Diwan (poem)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Cărturarii Imperiului Mughal în timp ce colectează un Diwan .

În cultura musulmană, Africa de Nord , Sicilia [1] și Asia de Sud, un Diwan (în limba persană دیوان, Divan, în arabă : ديوان, Diwan) este o colecție de poezii de un autor, în general , cu excepția celor mai lungi ( mathnawī ). [2] Aceste poezii, frecvent cântate sau puse pe muzică, au fost adesea compuse și colectate în curțile imperiale ale diferitelor sultanate și erau bine cunoscute pentru capacitatea lor de a inspira.

Etimologie

Utilizarea definiției „poezie diwan” provine din cuvântul arab diwan (دیوان), provenind din persană , care desemnează o listă sau un registru. [3] Termenul persan derivă din cuvântul dibir care înseamnă scriitor sau scrib . Diwan a fost împrumutat și din armeană , arabă , urdu și turcă . [2] În limbile persană, turcă și alte limbi, termenul diwan însemna o colecție de poezii ale unui singur autor, ca în „lucrările selectate”, sau toată opera unui poet. Deci Diwan-e Mir ar fi colecția de lucrări a lui Mir Taqi Mir și așa mai departe. Prima utilizare a termenului în acest sens este atribuită lui Rudaki .

Termenul divan a fost folosit în titlurile operelor poetice în franceză, începând cu 1697, [3] dar a fost o utilizare rară și didactică, deși a fost preluat de faimoasa sa apariție în Goethe în West-östlicher Divan (Poemele Occidentului) și Oriente) , o lucrare publicată în 1819 care reflecta interesul constant al poetului pentru literatura din Orientul Mijlociu și, în special, persană.

Acest termen a fost folosit, în mod similar, colecțiilor de poezie ebraică și poeziei al-Andalus .

Simbolism

Trandafir și privighetoare pe coperta unui Diwan de Hafez (Persia, 1842)

Poezia otomană Diwan a fost o formă de artă extrem de ritualizată și simbolică. Din poezia persană care o inspirase în mare măsură, ea a moștenit o multitudine de simboluri ale căror semnificații și relații - atât de asemănare (مراعات نظير mura'ât-i nazîr / تناسب tenâsüb), cât și de opoziție (تضاد tezâd) - erau mai mult sau mai puțin stabilite . Exemple de simboluri predominante care, într-o anumită măsură, contrastează între ele sunt, printre altele:

privighetoarea (بلبل bülbül) - trandafirul (ﮔل gül)
lumea (جهان cihan; عالم 'âlem) - grădina de trandafiri (ﮔﻠﺴﺘﺎن gülistan; ﮔﻠﺸﻦ gülșen)
ascetul (زاهد zâhid) - dervișul (درويش derviș)

După cum sugerează opoziția „ascetic” și „derviș”, poezia diwaneană - foarte asemănătoare cu poezia populară turcă - a fost puternic influențată de gândirea sufistă . Una dintre trăsăturile principale ale poeziei diwaniene, totuși - ca și poezia persană dinainte - a fost amestecarea elementului mistic sufist cu un element profan și chiar erotic. Prin urmare, combinația dintre „privighetoarea” și „trandafirul” sugerează două relații diferite în același timp:

  • relația dintre iubitul fervent („privighetoarea”) și iubitul inconstant („trandafirul”)
  • relația dintre practicantul sufist individual (care este adesea caracterizat de sufism ca iubit) și Allah (care este considerat sursa și obiectul final al iubirii)

La fel, „lumea” se referă simultan la lumea fizică și la această lume fizică considerată ca locuința durerii și impermanenței, în timp ce „grădina trandafirilor” se referă simultan la o grădină literală și grădina Paradisului . „Privighetoarea”, sau iubitul suferind, este adesea văzut ca situat - atât la propriu, cât și la figurat - în „lume”, în timp ce „trandafirul”, sau iubit, este văzut ca „grădina de trandafiri”. [4]

Poezia lui Diwan a fost compusă prin juxtapunerea constantă a multora dintre aceste imagini într-un cadru metric rigid, permițând astfel apariția a numeroase semnificații potențiale. Un exemplu scurt este următorul vers de versuri, sau mısra (مصراع), al judecătorului și poetului din secolul al XVIII-lea , Hayatî Efendi:

بر گل مى وار بو گلشن ﻋالمدﻪ خارسز
Bir gül mü var bu gülșen-i 'âlemde hârsız [5]
("Există trandafiri în această grădină a lumii fără spini?")

Aici, privighetoarea este implicată doar (ca poet / iubit), în timp ce trandafirul, sau iubitul, este dovedit a fi capabil să provoace durere cu spini (خار hâr ). În consecință, lumea este privită ca având atât aspecte pozitive (este o grădină de trandafiri și, prin urmare, similară cu grădina Paradisului), cât și negative (este o grădină de trandafiri plină de spini și, prin urmare, diferită de grădina Paradisului) .

