Don Quijote din La Mancha

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Don Quijote” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Don Quijote (dezambiguizare) .
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Don Quijote” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Don Quijote (dezambiguizare) .
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Don Quijote de la Mancha” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Don Quijote de la Mancha (dezambiguizare) .
Don Quijote din La Mancha
Titlul original El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha
Miguel de Cervantes (1605) El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha.png
Pagina de titlu a primei ediții ( 1605 )
Autor Miguel de Cervantes
Prima ed. original 1605-1615
Prima ed. Italiană 1622 - 1625
Tip roman
Limba originală Spaniolă
Setare Spania
Protagonisti Don Chisciotte
Co-staruri Sancho Panza

Don Quijote de La Mancha ( El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha ) este un roman spaniol al lui Miguel de Cervantes Saavedra , publicat în două volume, în 1605 și 1615. Este considerat nu numai ca cea mai influentă lucrare a Siglo de Oro și întregul canon literar spaniol, dar o capodoperă a literaturii mondiale în care poate fi luat în considerare primul roman modern. Aici, amestecate bizar, se întâlnesc ambele elemente ale genului picaresc și ale romanului epico-cavaleresc , în stilul lui Tirant lo Blanch și Amadís de Gaula . Cei doi protagoniști, Alonso Chisciano (sau Don Quijote) și Sancho Panza , sunt printre cele mai celebre personaje din literatura din toate timpurile.

Pretextul narativ conceput de autor este figura istoricului Cide Hamete Benengeli, despre care Cervantes pretinde că a găsit și a tradus manuscrisul aljamiado în arabă, în care sunt povestite evenimentele lui Don Quijote. [1] Pe lângă artificiul literar cu o puternică valoare parodică, invenția acestui narator nesigur și a altor filtre narative menite să creeze ambiguitate în poveste este una dintre cele mai norocoase inovații introduse de Cervantes.

Opera lui Cervantes a fost publicată în 1605, când autorul avea 57 de ani. Succesul a fost de așa natură, încât Alonso Fernández de Avellaneda , pseudonim al unui autor până acum necunoscut, a publicat continuarea în 1614. Cervantes, dezgustat de această continuare , a decis să scrie o altă aventură Don Quijote - a doua parte - publicată în 1615 Cu peste 500 de milioane de exemplare , este cel mai bine vândut roman din istorie. [2]

Complot

Protagonistul poveștii - un bărbat de vreo cincizeci de ani, puternic de corp, slab de corp și față - este un hidalgo spaniol pe nume Alonso Quijano, pasionat morbid de romanele cavalerești . Pentru a descoperi celelalte caracteristici ale eroului nostru, va fi util să citiți Viața lui Don Quijote și Sancho Panza ( 1905 ) de Miguel de Unamuno , care, totuși, oferă o lectură și o interpretare foarte personală și parțială a marelui roman. Lecturile condiționează personajul într-o asemenea măsură încât îl târăsc într-o lume fantastică, în care este convins că este chemat să devină un cavaler . Apoi pleacă într-o călătorie, ca eroii romanelor, pentru a-i apăra pe cei slabi și pentru a îndrepta greșelile. Alonso devine astfel cavalerul Don Quijote din La Mancha și începe să călătorească prin Spania . În nebunia sa, Don Quijote trage cu el un țăran local, Sancho Panza , căruia îi promite guvernul unei insule, atâta timp cât acționează ca scutierul său.

La fel ca toți cavalerii vagabonzi, Don Quijote simte nevoia de a-și dedica faptele unei doamne. O va face alegând pe Aldonza Lorenzo, o țărână vecină, pe care a transfigurat-o într-o doamnă nobilă și a redenumit-o Dulcinea del Toboso .

Din păcate pentru Don Quijote, Spania vremii sale nu este cea a cavaleriei sau chiar a romanelor picaresce , iar pentru singurul erou rămas sunt foarte puține aventuri. Totuși, obstinația sa vizionară îl împinge să citească realitatea cu alți ochi. El va începe apoi să schimbe morile de vânt cu giganți cu brațe rotative, marionete cu demoni , turme de oi cu armate arabe, care au supus Spania la stăpânirea lor între 711 și 1492 . El va lupta cu acești adversari imaginați, fiind întotdeauna înfrânt în mod profund și trezind ilaritatea oamenilor care sunt martori la faptele sale nebunești. Sancho Panza, la rândul său, va fi în unele cazuri omologul rațional al vizionarului Don Quijote, în timp ce în alte situații va fi implicat în motivele maestrului.

Prima parte

Don Quijote și Ronzinante , pictură de Honoré Daumier

Prima parte a romanului este precedată de un prolog între vrăjitor și serios, în care autorul își cere scuze pentru stilul simplu și pentru narațiunea subțire și „necotată”.

Urmează primul capitol, care tratează condițiile, caracterul și obiceiurile nobilului Don Alonso Quijano, dintr-un sat din La Mancha, al cărui nume exact nu merită menționat:

„A trăit, nu cu mult timp în urmă, într-un ținut din La Mancha, pe care nu vreau să-l amintesc de numele său, un hidalgo al celor care au sulițe în raft, scuturi antice, șoricel subțire și câine de vânătoare.”

„Avea cincizeci de ani; puternic de construit, slab de corp și față; s-a ridicat dimineața devreme și a fost un prieten al vânătorii. atât de multă mulțumire, încât a uitat aproape în totalitate urmărirea vânătorii și administrarea treburilor casnice. "

Cu el locuiesc o menajeră de vreo patruzeci de ani, o nepoată de douăzeci de ani și o servitoare. În mod neașteptat, pasiunea pentru literatura cavalerească se transformă brusc într-o formă de delir; Alonso decide apoi să devină un cavaler errant și să meargă înarmat călare în jurul lumii, făcând o curățare a tuturor nedreptăților, agresiunii și abuzurilor. Își imaginează coroana Împăratului de Trebizond drept viitorul său premiu și astfel începe să-și pună în aplicare proiectul.

În primul rând, el curăță și pune în ordine câteva arme care aparținuseră strămoșilor săi; apoi se duce la nag-ul său care i se pare, chiar dacă este bătut, chiar superior legendarului Bucefal al lui Alexandru cel Mare . Întrucât nag nu are un nume, Don Alonso decide să-l numească Ronzinante , sau „în primul rând nags din lume”; abia mai târziu se gândește să-și înnobileze într-un fel propriul nume și decide pentru „Don Quijote de La Mancha”, un nume care îi evidențiază descendența și își onorează țara natală. Dar își dă seama că încă lipsește ceva:

«După ce și-a lustruit armele, a făcut morionul ascuns, i-a dat numele lui nag și i-a confirmat propriile sale, a fost convins că nu-i lipsesc altceva decât o doamnă de care să se declare îndrăgostit. Un cavaler vagabond fără dragoste este ca un copac gol de frunze și lipsit de fructe, este ca un trup fără suflet, își spunea „

Don Quijote și Sancho Panza într-un portret de Gustave Doré

Femeia viselor este astfel identificată într-un anume Aldonza Lorenzo, un tânăr țăran dintr-un mic oraș din apropiere care este redenumit imediat Dulcinea del Toboso, deși va rămâne întotdeauna conștient de faptul că a devenit doamna acestui cavaler. După ce a făcut toate aceste pregătiri și și-a făcut griji cu privire la daunele pe care le poate face lumii prin întârzierea plecării, Don Quijote își începe curând călătoria. Mergând de-a lungul, se întreabă cum să lupte pentru cauze nobile, dacă nimeni nu l-ar fi înarmat ca cavaler. Problema este rezolvată la sfârșitul zilei, când el, ajuns într-un „ castel nobil” (de fapt o tavernă umilă), trimite întrebarea „castellano” (hangiul). Acesta din urmă, dându-și seama de nebunia clientului său, se preface că este un mare domn și cu ajutorul a două fecioare (care sunt de fapt prostituate) îl înarmează pe cavaler. În zori, Don Quijote părăsește taverna fericită și mulțumită.

În pădure eliberează un băiat care fusese legat și bătut de un țăran și ia din nou drumul, când întâlnește un grup din Toledo care merge să cumpere mătase la Murcia ; Don Quijote, sigur că sunt cavaleri vagabonzi, țipă la ei să se oprească și să spună că în toată lumea nimeni nu era mai frumos decât împărăteasa Castiliei - La Mancha , Dulcinea del Toboso. Negustorii își bat joc de el și apare o bătaie în care Don Quijote, căzând prost de pe cal, este bătut cu un motiv întemeiat de un băiat stabil .

Un fermier din satul său, întorcându-se de la moară cu căruța, îl găsește și îl duce înapoi acasă, unde nepoata și menajera erau îngrijorate de absența sa. Curatul satului și frizerul, îi fac o vizită, își dau seama de starea lui și decid să ardă toate cărțile de cavalerie în speranța că se va recupera. Dar Don Quijote nu-și revine și după cincisprezece zile îl convinge pe un fermier al satului, cu un caracter bun, dar nu prea „deștept”, să meargă cu el ca scutier, promițându-l că îl va face guvernator dacă vor cuceri o insulă. Țăranul, al cărui nume este Sancho Panza, acceptă; urcat pe măgarul său, pleacă cu Don Quijote călărind pe nag pe străzile lumii.

„Sancho Panza călărea pe măgarul său ca un patriarh, cu saci pe spate și cantină pe șa și cu o mare dorință de a deveni guvernator al insulei pe care stăpânul său îi promisese”.

Sunt pe drum când treizeci sau patruzeci de mori de vânt sunt văzute la orizont, pe care Don Quijote le confundă cu uriași enormi cu care vrea imediat să lupte. În ciuda avertismentelor lui Sancho, el galopează împotriva primei mori de vânt, căzând la pământ și fiind destul de bătut.

Cei doi se întorc la drum și întâlnesc un grup format din doi călugări din ordinul lui San Benedetto , un car cu o doamnă biscayă înăuntru spre Sevilla , patru persoane călare ca escortă și doi mulieri pe jos. Don Quijote îi confundă pe cei doi frați cu farmecele și pe doamna cu o prințesă răpită și le poruncește să o elibereze. Urmează alte lupte.

Reluându-și călătoria, cei doi ajung la un han de la țară, pe care Don Quijote îl confundă din nou cu un castel, luând și servitoarele pentru prințese.

Mai târziu Don Quijote întâlnește o turmă de oi, luând-o pentru o armată vastă; văzându-l lovind animalele cu sulița în odihnă, păstorii îi strigă să se oprească; deoarece acest lucru este inutil, aproape că îl ucid:

„Au început să-i întâmpine auzul cu pietre cât pumnul lor”

Din această ciocnire, Don Quijote pierde doi dinți și, din acest moment, va fi numit „Cavalerul figurii triste”.

Altă dată li se întâmplă lui Don Quijote și Sancho să participe la o înmormântare nocturnă; cavalerul, crezând că șiragul este targa unui cavaler rănit sau mort, decide să facă dreptate atacând una dintre hainele de doliu. Ceilalți, neînarmați, se sperie și fug. De această dată, Sancho admiră cu adevărat vitejia stăpânului său și, când cel căzut se ridică, spune:

„Dacă acei domni au vrut vreodată să știe cine a fost viteazul care i-a redus la acest mod, domnia ta va spune că este faimosul Don Quijote din La Mancha, care, cu un alt nume, este numit Cavalerul Tristei Figura”.

Aventurile lui Don Quijote continuă cu asaltul unui frizer care urma să-și împrumute serviciile și de la care Don Quijote scoate bazinul de cupru pe care îl confundă cu casca lui Mambrino ; apoi eliberează câțiva condamnați atacând gardienii care îi escortează.

În cele din urmă, asaltat de nostalgie pentru dragoste, el decide să se retragă într-o viață de penitență în pădurile din Sierra Morena în omagiu pentru Dulcinea sa și îl trimite pe Sancho înapoi în țară pentru a raporta fetiței suferința sa de dragoste. Când curatul și frizerul află cele mai recente știri de la Sancho, reușesc să-l aducă pe penitent acasă cu un truc.

Prima parte a romanului se încheie cu patru sonete în memoria vitejiosului Don Quijote, Dulcinea, Ronzinante și Sancho, urmate de două epitafe de încheiere, demonstrând că Cervantes nu se gândea să publice a doua parte a Don Quijote la acea vreme .

A doua parte

Don Quijote și Sancho Panza după căderea dezastruoasă

A doua parte începe cu un „Prolog” către cititor, în care Cervantes face aluzie la al doilea Don Quijote , un apocrif scris de un autor sub pseudonimul lui Alonso Fernández de Avellaneda și publicat în 1614 , și discuțiile care au urmat și promisiunile să epuizeze, cu această a doua parte, toate aventurile hidalgo-ului până la moarte și înmormântare. [3]

Don Quijote este îngrijit de vechea sa menajeră și nepoată, dar nu-și revine și într-o zi, fără să știe toți, împreună cu credinciosul său Sancho, își reia drumurile prin lume. Au plecat imediat spre Toboso pentru că Don Quijote dorește, înainte de a pleca în alte aventuri, să aibă binecuvântarea Dulcinei sale. Dar este foarte greu să găsești această frumusețe luminoasă, un simbol al tuturor perfecțiunilor, deoarece orașul este toate alei și case și nici măcar un castel sau un turn nu pot fi văzute.

Sancho, care acum a înțeles care sunt inversările operate de imaginație în creierul lui Don Quijote, îl sfătuiește pe stăpân să se retragă în pădure pentru a evita necazurile cu locuitorii, se oferă să găsească frumosul și se duce în sat. La întoarcere, îi spune stăpânului său că o va vedea în curând pe prințesă, îmbrăcată cu mare fast, umblând, urmată de două domnișoare de onoare.

«... Între timp ieșiseră deja din pădure și aici au văzut trei fete țărănești în apropiere. Don Quijote s-a uitat până la capăt, dar văzând doar trei țărani, s-a întunecat și l-a întrebat pe Sancho dacă i-a lăsat vreodată în afara orașului ".

Sancho Panza răspunde cu mare uimire:

- Taci, domnule, nu spune asta, dar freacă-ți ochii și vino și venerează-o pe doamna gândurilor tale, care este deja aproape de aici. Și așa spunând, a avansat pentru a primi cele trei femei țărănești; apoi, descălecând de pe măgar, a luat fiara unuia dintre cei trei la căpăstru; apoi, aplecându-și ambii genunchi la pământ, a spus: -Regină și prințesă și ducesa frumuseții, măreția și măreția ta să fie încântate să-l primească pe cavalerul tău sclav în grația și talentul ei bun ... "

Don Quijote, cu ochii mari, stă lângă Panza și rămâne fără să vorbească, în timp ce în mintea lui își dăduse deja o explicație pentru ceea ce credea că este o vraja. Când cele trei țărani pleacă, el își exprimă gândurile lui Sancho:

- Ce zici de Sancho? Vedeți cât de rău mă doresc farmecii? Vedeți cât de departe răutatea lor și ura pe care mi-o aduc, pentru că au vrut să mă lipsească de bucuria care mi-ar fi putut da să-mi văd doamna în adevărata ei formă ... "

Bietul Don Quijote se regăsește în această stare de spirit când dă peste o companie de comedianți cu care nu poate fi de acord și este pus la fugă printr-o aruncare groasă de pietre.

