Dominic din Guzmán

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "San Domenico" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați San Domenico (dezambiguizare) .
Această voce nu este neutră!
Neutralitatea acestui articol sau secțiune pe tema religioasă a fost pusă la îndoială .
Motiv : Hagiografie fără nici un studiu istoriografic de referință.
Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Fără note de subsol
Acest articol sau secțiune despre subiectul religios lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice .
Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Sfântul Dominic din Guzmán
Fra Angelico St. Dominic.jpg
Beato Angelico , Sfântul Dominic în rugăciune

Preot și religios

Naștere 24 iunie 1170
Moarte 6 august 1221
Venerat de Biserica Catolica
Canonizare 13 iulie 1234
Altar principal Bazilica San Domenico , Bologna
Recurență 8 august , 4 august ( Liturghia Tridentină și în multe dintre municipalitățile unde este hram)
Atribute stea pe frunte sau pe cap, crin, câine [1] [2] , Evanghelie, steag sau steag, rozariu, cruce, carte, rochie dominicană (obicei alb, scapular alb, pelerină neagră)
Patron al astronomi, oratori, croitorese, Contrada San Domenico , Republica Dominicană , Valletta , Pizzoferrato , ordinul dominicanilor vezi secțiunea de patronaj
Manual

Domenico di Guzmán , Domingo sau Domínico în spaniolă ( Caleruega , 1170 - Bologna , 6 august 1221 ), a fost un presbiter spaniol , fondator al Ordinului Predicatorilor , proclamat sfânt în 1234 .

Biografie

El a fost fiul lui Felice di Guzmán și Giovanna d'Aza , dintr-o familie bogată, deși nu există dovezi certe că ar descinde din familia nobilă Guzmán (istoriografia actuală tinde de fapt să respingă apartenența la familie) [3] . La naștere a fost botezat cu numele de Domenico di Silos , hramul abației benedictine din Santo Domingo de Silos , situat la câțiva kilometri nord de orașul natal.

Inițial a fost educat în familie, de unchiul său matern Gonzalo de Aza, protopopul lui Gumiel de Izán ; apoi a fost trimis, la vârsta de paisprezece ani, la Palencia , unde a urmat cursuri regulate de arte liberale și teologie timp de zece ani. Aici a intrat în contact cu mizeriile provocate de războaie și foamete continue. Dominic, care în evlavia populară catolică se știe că a avut sentimente de compasiune încă de la o vârstă fragedă pentru suferința altora, în timpul unei astfel de foamete, poate în jurul anului 1191 , și-a vândut bunurile, inclusiv scrierile sale prețioase (un mare sacrificiu într-o epocă când tipărirea nu fusese încă inventată), pentru a hrăni săracii, spunând: „Cum pot să studiez pe piei moarte, în timp ce atât de mulți dintre frații mei mor de foame?”.

După terminarea studiilor, la vârsta de 24 de ani și-a urmat vocația și a intrat printre canoanele obișnuite ale catedralei din Osma . Aici a fost sfințit preot de către episcopul Martin de Bazan, care reforma capitolul conform regulii augustiniene , cu ajutorul lui Diego d'Acebo (sau Acevedo). Diego a fost ales episcop în 1201 și l-a numit pe Dominic sub-prior și când episcopul Diego, în 1203 , a fost trimis în misiune diplomatică în Danemarca de către regele Alfonso al VIII-lea al Castiliei pentru a ridica și a însoți o prințesă logodită unui prinț al Spaniei , sub-priorul Dominic a fost invitat să-l însoțească.

Contactul în direct cu credincioșii din sudul Franței (unde erezia Catarilor era larg răspândită) și entuziasmul creștinismului nordic pentru întreprinderile misionare către Est au constituit o revelație pentru Diego și Dominic. Întorcându-se dintr-o a doua călătorie în Danemarca , au coborât la Roma ( 1206 ) și i -au cerut lui Inocențiu III să se poată dedica evanghelizării păgânilor. Dar Papa Inocențiu și-a îndreptat zelul misionar spre acea predicare din sudul Franței, regiunea în care Catarii erau cei mai activi, misiune promovată de pontif încă din 1203 . Cei doi au acceptat și, în 1206 , au fost trimiși misionari în Languedoc ; Domenico a continuat și când legația papală a fost dizolvată și, de asemenea, după moartea subită a lui Diego (30 decembrie 1207 ).

Șederea în Languedoc

Tiziano Vecellio , Sfântul Dominic al Guzmanului , 1565 ca.

Sfântul Dominic a rămas în Languedoc la Prouille , în țara Catarilor , ca misionar, timp de zece ani ( 1206 - 1216 ), colaborând cu episcopul de Toulouse , Folchetto de Marsilia . În calitate de legat papal, el a încercat întotdeauna să-i convertească pe eretici cu împăcări simple. O singură dată este menționat Domenico printre cei care au asistat la arderea ereticilor. [4] Activitatea sa apostolică s-a concentrat pe dezbateri publice, interviuri personale, negocieri, predicări, convingeri, rugăciune și penitență, susținute în această lucrare de Folchetto, care l-a numit predicator al eparhiei sale.

Mai mult, Sfântul Dominic a fost imediat convins că este necesar, de asemenea, să dăm un exemplu și să trăim în umilință și sărăcie, precum albigienii, și treptat s-a maturizat și ideea unui ordin religios. [5] A început cu înființarea unei comunități de femei care a întâmpinat femeile care abandonaseră catarismul, iar această comunitate de maici dominicane există și astăzi. [6] Dominic a fost abordat și de bărbați, dar aceștia abia au rezistat stilului de viață riguros pe care pretindea că îl mărturisește cu exemplul credinței catolice dintre catari. În cele din urmă, însă, a reușit să adune un număr de bărbați potriviți și motivați care împărtășeau idealurile sale, stabilind un prim nucleu stabil și organizat de predicatori.

În 1209 , cu ocazia masacrelor comise de cruciați (deosebit de feroce a fost cel efectuat după cucerirea Béziers ), care nu au acordat nicio atenție vârstei și sexului și, în furia lor, au lovit chiar și catolicii, Dominic s-a remarcat în blamarea severă a unor astfel de acțiuni brutale.

Apariția Maicii Domnului și livrarea rozariului

Casa lui San Domenico din Toulouse.
Pictura Maicii Domnului Rozariului din Pompei care descrie livrarea Rozariului către Sf. Dominic

Conform poveștii fericitului Alano della Rupe , în 1212 Dominic, în timpul șederii sale la Toulouse , a avut o viziune a Fecioarei Maria și livrarea rozariului , ca o cerere la rugăciunea sa de a lupta împotriva ereziei albigensiene fără violență. De atunci rozariul a devenit cea mai populară rugăciune de combatere a ereziilor și de-a lungul timpului una dintre cele mai tradiționale rugăciuni catolice.

Conform poveștii fericitului Alano della Rupe, în 1213 - 1214 Domenico, în timp ce predica în Spania împreună cu fratele său, fra Bernardo, a fost răpit de pirați. În noaptea Bunei Vestiri a Mariei ( 25 martie ), o furtună distruge nava pe care se aflau cu pirații, când Madonna i-a spus lui Domenico că singura mântuire de la moarte sigură pentru echipaj a fost să spună da Frăției Rozariului. . Aceștia au acceptat și marea s-a liniștit: conform acestei povești, pirații au fost, prin urmare, primii membri ai Casei Maria, care este Frăția.

Cu ocazia unei călătorii la Roma , în octombrie 1215 , pentru a-l însoți pe episcopul Folchetto, care urma să participe la al IV-lea conciliu din Lateran , Dominic a înaintat propunerea către Inocențiu al III-lea a unui nou ordin monahal dedicat predicării. El a găsit o mare disponibilitate în Papa care l-a aprobat verbal. Dar, urmând canoanele conciliare, pe care el însuși le-a promulgat (Conc. Lateranian IV can. 13), a propus să nu creeze o nouă regulă, ci să ia una deja aprobată ( S. Benedict , S. Basilio , S. Augustin).

