Doge al Republicii Veneția

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Element principal: Guvernul Republicii Veneția .

Doge al Republicii Veneția
Steagul Republicii Veneția (1659-1675) .svg
Lodovico Manin.jpg
Lodovico Manin , 120 și ultim doge al Republicii Veneția
Stat steag Republica Veneția
Tip Șef de stat
Stabilit 697
din Paolo Lucio Anafesto
Predecesor Dux bizantin
Reformele 1032; 1143; 1148; 1172; 1175;
1178; 1268; 1275; 1342; 1343;
1367; 1391; 1400; 1501
Șters 15 mai 1797
din Lodovico Manin și Maggior Consiglio
Ales de 41 de alegători
Numit de Cea mai senină Signoria
Ultimele alegeri 9 mai 1789
Mandat taxa pe viață
Site Palatul Dogilor , Veneția
Editați datele pe Wikidata · Manual

Dogele (în venețiană doze sau doxe , pron. / ˈDoze / ), în guvernul Republicii Veneția , era șeful statului Republicii. Conform tradiției, biroul a fost înființat în 697 și a durat până la căderea Republicii , care a avut loc la 15 mai 1797 .

Dogilor a fost , de asemenea , abordată cu titlurile monseniorul el Doxe, seninului Prince sau Serenity - ul sau cu originalul latin dux, adică Duke ( „comandant“ sau „general“).

Istorie

Decapitarea lui Marin Falier pe Scala dei Giganti , unde a fost încoronat, într-un tablou de Hayez

Dezvoltându-se pe o perioadă istorică de o mie și o sută de ani și pentru un număr de o sută douăzeci de succesori (excluzând suprapunerea coregenței în cele mai vechi timpuri), institutul ducal venețian a suferit o profundă evoluție care, din armata primitivă sens, mai întâi a evoluat rapid în formă monarhică și apoi, doar într-o perioadă ulterioară, în sistemul judiciar republican .

Instituția ducală din Veneția are origini bizantine care datează de la numirea primului dux Paolo Lucio Anafesto , în 697 , ca guvernator militar al Veneției bizantine în numele exarhului de la Ravenna .

Contestată în perioada 726 - 737 între venețieni și bizantini și întreruptă în scurt timp în urma transferului puterii către Magistri Militum , electivitatea ducală a fost, începând din 742 , definitiv scoasă de sub control imperial, sancționând astfel începutul monarhiei ducale, pe care a durat-o , cu urcușuri și coborâșuri, până în secolul al XI-lea .

În primele trei secole ale Veneției au existat douăzeci și opt de câini, dintre care paisprezece au fost depuși, cu orbire, tăiere a bărbii și a părului prin cicatrici sau prin tonsură forțată (în felul bizantin) sau uciși în revolte ; patru au preferat să abdice , unul a căzut în luptă și doar nouă au murit cu moarte naturală.

Dacă prima formă stabilă de implicare a patriciatului în gestionarea puterii ar fi avut loc deja de la începutul secolelor în sfera judiciară prin instituția Curiei ducis , începând de la prima lege constituțională a Republicii 1032 , un proces de neoprit a fost inițiată limitarea și scăderea puterii ducale de către nașterea aristocrației mercantile, care a durat aproape până la sfârșitul Republicii în secolul al XVIII-lea , dar care a făcut din Doge un suveran formal în secolul al XIII-lea . Aici, desigur, în special în secolele IX - XII , unii dogi au încercat să transforme puterea doge în ereditar sau să facă din doge un prinț deasupra celorlalți nobili, dar fiecare încercare a fost împinsă înapoi de către aristocrație, care în cele din urmă l-a făcut pe doge magistrat suprem și primul slujitor al Republicii :

