Domenico Losurdo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Losurdo în aprilie 2011

Domenico Losurdo ( Sannicandro di Bari , 14 noiembrie 1941 - Ancona , 28 iunie 2018 ) a fost un filozof , eseist și istoric italian .

Biografie

Losurdo a absolvit în 1963 la Universitatea din Urbino „Carlo Bo” sub îndrumarea lui Pasquale Salvucci cu o teză despre Johann Karl Rodbertus . Director al Institutului de Științe Filozofice și Pedagogice „Pasquale Salvucci” de la Universitatea din Urbino, a predat istoria filosofiei la aceeași universitate de la Facultatea de Educație. De asemenea, a fost președinte al Societății Internaționale Hegelian -Hegel-Marx pentru Gândire Dialectică (din 1988), membru al Societății de Științe Leibniz din Berlin (o asociație de oameni de știință bazată pe Academia Regală Prusiană de Științe din secolul al XVIII-lea în tradiția Gottfried Wilhelm Leibniz ) și director al asociației politico-culturale Marx XXI până la moartea sa pe 28 iunie 2018 la vârsta de șaptezeci și șase de ani de la o tumoare pe creier. [1] [2] [3] De la militanța comunistă [4] la condamnarea imperialismului SUA , [5] până la studiul chestiunii afro-americane și a celor nativi , [6] Losurdo a fost, de asemenea, un erudit și participant la politica națională și internațională. [7]

Gând și muncă

De pregătire marxistă , descris atât ca „marxist contracurent” [8] , cât și ca „marxist heterodox” [9] și „comunist militant”, [4] producția sa variază de la contribuții la studiul filosofiei kantiene ( așa-numita autocenzură a lui Immanuel Kant și a nicodemismului său politic), [10] la reevaluarea idealismului clasic german , în special a lui Georg Wilhelm Friedrich Hegel , [11] în încercarea de a-și propune din nou moștenirea (în după György Lukács în special), [12] la reafirmarea interpretării marxismului german și non-german ( Antonio Gramsci și frații Bertrando și Silvio Spaventa ), [13] cu incursiuni în gândirea nietzscheană (lectura unui radical aristocratic Friedrich Nietzsche ) [14] și al lui Heidegger [15] (în special problema aderării lui Martin Heidegger la nazism ). [16]

Reflecția sa filosofico-politică, atentă la contextualizarea gândirii filosofice în timpul său istoric, se deplasează în special de la temele criticii radicale a liberalismului , capitalismului , colonialismului și imperialismului , precum și de la concepția tradițională a totalitarismului ( Hannah Arendt ) , în perspectiva unei apărări a dialecticii marxiste și a materialismului istoric , dedicându-se, de asemenea, studiului anti-revizionismului în contextul marxist-leninist . [7] Losurdo are o viziune foarte critică asupra tradiției intelectuale europene a liberalismului, în special a tradiției clasice și a originilor sale, susținând că, deși pretinde că subliniază importanța libertății individuale în practică, liberalismul real este marcat mult timp de excluderea sa a persoanelor cu aceste drepturi, rezultând în exploatare precum rasismul , sclavia și genocidul . Losurdo susține că originile nazismului stau în ceea ce el consideră politicile colonialiste și imperialiste ale lumii occidentale . Examinând pozițiile intelectuale și politice ale intelectualilor asupra modernității , Kant și Hegel au fost cei mai mari gânditori ai modernității, în timp ce Nietzsche a fost cel mai mare critic al său. [17]

Lucrările sale, pe care el însuși le face parte din istoria ideilor , se referă și la investigarea istoriei contemporane și a problemelor politice, cu o atenție critică constantă la revizionismul istoric și la polemica împotriva interpretărilor lui François Furet și Ernst Nolte . În special, el critică o tendință reacționară în rândul istoricilor revizionisti contemporani recunoscută în opera unor autori precum Nolte, care urmărește impulsul din spatele Holocaustului către excesele revoluției ruse; sau Furet, care leagă epurările staliniste de o „boală” originară din Revoluția franceză. Potrivit lui Losurdo, intenția acestor revizionisti este de a eradica tradiția revoluționară, deoarece motivațiile lor reale nu au prea mult de-a face cu căutarea unei mai bune înțelegeri a trecutului, dar se găsesc în nevoile climatice și ideologice ale claselor politice, așa cum este cel mai evident în opera reviviștilor imperiali anglofoni Paul Johnson și Niall Ferguson . De asemenea, oferă o nouă perspectivă asupra revoluțiilor, cum ar fi cele britanice , americane , franceze , ruse și cele împotriva colonialismului și imperialismului. [18] [19] De asemenea, se îndepărtează de pozițiile elogioase pe care majoritatea biografiilor le iau în analiza Mahatma Gandhi și a nonviolenței . [20] [21]

Losurdo își îndreaptă atenția asupra istoriei politice a filozofiei germane moderne de la Kant la Karl Marx și asupra dezbaterii care se dezvoltă asupra ei în Germania în a doua jumătate a secolelor al XIX -lea și al XX-lea , apoi trece la o recitire a tradiției liberalismului, pornind în special de la criticile și acuzațiile de ipocrizie îndreptate către John Locke pentru participarea sa financiară la comerțul cu sclavi . [22] Reluând ceea ce a afirmat Arendt în 1951 în Originile totalitarismului , pentru Losurdo adevăratul păcat original al secolului al XX-lea se află în imperiul colonial de la sfârșitul secolului al XIX-lea, unde totalitarismul și universul concentrator se manifestă pentru prima dată. [17]

Controversa istoricilor

Losurdo critică conceptul de totalitarism , susținând că a fost un concept polisemic cu origini în teologia creștină și că aplicarea acestuia la sfera politică necesită o operație de schematism abstract care utilizează elemente izolate ale realității istorice pentru a plasa Germania nazistă și alte regimuri fasciste și Sovietul Uniunii și experiența socialismului real și a altor state socialiste deopotrivă , servind astfel anticomunismul intelectualilor din Războiul Rece, mai degrabă decât reflectând urmărirea intelectuală. [23] [24]

Critică puternică a ecuației dintre nazism și comunism (în special cea sovietică) făcută de cărturari precum François Furet și Ernst Nolte , [25] [26], dar și de Hannah Arendt și Karl Popper , [27] , precum și conceptul de „holocaust roșu”, [25] Stalin al său . Istoria și critica unei legende negre , o carte publicată pentru prima dată în 2008, a ridicat o dezbatere cu privire la figura lui Iosif Stalin , despre care crede că ar cântări un fel de legendă neagră construită pentru a discredita tot comunismul. El dă exemplul că în lagărul de concentrare a existat o voință homicidă explicită, deoarece evreul care a intrat era destinat să nu mai iasă (există o depreciere naturalistă) în timp ce în gulag nu (este o despecificare politico-morală) și în primii au fost cei pe care naziștii i-au numit Untermensch („sub-bărbați”) au fost închiși, în timp ce în al doilea (în care se afirmă că doar o parte din dizidenți au ajuns), în ciuda faptului că este o practică de condamnat, disidenții au fost întemnițat pentru a fi reeducați și a nu fi eliminați. Losurdo afirmă că „prizonierul din Gulag este un potențial tovarăș [însuși gardianului i s-a cerut să îl cheme așa] și după 1937 [începutul perioadei de doi ani a marilor epurări după asasinarea lui Serghei Mironovič Kirov ] este încă cetățean ”. [25]

Luând și opinia lui Primo Levi (internat la Auschwitz , potrivit căruia lagărul de concentrare era moral mai grav decât gulagul) și împotriva lui Aleksandr Isaevič Solženicyn (internat în Siberia și care a afirmat egalizarea testamentului exterminator), Losurdo susține că în ciuda faptului că o țară socialistă născută pentru abolirea exploatării folosește sisteme imperialiste și capitaliste, gulagul este similar cu multe lagăre de concentrare occidentale (ale căror guverne au pretins și susțin că sunt campioni ai libertății), care în unele privințe erau chiar mai asemănătoare cu lagăr de concentrare ca lagăr de exterminare și nu ca lagăr de reeducare, preluând povestea genocidului indian. El susține, de asemenea, că lagărele de concentrare britanice și coloniile penale erau mai grave decât orice gulag, acuzând chiar politicieni precum Winston Churchill și Harry Truman de autorii războiului și crimele anti-umanitate egale (dacă nu chiar mai grave) decât au fost atribuite ulterior lui Stalin. [25] Losurdo crede, de asemenea, că comuniștii suferă de autofobie, adică frica de ei înșiși și de propria lor istorie, o problemă patologică care trebuie confruntată, spre deosebire de autocritica sănătoasă. [28]

Despecificare politico-morală și despecificare naturalistă

Despecificarea este excluderea unei persoane sau a unui grup din comunitatea civilă. Există două tipuri de despecificare: [6]

  1. Despecificare politico-morală (în acest caz excluderea se datorează unor factori politici sau morali).
  2. Despecificare naturalistă (în acest caz excluderea se datorează factorilor biologici).

Pentru Losurdo, deprecierea naturalistă este calitativ mai proastă decât cea politico-morală. De fapt, în timp ce acesta din urmă oferă cel puțin o ieșire prin schimbarea ideologiei , acest lucru nu este posibil în cazul în care are loc o despecificare naturalistă, care este ireversibilă, deoarece se referă la factori biologici care sunt în sine neschimbabili. [25] [29] Mai mult, spre deosebire de alți gânditori, el consideră, prin urmare, că holocaustul evreilor nu este incomparabil și, prin urmare, este dispus să admită în acest caz o particularitate tragică. Comparativul pe care Losurdo îl oferă în acest sens nu vrea să fie o relativizare sau o minimizare, ci pur și simplu să considerăm holocaustul evreilor ca fiind incomparabil înseamnă a pierde perspectiva istorică și a uita holocaustul negru (holocaustul negrilor ) sau holocaustul american (holocaustul indienilor nativi americani obținut în Statele Unite prin deportarea continuă spre vest și răspândirea ingenioasă a variolei ), precum și alte crime în masă, cum ar fi genocidul armean . [6]

Controversă cu privire la Stalin

O revizuire efectuată în aprilie 2009 de Guido Liguori asupra Eliberării lui Stalin (organ oficial al Partidului de Refundare Comunistă ) . Istoria și critica unei legende negre , o carte în care Losurdo critică demonizarea lui Stalin efectuată de istoriografia majoritară și încearcă să-l îndepărteze de ceea ce el numește „legenda neagră despre el”, se află în centrul unei controverse în cadrul redacția ziarului menționat mai sus. Douăzeci de redactori trimit o scrisoare de protest editorului ziarului criticând atât încercarea lui Stalin de reabilitare în cartea lui Losurdo, cât și recenzia lui Liguori (considerată prea pozitivă pentru carte), precum și alegerea editorului ziarului de a publica această recenzie. [30] Cartea primește recenzii critice pentru revendicările sale și metodologia de lucru utilizată. [31] [32] [33] În străinătate, în special în Germania, criticii lui Losurdo îl acuză că este un „ neo-stalinist ”. [34] [35] [36] [37] Grover Furr , autorul lui Hrușciov a mințit și a fost descris de detractorii săi ca un „revizionist istoric”, [38] un „revizionist într-o căutare de o carieră de exonerare a lui Stalin” [39] și o „contribuție valoroasă la școala istorică revizionistă a studiilor sovietice și comuniste”, [40] [41] [42] laudă opera lui Losurdo, în special cea despre Stalin, inițierea unei prietenii reciproce. [43] În 2016 el îl prezintă pe Furr unui editor italian care publică traducerea italiană a lui Hrușciov mentì , pentru care scrie introducerea. [43] [44] În 2013 a scris deja introducerea și coperta din spate a cărții lui Furr despre uciderea lui Serghei Mironovič Kirov, care rămâne nepublicată. [43] [45]

În extrasele unei conferințe organizate în 2003 pentru reevaluarea figurii lui Stalin la cincizeci de ani de la moartea sa critică, dezvăluirile cuprinse în raportul secret al lui Nikita Sergeevič Hrușciov , secretarul general de atunci al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice . Potrivit lui Losurdo, proasta reputație a lui Stalin nu derivă din crimele comise de acesta din urmă (comparativ cu altele din timpul său), ci din falsitățile prezente în acel raport pe care Hrușciov a citit-o în timpul celui de-al XX-lea Congres al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice din februarie. 1956 În raportul său la conferință, Losurdo dă credință uneia dintre principalele acuzații la baza represiunii sângeroase a lui Stalin împotriva opozanților, și anume existența în Uniunea Sovietică a „realității substanțiale a celei de-a cincea coloane” gata să se alieze cu inamicul . [46] Losurdo reiterează că nu vrea să-l reabiliteze pe Stalin, chiar dacă a căzut în epoca sa, dorind să prezinte doar o analiză mai neutră a faptelor și să implementeze un revizionism istoriografic asupra experienței generale a socialismului real considerat a fi trecut , dar util de studiat pentru a înțelege dinamica viitorului socialismului. [25] [26] [32]

Politică

Losurdo a aparținut curentului marxism-leninismului , dar a admirat și interpretarea pe care Mao Zedong a dat-o despre pluralitatea luptei de clasă , pentru a fi plasată în contextul atenției pe care o acordă procesului de emancipare a femeilor și a popoarelor colonizate. [47]

Aproape mai întâi de Partidul Comunist Italian , apoi de Partidul Comunist de Refundare și în cele din urmă de Partidul Comunist Italian , fuzionat în Partidul Comunist din Italia (2014) și Partidul Comunist Italian (2016) , al cărui membru era [48]. ] a fost și director al asociației politico-culturale Marx XXI. [49]

Critic al liberalismului , [17] [50] al NATO și al imperialismului , în special cel al Statelor Unite , [4] [7] Losurdo a contestat acordarea Premiului Nobel pentru pace disidentului chinez Liu Xiaobo , considerat un susținător deschis al colonialismului occidental, [51] în special pentru idealizarea sa asupra lumii occidentale [52] și pentru afirmația sa că „ar fi nevoie de 300 de ani de colonialism. În 100 de ani de colonialism, Hong Kong s-a schimbat în ceea ce este astăzi. Având în vedere dimensiunea Chinei , ar fi nevoie de 300 de ani pentru a o transforma în ceea ce este Hong Kong-ul astăzi. Și am unele îndoieli că 300 de ani sunt suficienți ». [53] [54]

Lucrări

  • Autocenzură și compromis în gândirea politică a lui Kant , Napoli, Bibliopolis, 1983.
  • Hegel. Întrebare națională, restaurare. Ipoteze și evoluții ale unei bătălii politice , Urbino, Universitatea de Studii, 1983.
  • Între Hegel și Bismarck. Revoluția din 1848 și criza culturii germane , Roma, Editori Riuniti, 1983. ISBN 88-359-2570-3 .
  • Gyorgy Lukacs la centenarul nașterii sale, 1885-1985 , editat de și cu Pasquale Salvucci și Livio Sichirollo, Urbino, Quattro douăzeci, 1986.
  • Marx și criticii săi , editat de și cu Gian Mario Cazzaniga și Livio Sichirollo, Urbino, Quattro douăzeci, 1987. ISBN 88-392-0014-2 .
  • Catastrofa Germaniei și imaginea lui Hegel , Milano, Guerini, 1987. ISBN 88-7802-014-1 .
  • Metamorfozarea modernului. Lucrările Conferinței. Cattolica, 18-20 septembrie 1986 , editat de și cu Gian Mario Cazzaniga și Livio Sichirollo, Urbino, Quattro douăzeci, 1988. ISBN 88-392-0071-1 .
  • Hegel, Marx și tradiția liberală. Libertate, egalitate, Stat , Roma, Editori Riuniti, 1988. ISBN 88-359-3143-6 .
  • Apusul apusului? Lucrările Conferinței organizate de Institutul Italian pentru Studii Filosofice și Biblioteca Municipală Cattolica. Cattolica, 19-21 mai 1988 , editat de și cu Gian Mario Cazzaniga și Livio Sichirollo, Urbino, Quattro douăzeci, 1989. ISBN 88-392-0128-9 .
  • Antropologie, praxis, emancipare. Problemele marxismului , editat de și cu Georges Labica și Jacques Texier, Urbino, Quattro douăzeci, 1990. ISBN 88-392-0166-1 .
  • Égalité-inégalité. Lucrările Conferinței organizate de Institutul Italian pentru Studii Filosofice și Biblioteca Municipală Cattolica. Cattolica, 13-15 septembrie 1989 , editat de și cu Alberto Burgio și Jacques Texier, Urbino, Quattro douăzeci, 1990.
  • Practică. Cum să te orientezi în lume. Lucrările conferinței organizate de Institutul italian de studii filozofice și Biblioteca municipală din Cattolica (Cattolica, 21-23 septembrie 1989) , editată de și cu Gian Mario Cazzaniga și Livio Sichirollo, Urbino, Quattro douăzeci, 1991. ISBN 88- 392 -0214-5 .
  • Comunitatea, moartea, Occidentul. Heidegger și ideologia războiului , Torino, Bollati Boringhieri , 1991. ISBN 88-339-0595-0 .
  • Mulțimea individuală de masă. Lucrările Conferinței organizate de Institutul Italian pentru Studii Filosofice și Biblioteca Municipală Cattolica. Cattolica, 27-29 septembrie 1990 , editat de și cu Alberto Burgio și Gian Mario Cazzaniga, Urbino, Quattro douăzeci, 1992. ISBN 88-392-0217-X .
  • Hegel și libertatea modernilor , Roma, Editori Riuniti, 1992. ISBN 88-359-3571-7 ; Napoli, Școala lui Pitagora, 2011.
  • Revoluția franceză și filozofia clasică germană , editat de Urbino, Quattro douăzeci, 1993. ISBN 88-392-0229-3 .
  • Democrație sau bonapartism. Triumf și declin al votului universal , Torino, Bollati Boringhieri , 1993. ISBN 88-339-0732-5 .
  • Marx și echilibrul istoric al secolului al XX-lea , Gaeta, Bibliotheca, 1993; Napoli, Școala lui Pitagora, 2009. ISBN 978-88-89579-38-1 .
  • Gramsci și Italia. Lucrările Conferinței Internaționale Urbino, 24-25 ianuarie 1992 , editat de și cu Ruggero Giacomini și Michele Martelli, Napoli, Orașul soarelui, 1994.
  • A doua Republică. Liberalism, federalism, postfascism , Turin, Bollati Boringhieri , 1994. ISBN 88-339-0873-9 .
  • Autor, actor, autoritate , editat de și cu Alberto Burgio, Urbino, Quattro douăzeci, 1996. ISBN 88-392-0359-1 .
  • Revizionismul istoric. Probleme și mituri , Roma-Bari, Laterza, 1996. ISBN 88-420-5095-4 .
  • Utopia și starea de excepție. Despre experiența istorică a socialismului real , Napoli, Laboratorul politic, 1996.
  • Ascensiunea și declinul republicilor , editat de și cu Maurizio Viroli, Urbino, Quattro douăzeci, 1997. ISBN 88-392-0418-0 .
  • Lenin și secolul al XX-lea. Lucrările Conferinței Internaționale Urbino, 13-14-15 ianuarie 1994 , editat de și cu Ruggero Giacomini, Napoli, Orașul soarelui, 1997. ISBN 88-86521-41-3 .
  • Metafizică. Lumea ascunsă , cu alții, Roma-Bari, Laterza, 1997. ISBN 88-420-5146-2 .
  • Antonio Gramsci de la liberalism la „comunismul critic” , Roma, Gamberetti, 1997. ISBN 88-7990-023-4 .
  • De la frații Spaventa la Gramsci. Pentru o istorie socio-politică a averii lui Hegel în Italia , Napoli, Orașul soarelui, 1997. ISBN 88-86521-73-1 .
  • Hegel și Germania. Filosofia și întrebarea națională între revoluție și reacție , Milano, Guerini, 1997. ISBN 88-7802-752-9 .
  • Nietzsche. Pentru o biografie politică , Roma, Manifestolibri, 1997. ISBN 88-7285-124-6 .
  • Păcatul originar al secolului al XX-lea , Roma-Bari, Laterza, 1998. ISBN 88-420-5660-X .
  • Din Orientul Mijlociu până în Balcani. Zori de sânge ale secolului american , Napoli, Orașul soarelui, 1999. ISBN 88-8292-012-7 .
  • Fundamentalisme. Lucrările Conferinței organizate de Institutul Italian pentru Studii Filosofice și Biblioteca Municipală Cattolica. Cattolica 11-12 octombrie 1996 , editat de și cu Alberto Burgio, Urbino, Quattro douăzeci, 1999. ISBN 88-392-0517-9 .
  • URSS: echilibrul unei experiențe. Lucrările Conferinței italo-ruse . Urbino, 25-26-27 septembrie 1997, editat de și cu Ruggero Giacomini, Urbino, Quattro douăzeci, 1999. ISBN 88-392-0512-8 .
  • Evreul, negrul și indianul în istoria Occidentului , Urbino, Quattro Venti, 1999.
  • Evadarea din istorie? Mișcarea comunistă între autocritică și autofobie , Napoli, Orașul soarelui, 1999. ISBN 88-8292-009-7 ; apoi Evadare din istorie? Revoluția Rusă și Revoluția Chineză de azi , 2005. ISBN 88-8292-275-8 .
  • Stânga, China și imperialismul , Napoli, Orașul soarelui, 2000. ISBN 88-8292-020-8 .
  • Universalismul și etnocentrismul în istoria Occidentului , Urbino, Quattro Venti, 2000.
  • Comunitatea, moartea, Occidentul. Heidegger și „ideologia războiului” , Torino, Bollati Boringhieri , 2001. ISBN 88-339-0595-0 .
  • Ipohondria nepoliticii. Critica lui Hegel ieri și astăzi , Lecce, Milella Edizioni, 2001. ISBN 887048372X .
  • Nietzsche, aristocratul rebel. Biografie intelectuală și echilibru critic , Torino, Bollati Boringhieri , 2002. ISBN 88-339-1431-3 .
  • Cincizeci de ani de istorie a Republicii Populare Chineze. O întâlnire de culturi între est și vest. Lucrările Convenției Urbino, 8-9 iunie 2001 , editat de și cu Stefano G. Azzara, Napoli, Orașul soarelui, 2003. ISBN 88-8292-239-1 .
  • De la teoria dictaturii proletariatului la gulag? , în Karl Marx și Friedrich Engels , Manifestul Partidului Comunist , traducere și introducere de Domenico Losurdo, Editori Laterza, Bari, 2003.
  • Contra-istoria liberalismului , Roma-Bari, Laterza, 2005. ISBN 88-420-7717-8 .
  • Tradiția filozofică napolitană și Institutul italian de studii filozofice , Napoli, la sediul institutului, 2006.
  • Autocenzură și compromis în gândirea politică a lui Kant , Napoli, Bibliopolis, 2007. ISBN 978-88-7088-516-3 .
  • Legitimitatea și critica modernului. Despre marxismul lui Antonio Gramsci , Napoli, Orașul soarelui, 2007.
  • Limba Imperiului. Lexicon de ideologie americană , Roma-Bari, Laterza, 2007. ISBN 978-88-420-8191-3 .
  • Stalin. Istoria și critica unei legende negre , Roma, Carocci, 2008. ISBN 978-88-430-4293-7 .
  • Paradigme și fapte normative. Între etică, drept și politică , cu alții, Perugia, Morlacchi, 2008. ISBN 978-88-6074-224-7 .
  • Non-violență. O poveste ieșită din mit , Roma-Bari, Laterza, 2010. ISBN 978-88-420-9246-9 .
  • Lupta de clasă. O istorie politică și filosofică , Roma-Bari, Laterza, 2013. ISBN 978-88-581-0665-5 .
  • Stânga absentă. Criză, societate de divertisment, război , Carocci, 2014. ISBN 978-88-430-7354-2 .
  • O lume fără războaie. Ideea păcii de la promisiunile trecutului până la tragediile prezentului , Carocci 2016. ISBN 978-88-430-8187-5 .
  • (RO) China sa transformat in capitalism? -Reflections privind tranziția de la capitalism la socialism ( abstract ), în International critică gândire, voi. 7, nr. 1, Academia Chineză de Științe Sociale, 2017, pp. 15-31, DOI : 10.1080 / 21598282.2017.1287585 .
  • Marxismul occidental. Cum s-a născut, cum a murit, cum poate renaște , Laterza 2017. ISBN 978-88-581-2747-6 .