În 1215 Domenico, pentru adepții săi, a primit mai întâi în dar casa din Toulouse a lui Pietro Cellani, care a devenit și predicator, apoi a primit castelul Cassanel de la Simon al IV-lea de Montfort . Dominic nu a luat parte la cruciadă, ci a pus convertirea ereticilor în sarcina sa. După sfatul Papei Inocențiu, cu cei șaisprezece adepți ai săi, a ales regula Sfântului Augustin , dar cu „Constituții” potrivite apostolatului său particular de cuvânt și exemplu.

Întemeierea ordinului Predicilor Fraților

Capela San Domenico, în Bazilica San Domenico (Bologna)

La 22 decembrie 1216, papa Honorius III a dat aprobarea oficială și definitivă ordinului fondat de Dominic. A obținut recunoașterea oficială, ordinul a crescut și deja în anul următor, în 1217 , a fost capabil să trimită călugări în multe părți ale Europei , în special în peninsula Iberică și în principalele centre universitare ale vremii; la Paris [7] și la Bologna , unde a mers el însuși. Imediat au întâmpinat opoziție din partea episcopilor locali, care au fost depășiți de bula papală din 11 februarie 1218 , care a ordonat tuturor prelaților să acorde asistență dominicanilor.

La Bologna, elocvența lui Reginaldo d'Orléans în favoarea noului ordin a stimulat un sprijin considerabil și vast pentru adepții lui Domenico Guzmán, care au primit donații considerabile; Reginaldo și-ar fi dorit să accepte, dar Dominic i-a refuzat, pentru că dorea ca frații săi să nu aibă proprietăți și să trăiască din pomană.

În 1220 și 1221, Domenico a prezidat personal primele două capitole generale din Bologna, destinate să întocmească carta magna și să specifice elementele fundamentale ale Ordinului:

  1. predicare,
  2. studiu,
  3. sărăcie cerșetor,
  4. viață comună,
  5. legislație,
  6. distribuție geografică,
  7. expediții misionare.

Epuizat de munca sa apostolică (pregătea o misiune în Cumania și pentru aceasta studia limba acelui popor ) și epuizat de marile penitențe, Domenico a murit la 6 august 1221 , în iubita sa mănăstire din Bologna ( Bazilica San Domenico ), într-o celulă nu a lui, pentru că el, fondatorul, nu-l înconjurase de frații săi, cărora le adresează îndemnul „să ai milă, să păstrezi smerenia și să posezi sărăcie voluntară”.

Cult

Arca lui San Domenico - Bazilica San Domenico din Bologna.

Domenico a fost canonizat de papa Grigorie al IX-lea la 13 iulie 1234 în Catedrala Santa Maria Assunta din Rieti [8] . În prezent se sărbătorește pe 8 august ( Calendarul general roman ) și pe 4 august ( Liturghia tridentină ).

Corpul său, din 5 iunie 1267 , este păstrat într-o arcă prețioasă din marmură, în bazilica omonimă din Bologna . În Roma , în grădina mănăstirii Bazilica Santa Sabina all ' Aventino , există o plantă de portocale dulci care, conform tradiției dominicane, a fost plantată de San Domenico și este cea mai veche portocală din Europa [9] [10 ] [11] . Notorietatea numeroaselor legende miraculoase legate de mijlocirile sale i-au făcut să vină credincioși la mormântul său din toată Italia și Europa , în timp ce credincioșii de la Bologna l-au proclamat „Patron și apărător perpetuu al orașului”.

Cu ocazia celui de-al șaptelea centenar al morții sale, la 29 iunie 1921, Papa Benedict al XV-lea a dedicat enciclicii Fausto Appetente Die figurii Sfântului Dominic.

În 1963 , Sora Zâmbet , cântăreață călugăriță dominicană belgiană , a ajuns pe primul loc în clasamentul hit-paradei din Statele Unite cu melodia Sf. Dominic, Dominique.