  • 1032 : Duxului îi este interzis să asocieze un co-regent și doi consilieri se alătură pentru a-i supraveghea activitatea;
  • 1143 : se înființează un Consilium Sapientium cu sarcina de a controla activitatea guvernului doge;
  • 1148 : se instituie Promisiunea Ducală , în special un Capitular pe care Dogul trebuie să jure să-i respecte conținutul;
  • 1172 : alegerea Dux-ului este încredințată 11 alegători;
  • 1175 : consilierii ducali cresc la șase pentru a forma Consiliul Ducal ;
  • 1178 : Se stabilește că de acum înainte vor fi extrase patru dintre cei unsprezece alegători ducali, cu sarcina de a numi alți patruzeci, cărora le va încredința alegerea definitivă;
  • 1268 : alegerea ducală este definitiv reformată cu un sistem complex de numiri și voturi (explicat mai jos) și se înființează un colegiu de promisiuni însărcinat cu elaborarea unei formule de jurământ personalizate pentru fiecare doge (pentru a adapta jurământul și mai concret pentru se opun intereselor fiecărui prinț) și să verifice conformitatea;
  • 1275 : Dogilor și copiilor li se interzice să se căsătorească cu prințese străine;
  • 1339 : abdicarea ducală este interzisă;
  • 1342 : dogelui și dogarei li se interzice să desfășoare activități comerciale;
  • 1343 : fiii dogelui sunt excluși din toate magistraturile statului;
  • 1367 : este interzis dogului să dețină terenuri în afara Dogului ;
  • 1391 : Senatul revendică numirea episcopilor pe teritoriul Republicii;
  • 1400 : se stabilește că Avogadori de Comunitate pot aduce dogele în judecată, atât pentru acte publice, cât și private;
  • 1501 : Inchizitorii Dogului decedat sunt instituiți pentru a examina munca desfășurată de prinț după moartea sa.

Titlul ducal a variat, de asemenea, de-a lungul timpului: de la originalul humilis Dux provinciæ Veneciarum divina gratia Venetiæ Dux (umil duce al provinciei Veneția prin grația divină Duce de Veneția), extinderea stăpânirilor adriatice i-a determinat pe împărații bizantini să recunoască mai devreme, în 1004 , titlul de Dux Venetiæ et Dalmatiæ, Dux Veneticorum et Dalmatianorum (Duce de Veneția și Dalmația , Duce de venețieni și dalmați) și apoi, în 1085 , cel de Dux Venetiæ, Dalmatiæ, Chroatiæ (Duce de Veneția, Dalmația, Croația ). În 1148 Papa a recunoscut Doge Dominator Marchiae (Lord of the Marche ) și de la 1150 de asemenea , el însuși totius Istriæ Dominator (Domn al tuturor proclamat Istria ). Din curtea de Bizanț primele dogi au avut titlurile onorifice ale: Imperialis ipathus, Dux AC spatarius Veneticorum, Imperialis Patricius archispatus imperialis protosevastos sau protosebaste. Amintirea titlului de spațial a rămas în sabia largă , care a fost purtată de un patrician în cortegiul doge. Între 1204 și 1356 , dogii venețieni s-au lăudat și cu titlul suplimentar de Dominus quartae partis et dimidiae totius Imperii Romaniae (Domnul unui sfert și jumătate al Imperiului Roman). Pacea cu ungurii din 1358 a dus la eliminarea referințelor la Dalmația și Croația cu un Dux Veneticorum et coetera mai sobru (Duce al venețienilor și alții), care a persistat până la sfârșitul Republicii.

La sfârșitul evoluției instituției ducale, venețienii și-au descris dogele astfel: În Senatu senator, in foro civis, in habitu princeps (în Senat este senator, în forum este cetățean, în obiceiul el este un prinț) sau, mai vulgar, semnul Tavernei din Veneto Stato , care nu este altceva decât un semn frumos [1] .

