Domenico Gagini

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Domenico Gagini

Domenico Gagini sau Gaggini ( Bissone , c . 1420 - Palermo , 29 septembrie 1492 ) a fost un sculptor italian , originar din Cantonul Ticino , în actuala Elveție, fiul lui Pietro, activ în Italia în Renaștere .

Cortul cu figuri de rugăciune, Castel Nuovo , Napoli .

Se căsătorește cu Soprana de 'Savignone cu care are primul fiu Giovanni Gagini , în a doua căsătorie Caterina cu care generează Antonello Gagini . Stabilit definitiv la Palermo în 1463 [1] unde a rămas până la moarte, a creat celebra dinastie artistică siciliană a Gagini și atelierul omonim.

Este înmormântat în capela breslei lucrătorilor din marmură sau a sculptorilor sub titlul „Santi Quattro Coronati” al bisericii San Francesco d'Assisi din Palermo . [2]

Începuturile

Statuia cumpătării , Castel Nuovo , Napoli .
Vedere generală a virtuților , Arcul de Triumf al Castelului Nuovo , Napoli .

Nu există informații documentate despre pregătirea sa, chiar dacă opera sa dezvăluie influențe gotico-lombarde, prin urmare datorită pregătirii sale tinere.

Potrivit lui Vasari, el ar fi fost elev al lui Filippo Brunelleschi la Florența , iar Filarete, în Tratatul său de arhitectură, vorbește despre un „Domenico venind din lacul Lugano , discipol al lui Pippo di Ser Brunelleschi”. Șederea sa la Florența a avut loc probabil între 1444 și 1446 ; în această perioadă va avea ocazia să admire opera lui Donatello, dar mai presus de toate panourile lui Lorenzo Ghiberti al căror stil a fost mai congenial pregătirii sale gotice târzii . [3] .

Capela San Giovanni Battista - Catedrala San Lorenzo

În 1448 a fost însărcinat să construiască Capela San Giovanni Battista din Catedrala San Lorenzo din Genova . Proiectul pe care Domenico a trebuit să îl realizeze s-a bazat pe tradiția pălăriilor din matricea gotică târzie din secolul al XIV-lea. Documentul în sine ne spune atât modelul, cât și locul în care ar fi fost ridicat: o capelă sprijinită de partea stângă a galeriei bisericii unde erau deja păstrate rămășițele Precursorului. Domenico proiectează o structură care amintește foarte mult de monumentul funerar Brancacci construit la Napoli de Michelozzo di Bartolomeo , un model pe care artistul bissonez l-a cunoscut din contactul direct cu Michelozzo, activ în cercul Brunelleschi.

Biserica Sfântului Mormânt, redenumită „ San Giovanni in Prè ”, Comandamentul Ordinului Gerosolimitano, a păstrat moaștele până când au fost transferate la baptisteriul Catedralei San Lorenzo , cunoscut acum ca San Giovanni il Vecchio . În 1323, frații Nicolò și Oberto Campanaro au sponsorizat noul mediu documentat de lângă presbiteriu . Cronicarii din vremuri ulterioare atestă dezmembrarea altarului San Lorenzo (plasat probabil sub cupola din centrul transeptului) și translația acestuia în zona adiacentă corului situat în absidă , prin urmare capela are vedere la ultimele golfuri ale naosul lăsat lângă brațul nordic al croazierei .

Conștienți de faptul că cultul Înaintemergătorului se extindea dramatic, a fost necesar să se construiască o capelă nouă, mai mare și mai maiestuoasă. Domenico prezintă un proiect care seamănă foarte mult cu fațada Capelei de 'Pazzi din Florența, dar și cu decorul prezentării magilor de către Gentile da Fabriano . Piesele pălăriei vechi au fost demontate și reasamblate în noua fațadă. O reliefare a fațadei elaborată de Fabio Cosentino a făcut posibilă reconstituirea primului proiect în toate componentele sale arhitecturale și iconografice, dezvăluind influențe rosselliniene și micheloziene clare care sugerează o continuitate a operei lui Domenico în siturile Santo Spirito și San Lorenzo din Florența tocmai în anii variind de la 1446 la 1448. [4]

Odată cu proiectul lansat în 1448, șantierele active din 1451 până în 1465, cu colaborarea Eliei Gagini ( 1451 - 1456 ), incinta sacră a fost lărgită, perfecționată și îmbogățită, aceasta din urmă asigurând continuarea, finalizarea și livrarea artefact impresionant din 1456 până în 1465 .

Madonna cu Pruncul în succorpo-ul Annunziata .