Notă

  1. ^ PCI Ancona: condoleanțe pentru dispariția tovarășului Losurdo , pe ilpartitocomuistaitaliano.it , 28 iunie 2018. Accesat la 7 octombrie 2018 (arhivat de la adresa URL originală la 2 iulie 2020) .
  2. ^ Angelo d'Orsi, Știință și militanță. O amintire de Domenico Losurdo , pe MicroMega , 28 iunie 2018. Adus pe 7 octombrie 2018 .
  3. ^ Condoleanțe pentru moartea lui Domenico Losurdo , în Il Metauro , 1 iulie 2018. Accesat la 7 octombrie 2018 .
  4. ^ A b c(EN) Un militant și un savant. Amintindu-ne de Domenico Losurdo (1941-2018) , Verso, 29 iunie 2018.
  5. ^ Domenico Losurdo, Limba Imperiului. Lexicon de ideologie americană , Roma-Bari, Laterza, 2007. ISBN 978-88-420-8191-3 .
  6. ^ a b c Domenico Losurdo, Evreul, negrul și indianul în istoria Occidentului , Urbino, Quattro Venti, 1999.
  7. ^ a b c Domenico Losurdo , Blogger.
  8. ^ Domenico Losurdo, filosoful marxist contracurent .
  9. ^ Domenico Losurdo, un marxist heterodox .
  10. ^ Domenico Losurdo, Autocenzură și compromis în gândirea politică a lui Kant , Napoli, Bibliopolis, 1983.
  11. ^ Domenico Losurdo, Hegel și libertatea modernilor , Roma, Editori Riuniti, 1992. ISBN 88-359-3571-7 ; Napoli, Școala lui Pitagora, 2011.
  12. ^ Domeico Losurdo, Gyorgy Lukacs în centenarul nașterii sale, 1885-1985 , editat de și cu Pasquale Salvucci și Livio Sichirollo, Urbino, Quattro douăzeci, 1986.
  13. ^ Domenico Losurdo, De la frații Spaventa la Gramsci. Pentru o istorie socio-politică a averii lui Hegel în Italia , Napoli, Orașul soarelui, 1997. ISBN 88-86521-73-1 .
  14. ^ Domenico Losurdo, Nietzsche. Aristocratul rebel .
  15. ^ Domenico Losurdo, Comunitatea, moartea, Occidentul. Heidegger și „ideologia războiului” .
  16. ^(EN) Domenico Losurdo, caietele negre ale lui Heidegger nu sunt atât de surprinzătoare , The Guardian , 19 martie 2014.
  17. ^ a b c Domenico Losurdo, Contra-istoria liberalismului , Laterza, 2005.
  18. ^ Domenico Losurdo, Revisionismul istoric .
  19. ^ Domenico Losurdo, Păcatul original al secolului al XX-lea .
  20. ^ Domenico Losurdo, Non-violență. O poveste ieșită din mit .
  21. ^ Non-violență. O poveste ieșită din mit , în L'Ernesto , Associazione Marx XXI, 1 ianuarie 2010. Adus la 19 octombrie 2019 .
  22. ^ Domenico Losurdo, De la teoria dictaturii proletariatului la gulag? , în: Karl Marx , Friedrich Engels , Manifestul Partidului Comunist , traducere și introducere de Domenico Losurdo, Editori Laterza, Bari 2003, p. XL.
  23. ^(EN) Domenico Losurdo,Către o critică a categoriei totalitarismului , 2014.
  24. ^(RO) David Broder. Domenico Losurdo (1941–2018) . Jacobin . 2 iulie 2018.
  25. ^ a b c d e f Domenico Losurdo, Stalin. Istoria și critica unei legende negre .
  26. ^ a b Domenico Losurdo, URSS: evaluarea unei experiențe. Lucrările Conferinței italo-ruse. Urbino, 25-26-27 septembrie 1997 , editat de și cu Ruggero Giacomini, Urbino, Quattro douăzeci, 1999, ISBN 88-392-0512-8 .
  27. ^ Domenico Losurdo, False Profet Popper , p. 158, în: AA. VV., Against Popper , Armando Editore, 1998, editat de B. Lai și L. Albanese.
  28. ^ Domenico Losurdo, Evadare din istorie? Mișcarea comunistă dintre autocritică și autofobie .
  29. ^ Maurizio Brignoli, Losurdo, Domenico, Limba imperiului. Lexicon de ideologie . Arhivat pe 10 martie 2016 la Internet Archive.
  30. ^ Scrisori despre Stalin . Arhivat la 2 aprilie 2012 la Internet Archive .
