Dogon

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Satul Dogon antic.

Dogonii sunt o populație africană din Mali . Această populație, de aproximativ 240.000 de indivizi, ocupă regiunea falezei Bandiagara la sud de râul Niger , iar unele grupuri sunt stabilite în teritoriile adiacente Burkina Faso [1] . Sunt în principal fermieri de mei , cafea și tutun și au o abilitate specială ca fierari și sculptori .

Limba Dogon are caracteristici particulare, cu multe variații și dialecte. Fiecare membru al acestei populații are patru nume: un nume interzis și secret, un altul care este „actual”, unul care se referă la mamă și unul care este numele grupei de vârstă. Pentru a evita problemele cu alte cuvinte frecvent utilizate, aceste nume sunt preluate din dialectele altor triburi dogoni. Fiecare nume are o semnificație lingvistică.

Istorie

Doi Dogoni mascați

Dogon s-a mutat din regiunea Mandé , sud-estul Mali , în secolul al XIV-lea și s-a oprit în regiunea Bandiagara , locuită atunci de Tellem . Povestea lor este legată în acest moment de cea a vecinilor lor Bozo , cu care au multe relații de schimb și reciprocitate.

Artă

Dogonul a realizat statui solemne care înfățișau strămoșii, uneori reprezentați cu brațele ridicate (ca semn al invocării ploii). Printre cele mai caracteristice statui se numără cele gemene și cu două capete , referitoare la mitul gemenilor divini, sau cele care înfățișează războinici călare sau femei cu un copil pe braț [2] . Măștile sunt foarte răspândite și variate, printre care se remarcă cea monumentală care reprezintă șarpele iminama , care atinge zece metri înălțime. De asemenea, sunt caracteristice „ușile de grânare”, îmbogățite de reliefuri legate de cosmogonie .

Religie

În mod tradițional, ei practică o religie animistă și, în ciuda contactelor cu islamul negru și alte religii monoteiste, ei păstrează o legătură foarte puternică cu tradițiile lor religioase.

Religia Dogon prezintă un creator unic Dumnezeu, Amma , care și-a generat copiii cu Pământul, soția sa: Yurugu și care a înmulțit omenirea prin sacrificiul lui Lebe
Nommo este o ființă cvadruplă, deoarece este alcătuită din doi gemeni, fiecare bărbat și femeie; el este stăpânul cuvântului și îl învață primele opt ființe umane Dogon: primele patru, masculine și ultimele patru, feminine, dar și în posesia sufletului sexului opus, adică hermafrodite. Născuți din primul cuplu uman modelat în lut de Amma, fiecare va genera o familie de strămoși Dogon înainte de a se întoarce pe Pământ și de a deveni ei înșiși Nommo [3] .
O altă ființă mitologică ale cărei fapte sunt povestite este Moyna .

Ceremonii

Vechea lor religie animistă este exprimată în ceremonii ritualice și dansuri, în care măștile sunt cel mai important element.

O dată la șaizeci de ani este sărbătorit Sigui , o ceremonie itinerantă din sat în sat, care reprezintă pierderea nemuririi de către om, prin recreația morții primului strămoș Dyongu Seru , reprezentat de iminana o mască mare care este sculptat în formă de șarpe și are aproximativ 10 metri înălțime. Această mască extraordinară este apoi păstrată într-o peșteră secretă.

Satul este construit urmând formele umane: capul este constituit din toguna , casa cuvântului, o magazie joasă unde hogonul și bătrânii se întâlnesc pentru a discuta problemele importante ale satului; trunchiul și membrele sunt ocupate de case de noroi cu hambarele lor cu un acoperiș conic caracteristic din stuf [4] .