Sculpturile arcului de triumf al lui Alfonso al V-lea al Aragonului

În jurul anului 1457 se află la Napoli , unde personalitatea sa este îmbogățită de inovațiile răspândite de Francesco Laurana . De fapt, a participat la una dintre creațiile care au deschis faza Renașterii în sudul Italiei , și anume aparatul de sculpturi de la Castel Nuovo din Napoli al Arcul lui Alfonso V de Aragon ( 1457 - 1458 ) inserat în cercul artiștilor organizat de Laurana. Fructul daltei sale este statuia temperanței . Tot la Castel Nuovo i se atribuie ușa cu față dublă , poarta de intrare în Sala dei Baroni și în Madonna a Capelei Santa Barbara .

Lucrări efectuate în Sicilia

Cortul Capelei Palatine din Castel Nuovo .

În urma răspândirii artei renascentiste inițiată de arcul de triumf al Castelului Nuovo , artistul ajunge la Palermo în 1459 unde deschide un magazin care va fi preluat de fiul său Antonello la moartea sa. El va contribui cu tărie la răspândirea limbii renascentiste în Sicilia, câștigând porecla confidențială dialectală a „ Mastru Duminicu marmuraru ”. [5]

Cronicile comisiilor inițiale raportează generalitățile distorsionate în Domenico Cangemi „lu marmuraru” de origine lombardă și există urme ale primelor activități de lucru din 1460 până în 1463 , cu lucrări constând în recuperarea, restaurarea și întreținerea mozaicurilor , arabescelor și incrustărilor. , a artefactelor de marmură preexistente, lucrări solicitate de ciantro din Capela San Pietro sau Cappella Palatina din Palatul Regal din Palermo . [6]

Aceste prime intervenții sunt identificate cu referințe clare la măreția lui Filippo Brunelleschi , în special în Învierea Tabitei, unde creează detalii arhitecturale ca fundal panoramic care amintesc cupola catedralei Santa Maria del Fiore din Florența . Odată cu personalizarea particulară, artistul îi aduce un omagiu recunoscător maestrului, mărturisește în mod concret trecutul florentin, sigilează în continuare cronica oferită de istoricul Giorgio Vasari .

Arta nu a fost doar singura sursă de susținere economică, ci și comerțul și traficul de produse insulare: contractele stipulate din 1468 atestă faptul că Domenico Gagini cumpără zahăr și derivatele sale în cantitate din depozitele anumitor clienți și în cercul larg al cunoscuți, activitate desfășurată ulterior de majoritatea artiștilor străini până la punctul de a favoriza dezvoltarea unei rețele comerciale dense care să includă fluxuri mari de grâu, brânzeturi și alte tipuri de Sicilia care să fie revândute în Carrara , pe Riviera di Genova sau în Lombardia , pe de altă parte, marmura venea din aceste locuri pentru a le importa pe insulă și pentru a obține noi profituri. Astfel s-a născut un fel de schimb comercial care permitea surse uriașe de venit și lipsea de comisioane și întotdeauna noi oportunități de muncă, gestionau activele cumpărând și investind în case și ferme, formând familii, crescând și educând copiii și discipolii în artă, prosperând și binecuvântând noua patrie care îi primise cu bunăvoință. De fapt, inscripția de pe marginea bazinului Geniului din Palermo din Palazzo Pretorio spune:

( LA )

"Panormus conca aurea suos devorat alienos nutrit"

( IT )

"Palermo conca d'oro își devorează propria și hrănește străinii"

( Inscripție pe marginea bazinului Genius )

Lucrări

Lucrări împrăștiate

Renașterea genoveză

Renașterea napolitană

În Sicilia

Agrigento și provincia sa

Caltanissetta și provincia sa

Catania și provincia sa

Messina și provincia sa

Madona cu Pruncul ”, Biserica San Francesco di Paola din Milazzo .

Palermo și provincia sa

Mormântul lui Antonello Speciale, Capela Madonna del Rosario, biserica San Francesco d'Assisi .
Fericita Sarcofag Elisabetta Amodei, Capela Sfintei Inimi, Biserica San Francesco d'Assisi .
Mormânt și „ Madonna cu Pruncul ”, Capela Madonna della Neve, Biserica San Francesco d'Assisi .
Statuia „ Maicii Domnului cu Pruncul și San Giovanni ”, biserica San Francesco d'Assisi .
Madonna dell'Oreto ”, biserica San Giuseppe dei Teatini .
Madonna dell'Udienza ”, biserica Carmine Maggiore .
Madonna dell'Udienza ”, biserica Carmine Maggiore .
Palermo
Petralia Sottana
Polizzi Generosa
  • 1482 , Arca lui San Gandolfo , sarcofag de marmură al lui San Gandolfo da Binasco , artefact comandat de jurații orașului și de procurorul capelei. Placa mormântului de acoperire înfățișează figura înclinată a monahului, în predelă Apostolii cu Fecioara Maria , patru îngeri și scenele Predicii din matricea pentru Postul Mare , Transportul Arcei , Venerarea credincioșilor sculptate în jurul pernă. Lucrare prezentă în Capela San Gandolfo a bisericii Santa Maria Assunta . [28] [29]
  • 1473 , Fecioara cu Pruncul sau Madonna dello Scuro , statuie din marmură, lucrare păstrată în Capela San Giuseppe sau Capela Notarbartolo a bisericii Santa Maria Assunta .
  • Secolul al XV-lea , Santa Margherita , statuie de marmură cu elemente iconografice cartea și coada răsucită a dragonului, atribuire, lucrare păstrată în biserica Santa Margherita sau Badia Vecchia .
San Mauro Castelverde
  • 1480 , Madonna della Provvidenza sau Madonna del Soccorso , statuie din marmură, lucrare păstrată în biserica Santa Maria dei Franchi.

