nici nu există, „omul ar muri și acele lucruri ar rămâne nedeclarate de Tathagata”. .
^ 人类起源神话：西北地区民族（04）：哈萨克族 2-1

Elemente conexe

Portalul Religiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de religii

[Hindus-1] (2004) Sacred Books of the Hindus Volumul 22 Partea 2: Pt. 2, p. 67, RB Vidyarnava, Rai Bahadur Srisa Chandra Vidyarnava

[greathare-2] The Great Hare , la community-2.webtv.net . Adus pe 29 iunie 2010 .

[3] Nanabozho, genealogie Access , la accessgenealogy.com . Adus pe 29 iunie 2010 .

[4] Nandalal Sinha {1934} The Vedânta-sûtras of Bâdarâyaṇa, with the Commentary of Baladeva. p. 413

[5] Creație secundară , la krishna.com . Adus la 6 august 2009 (depus de „Adresa URL originală la 26 noiembrie 2009).

[6] Nyanaponika Thera, Buddhism and the God-idea , on The Vision of the Dhamma , Kandy, Sri Lanka, Buddhist Publication Society.
„În literatura budistă, credința într-un zeu creator (issara-nimmana-vada) este frecvent menționată și respinsă, alături de alte cauze invocate în mod greșit pentru a explica originea lumii; ca, de exemplu, lume-suflet, timp, natură etc. Cu toate acestea, credința lui Dumnezeu este plasată în aceeași categorie ca acele concepții greșite distructive moral care neagă rezultatele kammice ale acțiunii, își asumă o origine fortuită a omului și naturii sau învață determinismul absolut. Se spune că aceste puncte de vedere sunt complet periculoase, având rezultate categorice proaste datorită efectului lor asupra conduitei etice. " .

[7] Bhikku Bodhi, III.1, III.2, III.5 , în Access To Insight (eds), The All Embracing Net of Views: Brahmajala Sutta , Kandy, Sri Lanka, Buddhist Publication Society, 2007.

[8] (EN) Thanissaro Bhikku, Acintita Sutta: Unconjecturable , of 4.77 AN, Access To Insight, 1997.
„Conjectura despre [originea, etc., a] lumii este o neconjecturabilă despre care nu se poate conjectura, care ar aduce nebunie și supărare oricui ar conjectura despre ea.” .

[9] (EN) Thanissaro Bhikku, Cula-Malunkyovada Sutta: The Shorter Instructions to Malunkya on accesstoinsight.org , Access To Insight, 1998.
„Este ca și cum un bărbat ar fi fost rănit cu o săgeată groasă unt de otravă. Prietenii și însoțitorii săi, rudele și rudele îi vor oferi un chirurg, iar bărbatul îi spunea: „Nu voi scoate această săgeată până când nu știu dacă omul care m-a rănit a fost un războinic nobil, un preot, un negustor, sau un muncitor. ' El spunea: „Nu voi avea această săgeată îndepărtată până nu voi ști numele și numele clanului omului care m-a rănit ... până când nu știu dacă era înalt, mijlociu sau scund ... iar acele lucruri îi vor rămâne încă necunoscute. În același mod, dacă cineva ar spune: „Nu voi trăi viața sfântă sub Cel Binecuvântat, atâta timp cât nu îmi va declara că„ Cosmosul este etern ”, sau că„ După moarte, un Tathagata nu există și nici nu există, „omul ar muri și acele lucruri ar rămâne nedeclarate de Tathagata”. .

[10] 人类起源神话：西北地区民族（04）：哈萨克族 2-1

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]