Dogonul și astronomia

Potrivit unor cercetători, un graffiti Dogon care înfățișează orbita lui Sirius B în jurul lui Sirius

Griaule și Dieterlen , care timp de peste douăzeci de ani, între 1931 și 1956, au trăit printre Dogoni [5] [6] , au raportat că păreau că dețin cunoștințe astronomice foarte avansate, despre originea cărora s-au dezvoltat numeroase controverse. În special, în 1933 Griaule a petrecut o lungă perioadă în compania șamanului dogon Ogotemmêli, care poate fi considerat sursa principală de informații referitoare la cosmogonia dogonă [7] [8] . Potrivit rapoartelor din Griaule, de peste 400 de ani aceste persoane ar fi fost conștiente de faptul că steaua Sirius (sigi tolo sau „Star Sighi sau Sigui” [9] ), are o stea însoțitoare (po tolo sau „star del fonio ”), care orbitează în jurul său, descoperit de fapt în 1844 și cunoscut sub numele de Sirio B [10] . Dogonul ar pretinde, de asemenea, existența unei a treia stele însoțitoare ( ęmmę ya tolo sau „stea de sorg ”) [11] . Întotdeauna aceiași autori au raportat că au găsit cunoștințe referitoare la inelele lui Saturn și la lunile lui Jupiter [12] .

În 1976, Templul , în cartea sa Misterul lui Sirius , preluând observațiile lui Griaule și Dieterlen, a ajuns să susțină că cosmologia Dogon a fost rezultatul unui contact la distanță cu o civilizație extraterestră, Nommo, ființe amfibii inteligente de pe o planetă. lui Sirius C [13] .

Ulterior, s-au ridicat numeroase îndoieli cu privire la validitatea lucrărilor lui Griaule și Dieterlein [14] [15] .

În 1991, antropologul olandez Walter van Beek , după o lungă perioadă de cercetări între dogoni, a ajuns la concluzia că nu par să posede cunoștințe astronomice deosebit de aprofundate și nici sistemul Sirius nu și-a asumat o importanță deosebită pentru populație:

„Deși vorbesc despre sigu tolo [ceea ce Griaule susținea că Dogon a numit Sirius], ei nu sunt de acord în totalitate cu privire la ce stea este menită; pentru unii este o stea invizibilă care ar trebui să se ridice pentru a anunța sigu [festivalul], pentru un altul este Venus care, printr-o poziție diferită, apare ca sigu tolo. Cu toate acestea, toți sunt de acord că au aflat despre steaua de la Griaule. [16] "

Aceste verificări au ridicat îndoieli cu privire la valoarea operei lui Griaule, care este acum considerată de unii ca o mistificare colosală; alții consideră că Griaule ar fi putut să-și fi influențat, fără să știe, interlocutorii sau că, mai simplu, ar fi putut avea acces la cunoștințe care între timp s-au pierdut [17] .

Dincolo de controversele privind buna-credință a lui Griaule, rămâne faptul că sursa oricărei cunoștințe Dogon despre Sirius se găsește în contactele frecvente pe care populația le-a avut cu exploratori, călători, misionari și soldați occidentali. [18] [19] [20] În special, cea mai probabilă explicație este că Dogon a obținut informații de la un grup de astronomi care în 1893 s-au dus în Mali pentru a asista la o eclipsă de soare " [21] .