Siracuza și provincia sa

Trapani și provincia sa

Marsala
Mazara del Vallo
Salemi

Muzeul Civic Salemi:

  • 1464 , Font baptismal , artefact din marmură, lucrare din biserica San Francesco [2] . [35] [36]
  • 1465 , Madona cu copil , înalt relief, teracotă, lucrare din vechea catedrală San Nicola. [36]
  • 1465 , Madonna della Candelora , statuie din marmură, lucrare din catedrala veche din San Nicola. [36]
  • 1480 , Sarcofagul din San Giuliano , artefact din marmură, lucrare din catedrala veche din San Nicola. [36]
  • 1463 , San Giuliano , statuie de marmură, lucrare din catedrala veche din San Nicola. [36]

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Pagini 68 și 69, Gioacchino di Marzo (Contele Antonio Cavagna Sangiuliani di Gualdana Lazelada di Bereguardo), „ Gagini și sculptură în Sicilia în secolele XV și XVI; amintiri și documente istorice.[1] , Volumele I și II, Tipărirea Jurnalului din Sicilia, Palermo.
  2. ^ a b Joachim din martie , pp. 99 .
  3. ^ Francesco Abbate, Istoria artei în sudul Italiei , volumul 2, paginile 189-190, 1998, ISBN 8879894293
  4. ^ Vezi publicațiile F. Cosentino pentru mai multe informații
  5. ^ Joachim din martie , pp. 95 .
  6. ^ a b Joachim din martie , pp. 79 .
  7. ^ Touring Club Italiano Liguria , pp. 124 .
  8. ^ Touring Club Italiano Liguria , pp. 105 .
  9. ^ Touring Club Italiano Liguria , pp. 309 .
  10. ^ Touring Club Italiano Napoli , pp. 190 .
  11. ^ Touring Club Italiano Napoli , pp. 168 .
  12. ^ Touring Club Italiano Napoli , pp. 114 .
  13. ^ a b Touring Club Italiano Napoli , pp. 116 .
  14. ^ Gioacchino di Marzo , pp. 171 .
  15. ^ a b c d e Gioacchino di Marzo , pp. 94 .
  16. ^ Touring Club Italiano , pp. 789 .
  17. ^ Touring Club Italiano , pp. 878 .
  18. ^ Gioacchino di Marzo , pp. 170 e 171 .
  19. ^ Touring Club Italiano , pp. 462 .
  20. ^ a b Gioacchino di Marzo , pp. 73 .
  21. ^ Gioacchino di Marzo , pp. 83 .
  22. ^ Touring Club Italiano , pp. 149 .
  23. ^ Touring Club Italiano , pp. 147 .
  24. ^ Gioacchino di Marzo , pp. 69 .
  25. ^ Touring Club Italiano , pp. 160 .
  26. ^ Touring Club Italiano , pp. 308 .
  27. ^ Touring Club Italiano , pp. 169 .
  28. ^ Gioacchino di Marzo , pp. 77 / 85 .
  29. ^ Touring Club Italiano , pp. 464 .
  30. ^ Touring Club Italiano , pp. 626 .
  31. ^ Gioacchino di Marzo , pp. 77 e 94 .
  32. ^ Touring Club Italiano , pp. 306 .
  33. ^ a b c d Gioacchino di Marzo , pp. 93 .
  34. ^ Touring Club Italiano , pp. 313 .
  35. ^ Gioacchino di Marzo , pp. 75 .
  36. ^ a b c d e Touring Club Italiano , pp. 277 .