Citate în literatură

Dante îl amintește ca pe o figură fundamentală în istoria Bisericii Catolice: așa cum făcuse, în cântecul anterior, împreună cu Sfântul Toma de Aquino și Francisc de Assisi , în cântul XII al Paradisului îl instruiește pe Sf. Bonaventură din Bagnoregio să-și rezume viață, punându-și în gură aceste linii inevitabil sublime. Deosebit de valoros este tripletul care evidențiază suprapunerea numelor părinților săi la condiția pe care au experimentat-o ​​cu adevărat pentru a-l avea ca fiu pe Domenico: de fapt, numele Giovanna ca etimologie ebraică înseamnă „a avut har de la Dumnezeu”, în timp ce Felice a avut un sens evident.

«O, tatăl său, cu adevărat fericit!
oh, mama lui, cu adevărat Giovanna,
dacă, interpretat, merită cum se spune! "

( Dante Alighieri , Paradiso, Canto XII , 27-29 )

Patronaje

Lărgiți-vă perspectivele!
Acest articol sau secțiune despre catolicism are o perspectivă geografic limitată .
Ajutați la extinderea acestuia sau propuneți modificări în discuție . Dacă articolul este temeinic, ia în considerare dacă este preferabil să îl faci un articol secundar, în funcție de unul mai general. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

San Domenico este sfântul patron al numeroaselor orașe italiene, incluzând următoarele municipalități:

În Vettica Maggiore, un cătun din Praiano , în fiecare an, între 31 iulie și 4 august , la mănăstirea Santa Maria a Castro și la biserica San Gennaro, au loc sărbători religioase și pirotehnice în cinstea sfântului, numite luminaria di San Domenico .

În Legnano , o parte a orașului metropolitan Milano , cartierul alb-verde este dedicat sfântului.

Iconografie

Galerie de imagini

Legenda neagră

Pedro Berruguete , Act de credință prezidat de Sfântul Dominic de Guzmán .

Pictura comandată de Tomás de Torquemada pictorului Pedro Berruguete , intitulată San Domenico prezidează un tribunal al Inchiziției, care mai târziu s-a numit pur și simplu Autodafé , este reprezentarea aproape emblematică a rolului atribuit în mod fals lui Domenico di Guzmán. [12] De fapt, el a murit în 1221, adică cu doisprezece ani înainte ca Papa Grigore al IX-lea să numească, pentru prima dată, niște frați dominicani la conducerea (judecători-delegați permanenți) a curților Inchiziției.

Notă

  1. ^ Emblema câinelui derivă dintr-o interpretare lexicală a numelui (în latină ) a membrilor Ordinului pe care l-a fondat: dominicanii , citiți ca Canes Domini , adică „Câinii Domnului”, sau câinele simbolizează fidelitatea lor.
  2. ^ Dominicani: provincia romană Sf. Ecaterina de Siena
  3. ^ Marco Rizzi, Gardienii turmei , în La Lettura , 11 decembrie 2016, p. 12.
  4. ^ Circumstanță în care, potrivit lui Theodoric din Apolda, Domenico a salvat una dintre victime din flăcări.
  5. ^ Ideea care l-a condus zece ani mai târziu la întemeierea Ordinului Predicatorilor .
  6. ^ Giordano di Sassonia , succesorul lui Dominic și primul său biograf, ne spune că sfântul a avut o mare influență asupra femeilor și le-a înțeles problemele (a preferat să vorbească mai degrabă cu femeile tinere decât cu cele bătrâne) și a făcut din călugărițele dominicane o parte integrantă a ordinului de predicatori, supuși superiorului ca fraților.
  7. ^ La 12 septembrie 1217 , în frunte cu Matei al Franței, au ajuns la Paris șapte frati, care și-au stabilit reședința într-o casă din spitalul Notre-Dame și apoi, în august 1218, s-au mutat într-o casă din universitatea din Paris , sub patronajul lui San Giacomo. Acesta este motivul pentru care în Franța dominicanii sunt cunoscuți sub numele de jacobin ( jacobini ).
  8. ^ Ottorino Pasquetti, Mică istorie a bazilicii Sant'Agostino di Rieti , pe site-ul oficial al bazilicii Sant'Agostino . Adus la 4 noiembrie 2015 (arhivat din original la 22 noiembrie 2015) .
  9. ^ Duncan Garwood, Abigail Hole, Rome city guide , Lonely planet, 2008, p. 152, ISBN 978-88-6040-284-4 .
  10. ^ Francesco Serafino Maria Loddi, Viața gloriosului patriarh S. Domenico , Per Salvaore și Giandomenico Marescondoli. Cu Licență de 'Super., 1727, p. 140.
  11. ^ Santa Sabina și cea mai veche portocală din Europa , pe visitareroma.info , 30 aprilie 2018. Accesat la 31 decembrie 2019 .
  12. ^ El nu a fost primul inchizitor și nici pionierul cercetării și judecății ereticilor, dar, ca toți cei care au participat la cruciadă, a trebuit să se preocupe de aceste probleme.