Legenda primului doge

În principal pentru a legitima subordonarea dogului față de nobilime de-a lungul timpului, s-a dezvoltat o legendă cu privire la alegerea primului doge (Paoluccio Anafesto), care dorea ca acesta să fie ales de către cele 12 familii antice venețiene, adică de către cei liberi conform moștenirea lăsată de defuncta Republică Romană și de clerici. Prin urmare, nu era un prinț, ci un primus inter pares . Evenimentul urma să se desfășoare în antica capitală Eraclea sub auspiciile unei conferințe comandate de Patriarhul Grado. În catedrală există un mozaic splendid în memoria locului în care a fost sărbătorită nașterea acestei figuri.

Descriere

Alegeri

Diagrama alegerilor Doge de la Veneția
Alegerea dogelui de către Quarantuno Gabriele Bella
Prezentarea noului doge oamenilor Gabriele Bella

Metoda de alegere doge a fost concepută pentru corporatism. Mai multe extracții multiple de bile (numite balote ) au fost făcute dintr-o urnă. Bilele, metalice și nedistinguibile la atingere, au fost numărate cu mâini de lemn și au conținut numele alegătorului. Din aceste balote derivă cuvântul modern „ buletin ”. Au existat, de asemenea, multe extracții în cascadă, astfel încât a fost imposibil (sau cel puțin ar fi nevoie de mult noroc) să încerci jocuri de putere pentru a-i determina pe aleși. Cu un prim scrutin s-a întocmit o comisie de câțiva membri, care cu un al doilea scrutin au ales un altul mai mare, apoi unul mai mic și, în cele din urmă, unul mult mai mare.

Procedura prevedea că, după ce a îngropat dogele decedat, Maggior Consiglio s-a întâlnit și că consilierul ducal mai tânăr a ieșit în afara palatului și a ales un copil al persoanelor între 8 și 10 ani. Aceștia din urmă au trebuit să tragă la sorți numele a 30 de consilieri dintr-o urnă, cu limita că aceștia nu aparțin aceleiași familii și nu au legături de sânge, din care 9 vor fi extrase la sorți, cu sarcina de a numi 40, redus la 12 pentru vot. Aceștia trebuiau să aleagă 25 de membri, din care să extragă 9 care să aleagă 45 de consilieri, din care să extragă 11 care să numească în cele din urmă pe cei 41 care ar fi eligibili pentru alegerea noului doge. Copilul ales a distribuit buletinele de vot și care le-a numărat după vot. Mai târziu a rămas în slujba dogelui (se numea ballottino ). Baloanele de pânză erau extrase din urnă și numărate cu ajutorul unor pânze sau mâini de lemn. [2] Primele metode de alegere au dat naștere unor practici frauduloase: înainte de voturi membrii Maggior Consiglio s-au întâlnit în fața clădirii din livadă , unde cei mai puternici au încercat să cumpere voturile nobililor fără bani, barnabotti . Această practică a ajuns să presupună termenul „fraudă”, termen folosit și astăzi [3] . Pentru a evita posibilitatea interferenței în procesul decizional, procedura de votare a suferit numeroase îmbunătățiri între 1172 și 1268, când a fost adoptată versiunea definitivă [4] care proteja împotriva fraudei. A fost o procedură extrem de complexă care, în acea epocă, când nu existau computere, putea dura chiar săptămâni, dar făcea practic imposibilă manipularea rezultatului.

În numele egalității antice, alegerea dogei trebuia întotdeauna să se supună testului popular, care în timp a devenit o ceremonie formală fără nicio semnificație politică, cu condiția ca dogele să se arate oamenilor adunați în biserica San Marco. unde cel mai Un bărbat în vârstă de patruzeci și unu de ani a proclamat This xe el tuo Doxe, se ve piaxe („Acesta este dogele tău, dacă îți place”), urmat de liturghia din San Marco, turul din piață cu cabina de pilotaj și în cele din urmă încoronarea de pe Scala dei Giganti a Palatului Dogilor , unde a jurat pe promisiunea ducală și apoi a primit camauro (șapca albă) de la cel mai tânăr consilier în vârstă și Zogia (coroana publică) de la cel mai în vârstă, cu formula „ Acceptați coroana Ducatului venețian ".