Dezvoltare

Petrecere otomană în grădină, cu poet, musafir și paharnic; din secolul al XVI-lea Dîvân-ı Bâkî

În ceea ce privește dezvoltarea poeziei diwan de-a lungul celor peste 500 de ani de existență, care este - așa cum subliniază otomanologul Walter G. Andrews - un studiu încă la început, [6] nu s-au decis încă mișcări și perioade clar definite. La începutul istoriei tradiției, influența persană a fost foarte puternică, dar acest lucru a fost atenuat de influența poeți precum azeră Nesimi (? -1417?) Și uigur Ali Șir Nevai (1441-1501 ), care oferea argumente puternice pentru statutul poetic al limbilor turcești împotriva mult veneratului persan. În parte datorită unor astfel de argumente, poezia diwaneană în cea mai puternică perioadă a sa - secolele 16-18 - a ajuns să arate un echilibru unic de elemente persane și turcești, până când influența persană a început să predomine din nou la începutul secolului al XIX-lea.

În ciuda lipsei de certitudine cu privire la mișcările și perioadele stilistice ale poeziei diwaniene, unele stiluri foarte diferite sunt destul de clare și pot fi remarcate după cum exemplifică unii poeți:

Fuzûlî (1483? -1556), poet diwan de origine azeră
  • Fuzûlî (1483? –1556); a fost singurul poet care a scris cu aceeași măiestrie în turcă, azeră, [7] persană și arabă, a devenit influent atât în ​​poezia persană, cât și în cea poetică.
  • Bâkî (1526–1600); a fost un poet de mare putere retorică și subtilitate lingvistică a cărui capacitate de a folosi tropul prestabilit al tradiției Diwan este destul de reprezentativă pentru poezie în timpul lui Suleiman Magnificul .
  • Nef'î (1570? –1635); a fost un poet considerat stăpânul „kasîde” (un fel de elogiu ), precum și fiind cunoscut pentru poeziile sale satirice, ceea ce a dus la executarea sa
  • Nâbî (1642-1712); a fost un poet care a scris o serie de poezii critice și orientate social asupra stagnării economice a Imperiului Otoman
  • Nedîm (1681? -1730); a fost un poet revoluționar al perioadei lalelelor din istoria otomană, care a infuzat numeroase elemente mai simple și mai populiste în limbajul elitist și abstract al poeziei diwaniene.
  • Șeyh Gâlib (1757–1799); a fost un poet al frăției islamice Mevlevî a cărui operă este considerată punctul culminant al așa-numitului „stil indian” foarte complex (سبك هندى sebk-i hindî )

Cea mai mare parte a poeziei lui Diwan era lirică : atât „gazel” (care constituia cea mai mare parte a repertoriului tradițional), cât și „kasîde”. Cu toate acestea, au existat și alte genuri comune, mai ales „mesnevî”, un fel de literatură cavalerească și, prin urmare, o varietate de poezie narativă ; cele două exemple cele mai notabile ale acestei forme sunt Leylî vü Mecnun (ليلى و مجنون) din Fuzûlî și Hüsn ü Așk (حسن و عشق; „Frumusețe și dragoste”) ale lui Șeyh Gâlib.

Varianta urdu

În poezia urdu , diwanii sunt, de asemenea, o colecție de poezii, dar aici sunt în principal ghazali . [8]

Notă

  1. ^ (EN) Josef W. Meri și Jere L. Bacharach, Civilization Islamic Medieval: AK, index , Taylor & Francis, 1 ianuarie 2006, ISBN 978-0-415-96691-7 .
  2. ^ a b François de Blois, DĪVĀN , în Encyclopædia Iranica , 2011.
  3. ^ a b Alain Rey și colab., Dictionnaire historique de la langue française , ed. nouă. (Robert, 1995), vol. 1, p. 617.
  4. ^ Walter G. Andrews și Mehmet Kalpaklı, Epoca iubitelor : dragostea și iubitul în cultura și societatea otomană și europeană modernă timpurie , 2. print., Durham, Duke University Press, 2005, ISBN 0-8223-3424-0 .
  5. ^ Pala, İskender (1995) Divân Șiiri Antolojisi: Dîvânü'd-Devâvîn Akçağ Yayınları, Kızılay, Ankara, p. 425, ISBN 975-338-081-X
  6. ^ Andrews, Poezia lirică otomană: o antologie , 22-23
  7. ^ Peter Rollberg. Enciclopedia modernă a literaturii rusești și sovietice (inclusiv literaturile neruse și emigre) / Editat de Harry B. Weber. - Academic International Press, 1987. - Volumul 8. - Pagina 76.
  8. ^ O istorie a literaturii urdu de T. Grahame Bailey; Introducere

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură