Don Giovanni sau The Guest Stone
| Don Giovanni sau The Guest Stone | |
|---|---|
| Lucrare teatrală în 5 acte în proză | |
 | |
| Autor | Molière |
| Titlul original | Dom Juan ou le festin de pierre |
| Limba originală | limba franceza |
| Tip | Comedie tragică |
| Setare | stabilit în Sicilia peste 2 zile. |
| Premiera absolută | 15 februarie 1665 Palais-Royal |
| Personaje | |
| |
Don Giovanni sau The Guest Guest ( Dom Juan ou Le Festin de pierre ), este o comedie tragică în cinci acte a dramaturgului și actorului francez Molière . A fost interpretată pentru prima dată la Palais-Royal la 15 februarie 1665 , de Troupe de Monsieur, frère unique du Roi (fratele regelui Ludovic al XIV-lea).
A fost publicat cu tăieturi în 1682 și la Amsterdam în 1683 cu reintegrări. La cererea văduvei lui Molière, Thomas Corneille a făcut o adaptare în versuri în 1667 , care a rămas textul adoptat pe scenă până la mijlocul secolului al XIX-lea .
Personajul teatral al lui Don Giovanni își are originea în Spania, unde fratele Gabriel Téllez , odată convertit la literatură și teatru, sub pseudonimul lui Tirso de Molina a scris comedia El Burlador de Sevilla și Conbidado de piedra . Publicată în 1630, lucrarea sa a servit drept exemplu și avertisment pentru fiecare călcător al moralității umane și al legii divine. De asemenea, trebuie remarcat faptul că Don Giovanni al lui Molière este în proză, spre deosebire de Don Giovanni spaniol și italian, care sunt în versuri.
Ulterior, a crescut notorietatea personajului lui Don Giovanni, care a fost preluată de diverse companii europene, precum cea italiană și cea franceză de la Molière. Personajul legendar al lui Don Giovanni a fost reluat apoi de-a lungul secolului al XVII-lea și în secolele următoare.
Complot
Actul I
Scena începe cu Sganarello și Gusmano discutând despre plecarea neașteptată și secretă a lui Elvira, în urma soțului ei Don Giovanni. În timpul discuției, Sganarello se lasă să plece, mărturisind și mărturisind lui Gusmano cine este cu adevărat Don Giovanni: un maestru perfid, cinic și libertin , care se bucură de cucerirea femeilor și de consumarea plăcerilor trupești, doar pentru a le abandona cu dispreț. După plecarea lui Gusmano, sosește Don Giovanni, care are o lungă discuție cu Sganarello despre modul său de viață: mărturisește că nu poate rămâne legat de o femeie, deoarece după prima desăvârșire a actului sexual, ea își pierde fascinația și interesul pentru el, care , aproape din instinct, este nevoit să caute din nou altul, căruia să-l rezerve tristul și perfidul tratament al celui precedent. Dialogul lor este întrerupt brusc la vederea „următorului desemnat” față de cruzimile lui Don Giovanni, care, împreună cu Sganarello care nu vrea, elaborează un plan de a o răpi pe o barcă în timpul unei călătorii cu iubitul ei legitim, pe mare. Sganarello se supune ordinelor stăpânului său ca de obicei, dar el încearcă întotdeauna să se descurajeze într-un fel de la nelegiuirile sale. De fapt, în timpul dialogului, Sganarello îl întreabă pe Don Giovanni dacă este cu adevărat cazul să răpească această femeie cu forța, dat fiind că, cu șase luni înainte, el a reușit chiar să ucidă un comendator, tatăl uneia dintre nenumăratele sale victime, o crimă pentru care a fost achitat de judecător. Ulterior, Elvira reușește să-și găsească soțul pe stradă, care pretinde ipocrit că se simte vinovat că a furat-o din mănăstirea în care stătea și că s-a căsătorit cu ea, pentru că acum simte că Raiul este împotriva lui și în cele din urmă el a observat asta. O altă temă recurentă de la Actul I la Actul V este conceptul Cerului ca judecător suprem, care nu poate fi batjocorit și care, după acordarea unui număr nenumărat de șanse de răscumpărare, îi va pedepsi pe cei care îi dau spatele. Prin urmare, un Dumnezeu înțeles ca o forță externă de care trebuie să ne temem; asemănându-se vag cu conceptul pe care grecii îl aveau despre zeii lor păgâni, mai degrabă decât pe actualul Dumnezeu al catolicismului. Revenind la dezbaterea dintre Don Giovanni și Elvira, aceasta din urmă nu crede în prostiile inventate pe loc de soțul ei, de care jură să se răzbune într-un mod teribil.
Actul II
Planul răului Don Giovanni și Sganarello este zădărnicit de o furtună bruscă care îi aruncă pe țărmul coastei. Aici sunt recuperați și salvați de doi fermieri: Pierotto și Carlotta, logodiți. Odată ce simțurile au fost recuperate, Don Giovanni, realizând frumusețea lui Carlotta, este ușurat de eșecul ei recent și se aruncă în arta sa de seducție, cu laude hiperbolice și laude umilului țăran, care la început nu are mare încredere în cuvintele mari împodobite cu Don Giovanni, dar în cele din urmă cedează tentației de a-și putea abandona miserabilul rang de țăran și de a deveni o doamnă bună. Îndemnurile de a-și ține promisiunea de căsătorie, care îi sunt amintite de logodnicul ei Pierotto, conștient de ceea ce se întâmplă, nu sunt de nici un folos. După ce a folosit-o pe Carlotta laș ca scut pentru a se apăra de bătăile lui Don Giovanni, Pierotto dispare în angoasă. În ceea ce privește căsătoria, trebuie amintit că la acel moment căsătoriile secrete erau valabile luând fizic mâna logodnicului. De îndată ce Pierotto pleacă, ajunge Maturina, o altă țărană, căreia Don Giovanni îi promisese anterior că se va căsători cu ea, care, suspectând infidelitatea viitorului ei soț, susține în fața celor prezenți că este singura desemnată să se căsătorească cu el. Apoi are loc o dezbatere aprinsă între Carlotta și Maturina, fără a exclude infracțiunile și ridicolul, în care ambii pretind că sunt soții promiși ai lui Don Giovanni. Acesta din urmă reușește să evite aceeași confruntare și orice scuze cu o stratagemă inteligentă care constă în negarea și în același timp afirmarea a ceea ce afirmă fiecare dintre cei doi. Această dezbatere se încheie cu promisiunea, pentru amândoi, a căsătoriei, care este astfel amânată pentru dimineața următoare. În acel moment ajunge Ramaccio, un spadasin în slujba lui Don Giovanni, care îi aduce acestuia din urmă vestea că doisprezece bărbați călare îl caută, cu intenții proaste. La auzul acestor cuvinte, Don Giovanni concepe instantaneu strategia schimbului de haine cu Sganarello, care, înțelegând imediat scopul acestei manevre și înțelegând riscurile pe care le execută, concepe la rândul său un plan mai bun.