Funcții

Publicul ducal într-un tablou de Guardi
Înfățișarea dogului Nicolò Tron domnind asupra monedelor venețiene

Poziția doge a fost râvnită pentru valoarea simbolică pe care a acordat-o familiilor aristocratice; pompa și fastul care înconjurau ceremoniile dogilor făceau funcția râvnită de toți cei care aspirau să fie ceva mai mult decât simpli nobili, dar dogii înșiși trebuiau să contribuie în mare măsură la întreținerea lor și, prin urmare, era o prerogativă foarte scumpă și de fapt a bogata aristocrație (existau de fapt și o aristocrație săracă și una foarte săracă).

În funcție de vremuri și situații, dogele a acționat ca lider sau notar suprem . Prin urmare, lăsând în afara marea varietate de situații, se poate spune doar că în cadrul sistemului politic au existat întotdeauna o serie de prevederi care limitau puternic prerogativele dogelui și chiar propriei sale vieți de zi cu zi: funcția dogelui era în principal aceea că de reprezentant oficial al Veneției în ceremoniile publice și în relațiile diplomatice cu alte state și să-și arate regatul fără a domni. Singura putere efectivă care nu a fost niciodată furată de doge a fost aceea de a putea comanda flota și de a conduce armata în timp de război. În rest, el s-a limitat să stea în fruntea Serenissimei Signorie și să prezideze cu ea toate consiliile Republicii, în care, totuși, votul său nu avea mai multă valoare decât cea a oricărui alt membru.

Dogele a fost în mod constant monitorizat și supravegheat în munca sa de consilierii ducali și de celelalte magistraturi numite în acest scop (Avogadori de Comun și șefii Consiliului celor Zece). Nu se putea amesteca cu populația, nu avea bodyguarzi; el nu și-a putut așeza reședința în afara Palatului Dogilor, unde nici nu și-a putut expune propria armă, cu excepția unui scut în holul cu același nume care a format cel mai mare apartament ducal. Orice cadouri pe care le-a primit de la demnitari în vizită au fost trimise la Trezoreria San Marco sau la Trezoreria publică. El nu putea acorda audiență sau corespondență deschisă decât în ​​prezența consilierilor ducali.

O mare parte din cheltuielile de întreținere a funcției i s-au datorat personal, cântărind astfel bunurile sale, astfel încât alegerile aduc adesea familiilor de origine dificultăți economice grave.

Înmormântarea dogului ar putea avea loc sub forma solemnă sau sub formă privată. Toată nobilimea venețiană s-a îmbrăcat în doliu pentru moartea dogelui, cu excepția a douăzeci de patricieni care au purtat robe stacojii pentru întreaga perioadă a interregnului, aleși de Signoria dintre cei mai eminenți pentru a-l reprezenta în cele trei zile de înmormântare și în procesiune solemnă. Acesta a fost, de fapt, semnalul pe care au vrut să-l dea lumii că, dacă l-am mort el Doxe, nu la Signoria este mort („dacă Doge este mort, Signoria nu este mort”) și, prin urmare, în ciuda Vacante Ducatu , consilierii ducali și șefii de carantină la Penal au prezidat Republica și guvernul statului.

În Bazilica San Marco , noul doge ales a fost prezentat oamenilor veseli ( acest xe missier lo doxe se ve piase ), iar după moarte a fost dus în fața intrării principale a bisericii și de nouă ori arsenalotti în gramaglie ridicați sicriul și l-au coborât până când a atins pământul, ceea ce înseamnă în mod ideal să-l plece pe cel care în viață fusese Domnul bisericii și în interiorul cărui ziduri fusese prezentat oamenilor ( saltul morților, oamenii glumeau ). [5]

Serviciu religios

O altă viziune a lui Guardi cu reprezentarea unei procesiuni ducale
Bucintoro plecând spre Sensa