Mai târziu îl întâlnește pe Cavalerul Oglinzilor care îl provoacă la un duel cu condiția ca, oricine ar pierde duelul, să fie în condițiile câștigătorului; căci un Don Quijote câștigă duelul. Acest cavaler nu este altul decât un student din Salamanca, un anume Sansone Carrasco prieten al lui Don Quijote, care folosește acel truc în speranța de a câștiga duelul pentru al aduce înapoi în sat, dar nu reușește.

Alonso Quixano (încă nu Don Quijote) în biblioteca sa, printre romanele de cavalerie.

Don Quijote și Panza își continuă călătoria și întâlnesc un car în interiorul căruia se află doi lei în cuști. Don Quijote vrea să concureze cu unul dintre lei și deschide cușca creând o mare teamă printre gardieni. Dar leii plictisiți nu ies din cuștile lor și le întorc spatele. Don Quijote va rămâne numele de Cavalerul Leonilor după obiceiul cavalerilor vagabonzi care ar putea schimba numele atunci când vor.

Martor al acestei ultime întreprinderi este Don Diego de Miranda, Cavalerul Green Gabbano, care este fericit să-și găzduiască scutierul. În timp ce sunt oaspeții lui Don Diego, se sărbătorește nunta frumoasei Chilteria și a săracului Basilio și, după nuntă, Don Quijote este coborât, legat de o frânghie, în peștera Montesinos, care se află în mijlocul La Mancha, iar când iese spune cele mai ciudate și mai fantastice lucruri.

Cei doi continuă drumul și aventurile. Într-o zi se întâlnesc cu ducele și ducesa de Aragon care, după ce au citit prima parte a aventurilor nobilului fantastic Don Quijote din La Mancha , doresc să-l întâlnească pe cavaler și să-l găzduiască, împreună cu Sancho, în castelul lor. Cei doi acceptă, iar ducele și ducesa se distrează râzându-se de ei organizând o mascaradă cu vrăjitori, demoni, damici și alte personaje într-o pădure.

Mai târziu, ei pun în scenă drama contesei Trifaldi și a celor douăsprezece fecioare ale ei, care au chipuri cu barbă pentru o vrăji a magului Malabruno.

Don Quijote va trebui să se confrunte cu magul din țara sa călărind pe Clavilegno, un cal înaripat care este de fapt din lemn și este încărcat cu petarde, astfel încât, atunci când Quijote și Sancho îl călăresc cu ochii legați, ducele dă foc pulberilor și celor doi , după ce au făcut un mare salt în aer, cad pe iarbă. Vraja este spartă. Mai târziu ducele îl numește pe Sancho guvernator al insulei Barattaria, dar viața este prea complicată pentru simplul scutier care se întoarce la stăpânul său.

Cei doi părăsesc castelul spre Barcelona și, pe parcurs, întâmpină încă multe aventuri până când ultima pune capăt vieții cavalerului eronat și este provocarea care îi vine de la Sansone Carrasco, studentul Salamanca, deghizat în un Cavaler al Lunii Albe . Pe parcurs, Don Quijote îl întâlnește pe Cavalerul Lunii Albe, care îl provoacă să mărturisească că doamna lui este mai frumoasă decât Dulcinea. Cavalerul Leilor este uimit de o asemenea aroganță și acceptă provocarea cu pactul că oricine a pierdut ar fi predat învingătorului. Așa s-a întâmplat ca Don Quijote, cucerit de Carrasco, care folosise încă o dată un truc, să fie predat în mâinile lui și în cele din urmă să fie adus acasă. Odată ajuns în sat, poate din cauza descurajării de a fi fost învins sau de destin, este cuprins de o febră bruscă care îl ține în pat timp de șase zile. În ciuda vizitei prietenilor săi, cavalerul se simte foarte trist și, la sfârșitul unui somn de șase ore, se trezește plângând că este pe punctul de a muri și mulțumind lui Dumnezeu pentru că și-a recăpătat sănătatea. Don Quijote vrea să mărturisească și, ulterior, să facă testament, iar după câteva zile, pe fondul lacrimilor prietenilor săi și mai ales al lui Sancho, el moare.

Multe epitafe au fost compuse pentru înmormântarea sa, inclusiv cea a lui Sansone Carrasco:

Aici zace puternicul hidalgo
că cel mai puternic a biruit,
și asta chiar și în moarte
viața lui a triumfat.
El era al lumii, la fiecare lovitură,
frică și frică;
a fost o mare avere pentru el
mori înțelept și trăiește nebun.

Înțelesul și importanța lui Don Quijote

Don Quijote într-o ilustrație de Gustave Doré

Scopul lui Cervantes este de a sublinia inadecvarea nobilimii vremii pentru a face față noilor timpuri care se desfășurau în Spania [ este necesară citarea ] , o perioadă istorică caracterizată de fapt de materialism și declinul idealurilor [ fără sursă ] și marcată de creșterea crizei care va domina perioada de după secolul de aur care tocmai s- a încheiat. „Don Quijote deplânge invenția diabolică a prafului de pușcă care pusese capăt definitiv fazei cavalerice a războiului” [4] „[...]. Milan Kundera scrie că„ romanul apare ca o concluzie sarcastică la toată literatura anterioară: fantastic, eroic, plin de legende și mituri "și, citându-l pe Octavio Paz , că" umorul este o mare invenție a erei moderne legată de nașterea romanului, și în special de Cervantes " [5] " [...] . În finalul lucrării, Cervantes scrie:

„Cărui autor (...) nu îi cere altceva decât că i se atribuie aceeași fiabilitate pe care o recunosc oamenii inteligenți în cărțile de cavalerie, pe care lumea le are atât de mult în considerare”.

Primul scop al romanului, enunțat explicit în Prologul de Cervantes însuși, este ridiculizarea cărților de cavalerie și satirizarea lumii medievale, prin personajul „nebun” al lui Don Quijote; în Spania, literatura cavalerească , importată din Franța, a avut un mare succes în secolul al XVI-lea , dând naștere fenomenului „cititorilor nebuni”.

De asemenea, Cervantes vrea să ridiculizeze literatura cavalerească în scopuri personale. De fapt, a fost soldat, a luptat în bătălia de la Lepanto și a fost un adevărat erou (adică angajat în lupte reale pentru apărarea creștinismului), dar și-a petrecut ultimii ani din viață în sărăcie (legenda spune că Cervantes a petrecut ultimul ani de viață în închisoare), nu numai că nu este recompensat pentru valoarea ei, ci chiar uitat de toată lumea.

În Don Quijote, totul poate fi supus unor puncte de vedere diferite (de exemplu, morile de vânt devin giganți), ceea ce face în mod clar să pierdem concepția exactă a realității. În opera lui Cervantes există o dimensiune tragică care depinde de corespondența inexistentă dintre lucruri și cuvinte: evenimentele cavalerești sunt acum cuvinte goale, dar Don Quijote din cauza locurii sale („nebunia”, în spaniolă ) nu o observă și încearcă pentru a restabili relația dintre realitate și cărți. Pentru a contracara delirurile lui Don Chiscotte este Sancho Panza, care de fiecare dată interpretează corect evenimentele foarte pământești și lumești pe care maestrul le confundă cu aventuri uimitoare. Prin urmare, avem hidalgo-ul în vârstă idealist până la punctul de a pierde rațiunea și respectabilitatea și omul de rând cu picioarele ferm plantate pe pământ și bunul simț, care, totuși, se lasă dus în întreprinderi dezastruoase, orbite de promisiunile gloriei viitoare.

Acumularea de situații în care același obiect dă naștere la interpretări ale celor două personaje diametral opuse fără ca niciuna dintre ele să prevaleze asupra celeilalte, care transformă realitatea în funcție de perspectiva din care se privește, inspiră cititorului acel sentiment de nerezolvat incertitudine., tipic manierismului care se rezolvă în a doua parte datorită deschiderii unei noi dimensiuni, rafinat de baroc, a narațiunii, cu istoria noilor evenimente și refondarea celor vechi pe noi baze în care interpretarea iar narațiunea se împletește într-o rețea de corespondențe oglindă între acțiune și reflecție, trecut și prezent, iluzie și realitate, care este dinamică. În cadrul acestei rețele, toată lumea este forțată să reinterpreteze realitatea așa cum consideră potrivit, deoarece naratorul atotștiutor dispare și sensul este încredințat a două manuscrise diferite, adesea în opoziție una cu cealaltă, cu care autorul se amuză diseminând aici și acolo. lacune pentru a pune la îndoială adevărul celor două manuscrise. Prin urmare, opera lui Cervantes se potrivește perfect epocii baroce în care realitatea pare ambiguă și evazivă, dominată de slăbirea graniței dintre real și fantastic și supusă descrierii din diferite puncte de vedere contradictorii.

Acest roman în comparație cu poeziile de cavalerie ( Orlando Furioso ) tratează subiecte contemporane și nu din trecut ( cântece de fapte ) și este în proză și nu în versuri. Din romanul picaresc își păstrează interesul pentru cele mai degradate aspecte ale realității (taverne sărace, țară pustie etc.) și pentru cele mai sărace personaje (țărani, condamnați, prostituate), dar condiția socială a protagonistului nu este cea a unui picaro ci mai degrabă de hidalgo . Mai mult, în comparație cu romanul picaresc , lucrarea are o structură și personaje mai complexe. [6] Don Quijote reprezintă criza Renașterii și începutul barocului . Romanul evidențiază nevoia de a scoate la iveală individualitatea, din relațiile sociale cristalizate rigide, scoțând la iveală instinctul, nebunia, visul, necunoscutul. [7] . Criticul Mario Pazzaglia scrie: „Intenția declarată a autorului a fost de a distruge autoritatea și favoarea pe care o au cărțile de cavalerie în public din întreaga lume , parodându-le; iar intenția reflectă, la urma urmei, o criză de valori în Europa al timpului tulburat de luptele de putere imperialiste și de dominarea decisivă a capitalismului, care susținea noile state absolutiste și cu siguranță se opunea intim oricărei forme de idealism , liberalitate și generozitate cavalerească " [8] . Don Quijote este prada nebuniei, întrucât interpretează realitatea într-un mod distorsionat, dar în a doua parte a romanului, nebunia lui apare în mare măsură conștientă, la fel cum simulează Hamlet în tragedia lui William Shakespeare ; Nebunia lui Don Quijote este instrumentul de a respinge vulgaritatea și josnicia realității, nebunia lui Hamlet este mijlocul prin care protagonistul, Prințul Danemarcei , încearcă să demasceze corupția și imoralitatea curții sale. Teatralitatea joacă, de asemenea, un rol fundamental în opera lui Cervantes: face ca romanul să se transforme într-o mare piesă care culminează cu duelul fals dintre Don Quijote și Cavalerul Lunii Albe.

Cesare Segre scrie: [9] „[...] Don Quijote a luat atunci ca scutier un țăran ignorant și sentențios, Sancho, care în principiu demontează fanteziile stăpânului său cu bun simț, dar este încet atras de joc și devine o caricatură Don Quijote însuși. Don Quijote din partea a doua este conceput de Cervantes într-un mod foarte diferit, dar și pentru a mortifica un mistificator, Avallaneda, care îl anticipase cu o a doua parte apocrifă. [....] Astfel, în timp ce în prima parte, Don Quijote este cel care încearcă să transforme realitatea în funcție de visele sale, în a doua se simte obligat să accepte și să motiveze a posteriori transformările făcute de interlocutorii săi. batjocură, aproape un bufon de curte "(în special, în a doua parte, în capitolele XXXIV-XXXV, există o narațiune despre o machinație a ducilor la care Don Quijote este invitat). Segre încheie cu aceste reflecții: „Dacă în prima parte Don Quijote a fost înșelat, în a doua este înșelat, iar parabola de la transfigurarea nebuniei la nebunia organizată, heteronomă, urmează arcul narativ constituit de dezvoltarea dintre prima și a doua parte relația dintre realitate și nebunie și invenție este complexă, într-un joc de oglinzi exasperat de literar. Lumea prin care Don Quijote trece acum este mult mai bogată și mai variată decât își imagina Don Quixote însuși, dar este, de asemenea, de natură să producă o creștere. serii de șah, cum ar fi înfrângerea într-un duel a unui cavaler mai prefăcut decât el, sau căderea ruinatoare în noroi după ce o hoardă de porci l-a copleșit cu Sancho. Don Quijote a devenit un personaj tragic și, înainte de a se declara vindecat și pocăit și, prin urmare, învins, pe patul de moarte, exclamă, ca un mistic: m-am născut să trăiesc murind ”. [10]

Don Quijote a fost considerat progenitorul romanului modern de critici de seamă, inclusiv de György Lukács . Este contrastată, mai ales în contextul anglo-saxon, de lucrarea scriitorului englez de la începutul secolului al XVIII-lea Daniel Defoe .

Influenza in letteratura

Lo status del romanzo nella storia della letteratura è stato a causa di una ricca e variata influenza sugli scrittori posteriori a Cervantes. Alcuni esempi sono i seguenti:

  • Segundo tomo del ingenioso hidalgo Don Chisciotte de la Mancha (1614) di Alonso Fernández de Avellaneda. Mentre Cervantes stava scrivendo il secondo volume, fu preceduto da un seguito apocrifo e di scrittore ancora ignoto. Questa opera riprende le avventure di Don Chisciotte e di Sancio Panza mostrando una scarsa comprensione intima dei personaggi e del loro autore. Cervantes cita ripetutamente, per denunciarlo, il testo apocrifo nel secondo volume e più volte dichiara che l'itinerario seguito dai suoi eroi è diverso da quello indicato dal testo apocrifo. Nonostante la manifesta ira, dal secondo volume di Don Chisciotte traspare anche un certo compiacimento per una imitazione così buona e si può dire che Cervantes fu portato proprio dal testo di Avellaneda a sviluppare una sorta di meta-letteratura. Molti testi successivi, incluse le versioni teatrali e cinematografiche, hanno spesso preso spunto non solo dai due tomi di Cervantes, ma anche dalla versione apocrifa.
  • Joseph Andrews (1742) di Henry Fielding riporta come sottotitolo l'indicazione che è "scritto in imitazione dello stile di Cervantes, autore di Don Chisciotte ".
  • The Female Quixote (1752), un romanzo di Charlotte Lennox in cui le letture intraprese dalla giovane protagonista la portano a travisare il mondo circostante.
  • Vita e opinioni di Tristram Shandy, gentiluomo (1759 – 67) di Laurence Sterne è pieno di riferimenti, tra cui il cavallo di Yorick, Ronzinante.
  • The Spiritual Quixote (1773) di Richard Graves è una satira sul Metodismo .
  • Don Chisciotti e Sanciu Panza (1785-1787) di Giovanni Meli è una parodia di Don Chisciotte in siciliano.
  • Ne I tre moschettieri (1844), D'Artagnan viene descritto come "un Don Chisciotte diciottenne".
  • Poesia intitolata Don Chisciotte di Gianni Rodari
  • L'opera di Miguel de Unamuno Vita di Don Chisciotte e Sancio ( 1905 ) è interamente dedicata a commentare il Chisciotte e tesa a comprendere il carattere dei due protagonisti anche in polemica con Cervantes, che non sempre li seppe intendere.
  • Durante il XX secolo numerosi drammaturghi italiani hanno creato adattamenti e rese sceniche del Don Chisciotte ; dal dramma con musica di Guido dell'Orso ad opera di Ceccardo Roccatagliata Ceccardi (1916) all'adattamento di Luigina Dagostino per la Fondazione Teatro Ragazzi e Giovani Onlus di Torino del 2016, Stefania Di Carlo ne ha annoverato 78 versioni italiane diverse nell'arco di un secolo.
  • Don Chisciotte di a Mancia , di Miguel de Cervantes, Aiacciu ( 1925 ), è una traduzione della serie "E più belle pagine di l'autori stranieri messe in Corsu pè i lettori di A Muvra .
  • Pierre Menard, autore del Chisciotte (in Finzioni , 1939) di Jorge Luis Borges è un racconto in cui un immaginario scrittore del novecento riscrive il Don Chisciotte parola per parola ma con ben diversi paradossali intimi significati.
  • Ronzinante era il nome che John Steinbeck diede al suo furgone nel diario di viaggio Viaggio con Charley ( 1962 ).
  • Asterix in Iberia (1969) di René Goscinny e Albert Uderzo . Asterix e Obelix incontrano Don Chisciotte e Sancio Panza in una strada di campagna in Spagna, e Chisciotte perde la pazienza e parte alla carica quando la conversazione si sposta sui mulini a vento.
  • Monsignor Chisciotte (1982) di Graham Greene . Monsignor Chisciotte è descritto come un discendente di Don Chisciotte.
  • Il mangaka Eiichiro Oda ha tratto ispirazione dal nome del protagonista del romanzo di Cervantes per la famiglia Donquixote, presente nel manga e anime One Piece . Inoltre, uno dei membri di tale famiglia si chiama Rosinante, in riferimento al cavallo di Don Chisciotte, Ronzinante .
  • Don Chisciotte è anche uno dei protagonisti del romanzo Quasi una fantasia di Alexander Powell; anche qui cavalca Ronzinante e menziona la sua amata Dulcinea e il suo scudiero Sancho Panza.

Don Chisciotte in musica

Il personaggio di Don Chisciotte ha ispirato anche Giovanni Paisiello che scrisse un' opera buffa in tre atti su libretto di Giovanni Battista Lorenzi e che venne rappresentata per la prima volta al Teatro dei Fiorentini di Napoli nel 1769 .Meno nota è l'opera di Georg Philipp Telemann intitolata "Don Quichotte an der Hochzeit des Camacho".

Famoso anche il poema sinfonico "Don Quixote" di Richard Strauss . Grazie ad una musica molto intuitiva, nella quale Strauss dipinge i personaggi e le molteplici situazioni, ascoltando questo brano straordinario, della durata di 40/45 minuti, possiamo ripercorrere l'epopea di Don Chisciotte fino alla tragicomica meditazione notturna che avviene prima della morte. Inoltre famoso è il balletto Don Chisciotte con la musica di Ludwig Minkus, peraltro preceduto fin dal Seicento da altri balletti anch'essi ispirati al romanzo di Cervantes.

Fantastica e di grande respiro è inoltre l'opera Don Quichotte di Jules Massenet su libretto di Henri Caïn definita Commedia eroica in 5 atti. Di un solo atto è invece l'opera da camera di Manuel de Falla che si ispira al ben noto episodio "El retablo de Maese pedro". Da ricordare sono anche le tre liriche su testo di Paul de Moran su musica di Maurice Ravel e le "Tres chançons" di Jacques Ibert scritte per il celebre basso russo Fëdor Ivanovič Šaljapin inserite in un film del 1933 di Georg Wilhelm Pabst .

Anche nella musica leggera numerosi cantautori e gruppi si sono ispirati, al personaggio di Don Chisciotte, evidenziandone talvolta l'aspetto della follia, altre dell'idealismo che combatte battaglie considerate dagli altri inutili:

Adattamenti cinematografici

Adattamenti teatrali

  • Alfonso Sastre , Il viaggio infinito di Sancio Panza , Firenze, Le Lettere, 1987.
  • Paolo Migone , Don Chisciotte, senza esagerare... , con Paolo Migone e Marco Marzocca da un'idea di Paolo Migone con la partecipazione di Francesca Censi, regia di Laura Cantarelli.
  • Luigina Dagostino, Don Chisciotte , Torino, Fondazione Onlus Teatro Ragazzi e Giovani, 2016.
  • Alessio Boni , Don Chisciotte regia di Alessio Boni, Roberto Aldorasi e Marcello Prayer. Liberamente ispirato e adattato da Francesco Niccolini, con Alessio Boni e Serra Yılmaz , 2018.

Adattamenti opere liriche

Adattamenti televisivi

Edizioni integrali italiane

  • traduzione di Lorenzo Franciosini , Andrea Baba, Venezia, 1622-25
  • traduzione di Bartolomeo Gamba , 8 voll., Venezia, 1818-19; Parma, 1829-30; Ist. Editoriale Italiano, 1913; Barion, 1931
  • traduzione di Alfredo Giannini , Collana Biblioteca Sansoniana straniera (4 voll.), GC Sansoni, Firenze, 1923; Collana BUR, Rizzoli, Milano, 1949-2017, pp. 1328
  • traduzione di Pietro Curcio, Curcio , 1950, pp. 684
  • traduzione e introduzione di Ferdinando Carlesi , Collana Biblioteca Moderna (2 voll.: pp. 526 e pp. 574), Mondadori, Milano, 1933; Collana I Meridiani , Mondadori, 1974, pp. 1451 ISBN 88-04-11306-5 ; Collana Oscar, VIII edizione 1996.
  • traduzione di Gherardo Marone, Collana I grandi scrittori stranieri, UTET, Torino, 1954-1982, pp. 1227 ISBN 88-02-03787-6
  • traduzione di Vittorio Bodini , Collana I millenni , Einaudi, 1957; Collana Gli struzzi, Collana ETascabili, 1997; Collana ET Biblioteca, 2005, pp. 1185 ISBN 88-06-17779-6
  • traduzione di Cesco Vian e Paola Cozzi (1960), Collana Tesori della narrativa universale, De Agostini, Novara, 1960, pp. 1140; Club del libro, 1960; EDIPEM, 1973
  • traduzione di Gianni Buttafava, Ada Jachia Feliciani e Giovanna Maritano, Collana I Classici, Bietti, Milano 1967, pp. 833
  • traduzione di Letizia Falzone, in Tutte le Opere , Mursia, 1971; Collana I grandi libri, Garzanti, Milano, 1974 pp. 924 ISBN 88-11-51960-8
  • traduzione di Vincenzo La Gioia , Collana I classici classici, Frassinelli, Milano, 1997, pp. 1044 ISBN 88-7684-469-4
  • traduzione di Barbara Troiano e Giorgio Di Dio, Collana Mammut , Newton Compton, Roma, 2007, pp. 810 ISBN 978-88-541-0738-0
  • traduzione di Angelo Valastro Canale, introduzione, note e cura di Francisco Rico , Collana I Classici della Letteratura europea, Bompiani, Milano, 2012, pp. 2336, ISBN 978-88-45-27207-3 [testo spagnolo a fronte stabilito da F. Rico]
  • traduzione a cura di Patrizia Botta, 2 voll., Mucchi, 2015, ISBN 978-88-70-00673-5

Note

  1. ^ La finzione del manoscritto ritrovato è presente nelle opere di vari autori, per esempio nell' Orlando Furioso di Ludovico Ariosto , in Ivanhoe di Walter Scott , ne I promessi sposi di Alessandro Manzoni , ne Il nome della rosa di Umberto Eco .
  2. ^ ( EN ) The all-time most popular books in the world revealed , in Stylist Magazine . URL consultato il 29 gennaio 2017 ( archiviato il 16 febbraio 2017) .
  3. ^ Nella seconda parte, Cervantes difende il suo Don Chisciotte dialogando spesso con l'opera apocrifa, ridicolizzandola in un gioco che lo rende in embrione anche un metaromanzo allogeno, o un romanzo-saggio come dice Cesare Segre nell'introduzione alla ristampa Mondadori del 1991.
  4. ^ Ian Watt, Miti dell'Individualismo moderno - Faust, don Chisciotte, don Giovanni, Robinson Crusoe , Donzelli Editore, Roma 1996
  5. ^ La Repubblica , 14 luglio 1999,
  6. ^ Alberto Dendi, Elisabetta Severina, Alessandra Aretini, Cultura letteraria italiana ed europea , ed. Carlo Signorelli, Milano, 2007, vol. 3, p. 179 e segg.
  7. ^ Garzantina della Letteratura, 2005, pp. 197-99.
  8. ^ . Mario Pazzaglia, Letteratura italiana , Zanichelli ed., Bologna, 1986, vol. 2, p. 421.
  9. ^ Vita dell'eterno Don Chisciotte sognatore sempre ingannato ne Il Corriere della sera , 1º marzo 2013, pag.55.
  10. ^ Lo studioso EC Riley ( La teoria del romanzo in Cervantes , Bologna, Il Mulino, 1988) rileva un'analogia stretta tra il gioco di specchi che Cervantes crea e la composizione del quadro Las Meninas (Velázquez) .
  11. ^ Era prevista una seconda miinserie sulla Seconda Parte del romanzo, ma il progetto venne abbandonato per la morte dell'attore principale.
  12. ^ sceneggiati rai

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 184295284 · LCCN ( EN ) n81032847 · GND ( DE ) 4113209-9 · BNF ( FR ) cb11937284k (data) · BNE ( ES ) XX3383563 (data) · NLA ( EN ) 35026948 · NDL ( EN , JA ) 00627059
Letteratura Portale Letteratura : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di letteratura