Actul III
Don Giovanni favorizează și, prin urmare, adoptă ideea lui Sganarello, care constă în a se îmbrăca ca călător și ca medic ca servitor. Apoi are loc un alt dialog între Don Giovanni și Sganarello, din care reiese încet caracterul laș al slujitorului. Îi face plăcere să-i spună proprietarului că a abuzat de rochia de doctor pe care o poartă, pentru a-i prescrie medicamente pur la întâmplare, primei persoane nefericite, care i-a cerut opinia și / sau sprijinul medical. Această scenă preia „ tema obișnuinței care îl face pe călugăr ”, foarte recurentă în aproape toate piesele lui Molière, în special în Flying Doctor. Pe parcurs, Don Giovanni și Sganarello îl întâlnesc pe Francesco, un sărac cerșetor, de la care cer informații pentru a ajunge în oraș. Bietul om acceptă de bună voie să-i ajute, arătându-le calea și, de asemenea, avertizându-i că întreaga zonă a fost călcată de jefuitori de ceva timp. În momentul mulțumirii pentru informațiile prețioase, săracul îl roagă cu amabilitate pe Don Giovanni, în schimbul unei rugăciuni perpetue, să-i dea o pomană: libertinul acceptă, atâta timp cât jură. Bietul om se dovedește a fi sărac din punct de vedere economic, dar bogat de puternic și ferm în credința că nu trădează nici măcar în schimbul unui Luigi d'Oro, preferând să moară de foame. Don Giovanni, mișcat de o sclipire de compasiune neașteptată, îi dă în egală măsură un Luigi d'Oro, pretinzând că i-l dăruiește pentru dragostea umanității. În aceeași clipă, Don Giovanni întrezărește de departe un bărbat atacat de trei bandiți, o scenă de o lașitate enormă (așa cum afirmă însuși Don Giovanni), care îl cheamă în ajutor. Datorită dexterității sale în sabie, el pune bandiții la fugă și astfel obține o recunoștință foarte devotată de la atacat. Se pare însă că acesta este Don Carlos, unul dintre frații lui Elvira, care a venit cu fratele ei și cu un alai de bărbați pentru a rezolva o chestiune de onoare. Ruda de sânge a lui Elvira se încredințează apoi libertinului, mărturisindu-i că mai exact trebuie să rezolve conturile cu sabia cu un anume Don Giovanni, care a insultat întreaga familie, profitând de inocenta Elvira. Don Giovanni, aflând că Don Carlos nu cunoaște fața acestui dușman scandalos de-al său, profită de ocazie pentru a pune în scenă un plan pentru a-l înfrânge pe ruda de sânge a lui Elvira și pentru a evita duelul, oferindu-i să-i prezinte el însuși acest evaziv Don Giovanni jucat de unul dintre servitorii săi, îmbrăcați ca el și au trimis ca țap ispășitor la moarte, la fel cum a vrut anterior să facă cu Sganarelle. Din păcate pentru Don Giovanni, sosește Don Alonso, fratele lui Don Carlos și Elvira, care se pare că știe sau este capabil să recunoască libertinul revoltător care a spurcat onoarea familiei lor. Don Alonso se pregătește, așadar, să-și îndeplinească răzbunarea, când este oprit de Don Carlos, care, după o lungă și controversată dezbatere cu fratele său, îl convinge să-l lase să plece, propunându-i să le soluționeze factura mai târziu, dat fiind că dacă nu dacă ar depinde de el, cei trei bandiți l-ar fi ucis. De îndată ce frații Elvira au plecat, Don Giovanni îi reproșează lui Sganarello că nu a încercat să-l ajute împotriva celor doi frați. Înainte de a se întoarce acasă, Don Giovanni întrezărește o clădire superbă printre copacii adiacenți drumului care se dovedește a fi mormântul aceluiași comandant pe care l-a ucis cu șase luni mai devreme. Apoi, Don Giovanni și slujitorul său (acesta din urmă cu mare dezgust și supărare), deschid mormântul și intră în mausoleul în care găsesc renumita statuie a Comendatorului, îmbrăcat ca un împărat roman. După ce a dat vina pe luxul nemotivat al locului, Don Giovanni, pentru a batjocori statuia incredibil de asemănătoare cu proprietarul său, îi poruncește servitorului, acum mai enervat ca niciodată, să invite această statuie la cină în acea seară. Spre marea consternare și teroare a lui Sganarello, statuia răspunde înclinând capul în consens. Don Giovanni, neîncrezător, formulează a doua oară, personal, invitația, pe care statuia o acceptă din nou în același mod, trezind în Don Giovanni dorința de a părăsi mausoleul.