Pe baza cezaropapismului din Imperiul de Răsărit, Dogele dobândise conotații religioase încă de la început. Odată cu sosirea la Veneția în 828 a rămășițelor evanghelistului Marcu și construirea de către dogele vremii, Giustiniano Participazio , a bazilicii San Marco , a capelei palatine și a bisericii de stat, dogele a devenit efectiv șeful bisericii. din San Marco , cu prerogative episcopale pe teritoriul care nu aparține nicio dieceză sau dioceză nullius dependentă de bazilică [ neclar ] și guvernată în numele său de un Primicerio . Însuși Clement al V-lea a recunoscut prerogativele doge, printre care se numărau cele care limitau puterea papală în numirea episcopilor, reducându-și alegerea la o triadă sau un cuatern de nume indicate de doge.

Chestiunea naturii duale a puterii ducale a fost discutată și în timpul Conciliului de la Trent din 1545 - 1563 , în care, recunoscând că dogele reprezentau Biserica , dar nu era nici un adevărat episcop , nici doar un prinț , au trebuit să se schimbe ultimele formule pentru înțelegerea Dogului de la Veneția alături de episcopi și prinți.

Tocmai din cauza acestor caracteristici și a acestei independențe față de puterea spirituală, tensiunile cu episcopul Romei au fost continue, inclusiv interdicțiile papale asupra întregii Veneții. Și a continuat tensiunea dintre Doge și Patriarhul Veneției , care i-a răspuns Papei, deși trebuie să fi venit din teritoriile venețiene.

Dar aceeași independență religioasă a Veneției și a Republicii a permis celor persecutați pentru ideile lor heterodoxe să găsească adăpost în interiorul ei, cum ar fi Giordano Bruno [ fără sursă ] sau ca Galileo Galilei . Unii câini timpurii au devenit, de asemenea, sfinți . Această independență religioasă a fost distrusă de cucerirea napoleoniană și de decizia de a suprima vechea autonomie a Capelei Ducale.

Simboluri

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: cornul lui Doge .

În principalele ceremonii publice și mai ales în marile procesiuni ducale simbolurile demnității ducale erau reprezentate de Zogia care este coroana publică, cornul ducal , așezat deasupra camauro-ului , o capotă albă de in, mantaua purpurie mare, a devenit apoi de brocart de aur , purtat de prinț și de toate simbolurile care îl însoțeau: sabia, faldistorio (scaunul ducal), umbrela mare, cele opt stindarde purtând leul din martie și cele opt trâmbițe de argint, lumânarea albă, toate acordate prin privilegiul papal și din acest motiv în parte urmând modelul ceremoniilor papale. El a avut la dispoziție o corabie bogată pentru funcțiile statului, Bucintoro și, odată cu aceasta, a participat la cea mai importantă ceremonie venețiană, Căsătoria Mării , în care cu o adevărată aruncare în mare orașul și-a revendicat stăpânirea indisolubilă asupra Adriaticii .

Dogi ai Republicii Veneția

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Doges of the Republic of Venice .
Dogul Leonardo Loredan

În cei o mie și o sută de ani de existență a instituției ducale din Veneția, s-au succedat o teorie a 120 de câini, cu o enormă varietate de personalități și personaje, mulți s-au limitat la slujirea strictă și fidelă a Republicii, alții au încercat să o subvertizeze. , încă alții l-au făcut treptat mare sau l-au însoțit în declinul său lent. Totuși, dintre aceste sute douăzeci de figuri, unele se remarcă mai presus de toate celelalte pentru faptele lor sau pentru momentele trăite de dogado în timpul domniei lor, printre acestea:

Dogaresse și Co-Duces

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Dogaressa și Co-Dux .
Domenico Robusti : portret al Dogaresei Morosina Morosini .

Două figuri particulare legate de persoana doge au fost, de-a lungul timpului, co-Ducii și Dogaresse . În timp ce primii au fost figuri tipice în istoria Ducatului de Veneția între secolele VIII și X , când Dogii, ca adevărați monarhi, au încercat să-și transmită puterea familiei din care aparțineau, asociind tronul colegilor destinați Dogilor la succesiune, aceștia din urmă erau, mai simplu, soții Dogilor.