Bibliografie

  • Stefano Cordani, San Domenico , San Paolo, Alba 2005, pp. 330.
  • AS Tuberville, erezii și inchiziția în Evul Mediu: 1000-1305 ca. , în «Istoria lumii medievale», vol. V, 1999, pp. 568–598
  • AG Little, The Mendicant Orders , în Istoria lumii medievale , vol. V, 1999, pp. 599-640
  • Rafael Altamira , Spania (1031-1248) , în Istoria lumii medievale , vol. V, 1999, pp. 865–896
  • Martínez Díez Felicísimo, Domenico di Guzman. Living Gospel , New Town, 2006
  • Dyckhoff Peter, Rugându-se cu trupul. La școala din San Domenico , Ancora, 2005
  • Roquebert Michel, San Domenico. Împotriva legendei negre , San Paolo Edizioni, 2005
  • Ravotti Jean-Pierre, profesor de rugăciune Saint Dominic. Cele nouă modalități de rugăciune , ESD Edizioni Studio Domenicano, 2004
  • Calò Pietro, Legenda Sf. Dominic, ESD Edizioni Studio Domenicano , 2003
  • Bouchet Jean-René, Saint Dominic. Pasiunea anunțului , Orașul Nou, 1999
  • Spiazzi Raimondo, San Domenico di Guzman. Biografie documentată a unui om recunoscut de contemporanii săi ca „Tot evanghelic” , ESD Edizioni Studio Domenicano, 1999
  • Lippini Pietro, S. Domenico văzut de contemporanii săi. Cele mai vechi documente referitoare la sfânt și la originile Ordinului dominican , ESD Edizioni Studio Domenicano, 1998
  • Staid Ennio, San Domenico. Fascinația unui profet actual , San Paolo Edizioni, 1995
  • Bedouelle Guy, În imaginea Sfântului Dominic , Cartea Jaca, 1994
  • D'Amato Alfonso, Proiectul Sf. Dominic , ESD Edizioni Studio Domenicano, 1994
  • Spiazzi Raimondo, San Domenico și mănăstirea San Sisto all'Appia , ESD Edizioni Studio Domenicano, 1994 - 448 de pagini
  • Vicaire Humbert, Istoria Sf. Dominic , San Paolo Edizioni, 1987
  • Ferrua Antonio, Vicaire M. Humbert, San Domenico și frații săi , Gribaudi,
  • Roberto Olivato, Altaruri, sfinți patroni și rugăciuni militare , Edițiile Messaggero, 2009

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Maestru general al Ordinului Predicatorilor Succesor Cr.domenicana.JPG
nimeni 1216 - 1221 Iordania Saxoniei
Controlul autorității VIAF (EN) 17.240.904 · ISNI (EN) 0000 0001 2122 2823 · Europeana agent / base / 149 936 · LCCN (EN) n80040154 · GND (DE) 118 526 642 · BNF (FR) cb12040448c (data) · BNE (ES) XX1157796 (data) · ULAN (EN) 500 354 832 · NLA (EN) 53,004,772 · BAV (EN) 495/23695 · CERL cnp01004928 · NDL (EN, JA) 00,620,591 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80040154
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Domenico_di_Guzmán&oldid=122259570 ”