Bibliografia

  • Giuseppe Merzario , I Maestri Comacini . Storia artistica di mille duecento anni (600 – 1800) , G. Agnelli, Milano 1893.
  • Edoardo Arslan (a cura di), Arte e artisti dei laghi lombardi , I, Tipografia Editrice Antonio Noseda, Como 1959, 77, 173-175, 180, 184, 208, 218, 219, 245-263, 266.
  • Francesco Caglioti, Sull'esordio brunelleschiano di Domenico Gaggini , in Omaggio a Fiorella Scricchia Santoro, "Prospettiva", 91/92, 1998, 70-90.
  • R. Bernini, Gaggini Domenico , in Dizionario biografico degli italiani, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, Roma 1998, 235-240.
  • Maria Concetta Di Natale (a cura di), La chiesa di santa Cita: ritorno all'antico splendore , Centro San Mamiliano, Palermo 1998.
  • Teresa Viscuso (a cura di), Vincenzo degli Anzani da Pavia e la cultura figurativa in Sicilia nell'età di Carlo V , catalogo della mostra, Ediprint, Siracusa 1999.
  • Francesco Negri Arnoldi, La Scultura del Quattrocento , Palermo 1994, 203-205.
  • Rosolino La Mattina, Felice Dell'Utri, Salvatore Riggio Scaduto, La Madonna col Bambino di Salemi: un esempio di terracotta policroma toscana del secolo XV in Sicilia , Lussografica, Caltanissetta 2001.
  • Fabio Cosentino, Domenico Gagini architetto. La Cappella si San Giovanni Battista e note sul soggiorno a Napoli e in Sicilia, tesi di dottorato, Roma XIII ciclo, 2003.
  • Clario Di Fabio, Domenico Gagini da Bissone a Firenze ea Genova con una postilla per suo nipote Elia , in Genova e l'Europa continentale. Opere, artisti, committenti, collezionisti, a cura di Piero Boccardo, Clario Di Fabio, Cinisello Balsamo, Silvana Editoriale, 2004, 48-71.
  • Giorgio Mollisi, La Genova dei Ticinesi. Gli artisti provenienti dal Ticino a Genova dal Medioevo al Settecento , in Arte&Storia, anno 5, numero 20, Edizioni Ticino Management, Lugano 2004, 48-49.
  • Fabio Cosentino, Domenico Gagini, in Allgemeines Künstler Lexicon AKL, München-Liepzig, 2005, vol. 47, pp. 206–209.
  • E. Romano, La Madonna con il Bambino della bottega dei Gaggini , in Kalós, 17, 4, 2005, 33.
  • Valeria Genovese, Colore, brillio e lustro: I Gagini e la percezione delle imagines depictae , in Promuovere le arti: intermediari, pubblico e mercato a Roma fra VIII e XIX secolo, "Ricerche di storia dell'arte", 90, 2006, 81-100.
  • Riccardo Navone, Viaggio nei Caruggi, edicole votive, pietre e portali , Fratelli Frilli Editori, Genova 2007, 44, 475.
  • Andrea Spiriti, I Gaggini. Una stirpe di artisti bissonesi , in Giorgio Mollisi (a cura di), Bissone terra di artisti, Arte&Storia, anno 8, numero 41, Editrice Ticino Management SA, dicembre 2008, 39-40.
  • Clario Di Fabio, Un autografo genovese di Domenico Gagini: la Madonna col Bambino di Salita Coccagna , in Il vasaio innamorato. Scritti per gli 80 anni di Alessio Tasca , a cura di N. Stringa e E. Prete, Treviso, Canova, 2010, pp. 84–88, 342-343
  • Clario Di Fabio, Nascita e rinascita della statuaria celebrativa laica a Genova fra Tre e Quattrocento. Opizzino, Giacomo Spinola di Luccoli e la parte di Domenico Gagini , in Medioevo: i committenti , I convegni di Parma, 13, atti (Parma, 21-25 settembre 2010), a cura di Arturo Carlo Quintavalle, Milano, Electa, 2011, 623-641.
  • Clario Di Fabio, Per il catalogo genovese di Domenico Gagini: la Madonna col Bambino di San Pietro Vara , in P. Donati, Tra Genova e il Magra. Pittori e scultori nella Liguria di Levante , La Spezia 2012, pp. 163–173.
  • Gioacchino di Marzo , I Gagini e la scultura in Sicilia nei secoli XIV e XVI , Edizioni librarie siciliane, Palermo.
  • ( IT ) " Guida d'Italia " - " Sicilia " , Touring Club Italiano.
  • ( IT ) " Guida d'Italia " - " Liguria " , Touring Club Italiano.
  • ( IT ) " Guida d'Italia " - " Napoli " , Touring Club Italiano.
  • ( IT ) Gioacchino di Marzo , " I Gagini e la scultura in Sicilia nei secoli XV e XVI; memorie storiche e documenti " , Conte Antonio Cavagna Sangiuliani di Gualdana Lazelada di Bereguardo, Volume I e II, Palermo, Stamperia del Giornale di Sicilia.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 29492941 · ISNI ( EN ) 0000 0000 7972 5426 · Europeana agent/base/158088 · LCCN ( EN ) nr2005030319 · GND ( DE ) 118689169 · ULAN ( EN ) 500047970 · BAV ( EN ) 495/208390 · CERL cnp00585117 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-95999621