Notă

  1. ^ Locația poporului Dogon , pe cercinelgrano.info . Adus pe 21 iunie 2010 .
  2. ^ Gabriel Mandel, Etnic Art , Mondadori, Milano, 2001, pagina 55
  3. ^ Religia poporului Dogon , pe usac.it. Adus pe 21 iunie 2010 .
  4. ^ Ceremonia poporului Dogon , pe xoomer.virgilio.it . Adus pe 21 iunie 2010 .
  5. ^ Ciarcia G, Dogons și Dogon. Retours au 'pays du reel' , în L'Homme 2001; 157: 217-229 .
  6. ^ Imperato PJ,Dicționar istoric din Mali , Scarecrow Press, 1977, p. 53 , ISBN 978-0-8108-1005-1 .
  7. ^ Griaule M, Dieu d'eau. Entretiens avec Ogotemmêli , Paris, Éditions du Chêne, 1948.
  8. ^ Imbo SO, An Introduction to African Philosophy , Rowman & Littlefield Publishers, 1998, p. 64, ISBN 978-0-8476-8841-8 .
  9. ^ Griaule M et Dieterlen G, Le renard pâle , Institut d'Ethnologie, 1991, p. 514, ISBN 978-2-85265-014-5 .
  10. ^ Existența lui Sirius B a fost dovedită prin inferență matematică de către astronomul Friedrich Bessel în 1844.
  11. ^ Griaule M, Dieterlen G, Un Système Soudanais de Sirius , în Journal de la Société des Africainistes Tome XX, Fascicule 1, 1950 pp. 273-94 .
  12. ^ Griaule M și Dieterlen G, Dogonul din Sudanul francez , 1948.
  13. ^ Templul Robert KG, Misterul lui Sirius. , Sidgwick și Jackson, 1976, ISBN 978-0-283-98136-4 .
  14. ^ Bernard R. Ortiz de Montellano, The Dogon Revisited , la ramtops.co.uk . Adus la 6 septembrie 2010 (arhivat din original la 15 februarie 2013) .
  15. ^ Philip Coppens, Dogon Shame , de la philipcoppens.com . Adus 06-10-2010 (arhivat din original la 15 februarie 2013) .
  16. ^ van Beek WAE și colab., Dogon Restudied: A Field Evaluation of the Work of Marcel Griaule , în Current Anthropology 1991; 32 (2): 139–67 , DOI : 10.1086 / 203932 .
  17. ^ Apter A,Griaule's Legacy: Rethinking 'la parole claire' in Dogon Studies ( PDF ), în Cahiers d'Études africaines, XLV (1), 177, (2005), pp. 95-129 .
  18. ^ Ridpath Ian, Investigating the Sirius "Mystery" , on csicop.org , Committee for Skeptical Inquiry, 1978 (arhivat din original la 17 februarie 2003) .
  19. ^ Carroll RT, The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, and Dangerous Delusions , John Wiley & Sons, 2003, p. 104, ISBN 0-471-27242-6 .
  20. ^ James Clifford, Puterea și dialogul în etnografie: inițierea lui Marcel Griaule , în George W. Stocking (ed.), Observatorii au observat: eseuri despre munca de teren etnografică , University of Wisconsin Press, 1983, pp. 121-156.
  21. ^ William Hartston Lucrurile pe care nu le cunoaștem Bollati Boringhieri , 2012 (p.36) ISBN 978-88-339-2330-7

Bibliografie

  • Ferdinando Fagnola, Voyage à Bandiagara. Sur les traces de la Mission Desplagnes 1904-1905, la prima exploration du Pays Dogon , Milano, Officina Libraria, 2009, ISBN 978-88-89854-43-3
  • Piero Paci, contribuția lui Marcel Griaule la cunoașterea lumii economice și sociale a populațiilor Dogon din Mali, teză Anul academic 1979-80 Universitatea din Bologna - prof. Îndrumător. Salvatore Saccone.
  • Salvatore Saccone, Dogonul din Mali și cercetările lui Marcel Griaule , Edizioni Clueb Bologna, 2004.
  • Griaule, Marcel (1948) Zeul apei Torino, Bollati Boringhieri , 2005.
  • Aime, Marco (2000) Dogon jurnal Torino, Bollati Boringhieri, 2000.
  • Geneviève Calame-Griaule „lumea vorbirii, etnologiei și limbii dogonilor” Bollati Boringhieri, 2004

Catalog DOGON-Germaine Dieterlen, Christiane Falgayrettes-Leveau-

EXPOZIȚIE, muzeul Paris Dapper 26 octombrie 1994-13 martie 1995

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85038787 · GND (DE) 4012629-8 · BNF (FR) cb11947256j (data) · NDL (EN, JA) 00.561.562