Actul IV
Odată ieșit din mausoleu, Sganarello are o scurtă dezbatere cu proprietarul, care neagă realitatea ciudată a evenimentelor care tocmai s-au întâmplat. Așa că Don Giovanni pleacă acasă și, de îndată ce dă ordinul de servire a cinei, apare la ușă un comandant, precum și creditorul său: domnul Domenico, care este primit în sfârșit cu mari ceremonii, își cere scuze pentru așteptați, invitații la sărbătoare împreună., atitudini atrăgătoare și pandering, care au funcția de diversiune de a schimba brusc subiectul, ori de câte ori comandantul menționează banii pe care libertinul îi datorează. Don Giovanni reușește astfel să-l domine pe domnul Domenico: un creditor care era mai mult decât hotărât să fie rambursat chiar în seara aceea, atât de mult încât așteptase trei sferturi de oră în sală, total ignorând îndemnurile servitorilor lui Don Giovanni, care a vrut să-l convingă că stăpânul său nu era acasă. În cele din urmă, Sganarello, iritat de cuvintele Comendatorului, care îi amintesc că și el are un cont bancar în așteptare, îi aruncă pe bietul și uimit Domenico din casă. Imediat după aceea, Violetta anunță sosirea tatălui ei, Don Luigi, care a ajuns acolo pentru a-i reproșa fiului său viața neregulată și blestemată pe care o duce. Don Luigi își amintește cum și-a dorit mult timp și s-a rugat cerului pentru un fiu; fiul care este acum doar un motiv pentru rușinea și durerea sa. Don Luigi pleacă apoi, dezamăgit de cuvintele sarcastice și disprețioase ale fiului său. De îndată ce Don Luigi își ia concediu, Don Giovanni își arată toată opoziția față de cuvintele tatălui său, dorindu-i chiar să moară în curând. Înainte de a se putea așeza la cină, Ragotino ajunge în cameră, anunțându-l pe maestrul libertin că o doamnă voalată dorește să-i vorbească. Această femeie se dovedește a fi Donna Elvira. Ea, care nu mai este acuzată de mânie și ură față de bărbatul care a înșelat-o, îl roagă, în numele sentimentelor pe care le-a simțit pentru el în trecut, să se răscumpere din stilul său de viață rău și păcătos, salvându-se de pedeapsa iminentă. ceresc. Și Donna Elvira își ia concediu, anunțând că se va retrage într-o viață solitară, în ciuda încurajărilor falsului ei soț, aproape vrăjit de starea ei de spirit, să rămână. Cina este în sfârșit servită, dar înainte ca Don Giovanni și Sganarello să poată începe să mănânce, sunt întrerupți de o a treia vizită. Don Giovanni se găsește primindu-l pe cel pe care l-a invitat ironic la cină în aceeași după-amiază, care nu este altul decât statuia Comendatorului. Statuia care trece de la cei vii reflectă ritul morților și reprezintă, de asemenea, religia catolică care pedepsește răul. La rândul său, acest invitat neobișnuit și neașteptat îl invită pe Don Giovanni să vină la cină în seara următoare, întrebându-l dacă va avea curaj. Don Giovanni este de acord să meargă acolo, luându-l pe servitorul Sganarello, absolut supărat și consternat. Ca de obicei, libertinul acceptă provocarea, nu se retrage niciodată de la nimic sau de la nimeni, încrezător în sine și sigur că este stăpânul propriului destin. La ieșire, Don Giovanni se oferă să facă lumină pe ciudatul său oaspete cu o torță, dar spune că nu are nevoie de el, pentru că este ghidat de cer.
Actul V
A doua zi Don Giovanni, mișcat de intenția de a se apropia de tatăl său, pentru a fi ferit de diferite incidente neplăcute care s-ar putea întâmpla (în special duelul cu Don Alonso și Don Carlos), pretinde o răscumpărare totală. Crezând aceste cuvinte, tatăl, în fruntea celei mai mari fericiri, susține că i-a iertat toate răutățile din trecut, îmbrățișându-l cu drag. Așadar, Don Luigi, plin de bucurie, fuge acasă la soția sa, ca să-i dea vestea bună. Vestea răscumpărării stârnește emoție și fericire și la Sganarello, care este imediat negat de mărturisirea stăpânului, care îl lasă încântat. Don Giovanni recunoaște că s-a lăsat să meargă la astfel de confidențe doar pentru că este încântat să aibă un martor din adâncul sufletului său și un confident al motivelor reale care îl obligă să se comporte astfel: mărturisește că falsa lui convertire nu este nimic mai mult decât o strategie utilă și utilă.o mișcare politică. De asemenea, se justifică afirmând că ipocrizia este un factor comun în rândul oamenilor și că mulți dintre ei folosesc aceeași mască pentru a înșela lumea. În cele din urmă, își încheie monologul, lăudând ipocrizia, care, potrivit lui, oferă avantaje minunate, printre care și aceea de a nu fi expus vina colectivă. Ulterior, Don Giovanni se întâlnește cu Don Carlos, pe care încearcă să-l facă să creadă răscumpărarea sa. Inițial, Don Carlos este mulțumit de aceste cuvinte și de faptul că problema poate fi rezolvată pașnic, cu căsătoria dintre Donna Elvira și Don Giovanni, pentru a salva onoarea familiei. Dar când Don Giovanni mărturisește că și el, la fel ca Donna Elvira, se va retrage într-o viață privată și solitară într-o mănăstire, la sfatul Raiului, Don Carlos reface pașii fratelui său, reînnoind provocarea unui duel, care va avea loc într-un loc mai potrivit decât atât. Înainte de numirea cu statuia Comendatorului, libertinul și slujitorul Sganarello se lovesc de o Fantomă cu apariția unei femei voalate, care proclamă că Don Giovanni are puțin timp pentru a profita de mila Cerului, înainte ca condamnarea sa să fie irevocabilă. Apoi fantoma își schimbă forma, transformându-se în Timp cu coasa în mână. Confruntat cu acest lucru, Sganarello este complet îngrozit și își îndeamnă încă o dată stăpânul spre răscumpărare. Don Giovanni, pe de altă parte, după ce a spus curios că cunoaște această voce ciudată, își scoate sceptic sabia, aruncându-se asupra fantomei, care zboară. Prin urmare, Don Giovanni îi reconfirmă lui Sganarello că nimeni nu va putea vreodată să-l facă să se pocăiască. La scurt timp, libertinul și servitorul său întâlnesc statuia Comendatorului, care îi amintește data mesei. Don Giovanni îi cere, așadar, indicații spre casa lui, iar statuia, de parcă ar vrea să-l însoțească cu blândețe, îi cere mâna pe care libertinul i-o dă. Prin urmare, statuia proclamă că perseverarea în păcat duce la o moarte fatală și că oricine respinge cerul deschide calea către fulgerul său. După ce a spus că Don Giovanni începe să se simtă arzând de un foc invizibil, prin urmare, un fulger mare, însoțit de un mare accident, îl lovește, iar pământul se deschide larg, cuprinzându-l în flăcări. Ultima linie a operei revine lui Sganarello, care se plânge de plata pe care nu o va mai putea primi de când stăpânul său tocmai a fost ucis.
Reacții
Această lucrare a lui Molière a provocat un mare scandal în cercurile ecleziastice, pentru care Don Giovanni era o scuză inacceptabilă pentru libertinism . La aceasta s-a adăugat prezența unui personaj precum Sganarelle (care seamănă cu Brighella noastră, în caracter și în îmbrăcăminte), care apărea ca un personaj superstițios, precum și ireverențial, în special pentru linia sa finală în care el, în fața pedepsei stăpânul nu face altceva decât să-și revendice salariul.
Bibliografie
- Moliére: capodoperele. Cele mai reprezentate zece texte , traduse pentru scenă de Guido Mazzella, Roma, Bagatto Libri, 2008.
- Moliére: Don Giovanni, Molière , editat de D. Gambelli și Dario Fo. Don Giovanni , Introducere, Cronologie, Știri despre operă, Veneția, Marsilio, 2011.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikisource conține textul original francez al lui Don Giovanni sau The Stone Guest -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Don Giovanni sau The Stone Guest
linkuri externe
- ( EN ) Don Giovanni sau The Stone Guest , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- ( RO ) Programarea teatrală a lui Don Giovanni sau The Stone Guest , pe baza de date Internet Broadway , The Broadway League.