Figurile co-ducilor , după ce au fost în centrul evenimentelor politice ale ciocnirii dintre puterea monarhică a dogului și puterea democratică a adunării populare, au dispărut definitiv după 1035 , când a apărut prima lege constituțională a Republica, puterea ducală a început să cedeze locul instituțiilor municipale . Dogaresa a continuat, pe de altă parte, până la căderea Republicii, să joace un rol principal în aparatul scenografic care înconjura figura dogului, împărtășind gloriile puterii și pompa ceremoniilor. Până în 1643 , în special, utilizarea ceremoniei de încoronare pentru Dogaresse a fost în vigoare.

Notă

  1. ^ . Un alt mod în care a fost descrisă poziția dogului a fost expresia Princeps in sollemnitatibus, in curia senator, in urbe captivus, extra urbe reus (prinț în solemnități, senator în senat, prizonier în oraș, vinovat în afara orașului), aceasta indică dintr-o parte poziția de mare prestigiu, dar în același timp dependența totală a figurii doge de statul venețian. Arhivele Statului de la Veneția Arhivat la 25 mai 2007 la Internet Archive .
  2. ^ Veneția , Ghidul de aur, Clubul turistic italian, 1995, pag. 233.
  3. ^ Veneția , Ghidul de aur, Clubul turistic italian, 1995, pag. 226.
  4. ^ Alegerea doge , pe www.veneziamuseo.it . Adus pe 10 iulie 2017 .
  5. ^ Cesare Marchi , Mari păcătoși, mari catedrale , Bur saggi Rizzoli, 2014, pag. 194.

Bibliografie

  • AA. VV. : Istoria Veneției , Treccani, 12 Vol., 1990-2002
  • AA. VV.: Veneția și Islamul , Marsilio editori, Veneția, 2007. ISBN 978-88-317-9374-2
  • Bine ai venit, Gino: Republicile maritime. Amalfi, Pisa, Genova, Veneția , editori Newton & Compton, Roma, 1989. ISBN 88-8183-718-8
  • Berengo, Marino: Societatea venețiană la sfârșitul secolului al XVIII-lea , Cercetări istorice, Sansoni, Florența, 1956.
  • Da Mosto, Andrea: Arhivele Statului de la Veneția, index general, istoric, descriptiv și analitic, Editura Biblioteca de Artă, Roma, 1937.
  • Diehl, Charles: Republica Veneția , editori Newton & Compton, Roma, 2004. ISBN 88-541-0022-6
  • Logan, Oliver: Veneția. Cultură și societate (1470-1790) , editor Il Veltro, Roma, 1980. ISBN 88-85015-10-7
  • Lowry, Martin Lumea lui Aldus Manutius. Afaceri și cultură în Veneția Renașterii , editor Il Veltro, Roma, 1984. ISBN 88-85015-23-9
  • McNeill, William H.: Veneția, piatra de temelie a Europei (1081-1797) , editor Il Veltro, Roma, 1984. ISBN 88-85015-04-2
  • Mutinelli, Fabio: Lexicon venețian , tipografia Giambattista Andreola, Veneția, 1852.
  • Queller, Donald E.: Aristocrația venețiană. Realitatea împotriva mitului , editorul Il Veltro, Roma, 1987. ISBN 88-85015-28-X
  • Romanin, Samuele: Documented History of Venice , Pietro Naratovich tipograf, Veneția, 1853.
  • Zorzi, Alvise: Republica Leului. Istoria Veneției , Euroclub, Milano, 2001. ISBN 88-452-9136-7
  • Zuffi, Stefano; Devitini, Alessia; Castria Francesca: Veneția , Leonardo Arte editori, Milano, 1999. ISBN 88-7813-123-7

Elemente conexe

Alte proiecte

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Doge_della_Repubblica_di_Venezia&oldid=120722725 "