  31. ^ Niccolò Pianciola, Stalin. Istoria și critica unei legende negre, cu un eseu de Luciano Canfora , pe sissco.it . Adus la 18 mai 2019 .
  32. ^ a b Valerio Evangelisti, Domenico Losurdo: Stalin. Istoria și critica unei legende negre .
  33. ^ Andrea Romano, Losurdo, Canfora și stalinismul care nu doare [ link rupt ] , pe andrearomano.ilcannocchiale.it . Adus la 18 mai 2019 .
  34. ^ ( DE ) Christoph Jünke, Auf zum letzten Gefecht? Zur Kritik și Domenico Losurdos Neostalinismus , pe rosalux.de , Fundația Rosa Luxemburg, august 2000. Accesat la 23 mai 2019 .
  35. ^ ( DE ) Cristoph Jünke, Der lange Schatten des Stalinismus. Sozialismus und Demokratie gestern und heute , Köln, ISP, 2007, p. 123, ISBN 978-3-89 900-126-6 .
  36. ^ ( DE ) Cristoph Jünke, Zurück zu Stalin!? Domenico Losurdos Feldzug gegen die Entstalinisierung în Emanzipation, vol. 4, nr. 2, 2014, 57–73.
  37. ^ (RO) Ross Wolfe, Moar ca Absurdo, amirite? , în The Charnel-House , 12 aprilie 2017. Accesat la 23 mai 2019 .
  38. ^ John Earl Haynes, Harvey Klehr, In Denial: Historians, Communism and Spionage , San Francisco, Encounter Books, 2003, pp. 26-27.
  39. ^(EN) Rusia neagă foametea ucigașului Stalin .
  40. ^(EN) Serghei Semanov, Hrușciov Bor'ba Kul'tom 'Ego' s Svete Istiny, Russkii Vestnik, 13 martie 2008.
  41. ^(EN) Sven-Eric Holmström, Grover Furr, Khrushchev Lied (Kettering, Ohio: Erythros Press & Media LLC, 2011) Depus la 16 decembrie 2018 în Internet Archive ., Jurnalul Grupului de Cercetare pentru Socialism și Democrație, 26 august 2013 .
  42. ^ ( RU ) Катынский расстрел: продолжатели дела Геббельса Archiviato il 18 aprile 2017 in Internet Archive .. NewsBalt , 2 aprile 2017.
  43. ^ a b c ( EN ) In Memoriam Domenico Losurdo .
  44. ^ Grover Furr, Krusciov mentì , La Città del Sole, 2016, ISBN 9788882924751 .
  45. ^ ( EN ) Grover Furr, The Murder of Sergei Kirov: History, Scholarship and the Anti-Stalin Paradigm , Erythros Press and Media, LLC, 2013, ISBN 9780615802015 .
  46. ^ Stalin nella storia del Novecento , a cura di Ruggero Giacomini, Teti Editore, p. 139.
  47. ^ Domenico Losurdo: "Una teoria generale del conflitto sociale" , 25 giugno 2016.
  48. ^ Intervento al 6º Congresso Nazionale del PdCI . Blogger.
  49. ^ Il Consiglio Direttivo dell'associazione MarxXXI . Archiviato il 1º ottobre 2015 in Internet Archive .
  50. ^ ( EN ) Books of the year 2011 , The Guardian , 25 novembre 2011, ISSN 0261-3077 ( WC · ACNP ) .
  51. ^ Domenico Losurdo, Il «Nobel per la pace» a un campione del colonialismo e della guerra , 10 ottobre 2010.
  52. ^ ( EN ) Simon Leys, He Told the Truth About China's Tyranny . The New York Review of Books . 9 febbraio 2012.
  53. ^ ( ZH ) Liu Xiaobo,文壇「黑馬」劉曉波( Wéntán `hēimǎ'liúxiǎobō ; «Liu Xiaobo, il cavallo oscuro della letteratura»), Open Magazine , 27 novembre 1988.
  54. ^ ( ZH ) Liu Xiaobo,我與《開放》結緣十九年( Wǒ yǔ "kāifàng" jiéyuán shíjiǔ nián ; «I miei 19 anni di legami con l' Open Magazine »), Open Magazine , 19 dicembre 2006.

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 61561453 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1766 1436 · SBN IT\ICCU\CFIV\014472 · LCCN ( EN ) n83204719 · GND ( DE ) 120549921 · BNF ( FR ) cb12030020p (data) · BNE ( ES ) XX1181839 (data) · BAV ( EN ) 495/77213 · NDL ( EN , JA ) 01143036 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n83204719