Donato Paolo Conversi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Donato Paolo Conversi ( Matera , 1697 - Turi , 1760 ) a fost un pictor italian .

Biografie

Al doilea dintre cei trei frați Conversi, o familie de pictori din Matera, cel mai prolific după Vito Antonio .

S-a născut la Matera; el însuși o declară în pânza mare a lui San Francesco da Paola din Biserica Purgatoriului din Casamassima , unde notează în partea de jos, cu litere mari:

„DONATUS PAULUS CONVERSĂ LA MATHERE PINGEBAT AD 1722”

Pictura este prima sa lucrare cu autograf realizată pentru un client din Țara Bariului . Prima pânză din Turi este, de asemenea, din același an: Madonna del Carmine și Saints din biserica franciscană San Giovanni Battista.

La acea dată, Donato Paolo a părăsit deja capitala Basilicata de atunci de câțiva ani, care probabil l-a văzut născut în jurul anului 1697 , pentru a se stabili definitiv în Turi, un mic sat cu 2000 de suflete care, la fel ca Matera, cunoaște o anumită fervoare urbană. La 11 februarie 1720 , în Colegiatul Adormirii Maicii Domnului Turese, s-a căsătorit cu Perna Micuti, o fată de aceeași vârstă aparținând clasei înstărite. Noua familie a trebuit să se nască cu binecuvântarea baronului Francesco III Moles și a baronesei Maria Angela Palmieri, care șase luni mai târziu (trivială supraveghere a transcrierii sau a nunții cu pușcă?), La 29 august, mai precis, sunt nași ai lui Vito Domenico Conversi , primul născut al cuplului.

Punctul de cotitură în viața pictorului ar fi putut fi contactele cu familia Venusio, o familie bogată și emergentă din Matera care în acei ani a început o lungă negociere legală cu Alunițele din Turi pentru vânzarea feudului, ca doar o compensație pentru un datorie mare de vânat contractată de casa de origine hispanică.

La Turi, Materano se potrivește bine; În acest sens, informațiile conținute în documentele păstrate în arhivele orașului sunt valoroase: cadastrul onciario datând din 1750 , Statele sufletelor și diferitele registre ale colegiului.

El a fost ajutat în integrarea sa profesională și socială prin legături influente cu bătrânii locali (Musacco, Palmisano, Gonnella, pentru a numi doar câțiva), facilitată de poziția socială a familiei miresei. Cu timpul, însă, va fi dominantă legătura cu oamenii reformați ai mănăstirii locale San Giovanni, care vor fi clienții cei mai constanți ai pictorului, cărora le încredințează deseori lucrări, atât de mult încât chiar și astăzi biserica San Giovanni Battista, în ciuda numeroaselor transformări pe care le-a suferit, este locul care păstrează cel mai mare număr de lucrări ale sale. Un unchi preot al soției sale Perna, Don Nicolò Giovanni Micuti, este, de asemenea, membru permanent al Reverendului Capitol al Colegiului (unde se află și un alt Micuti). Și până la moartea sa, care a avut loc în 1756 , el va fi înregistrat în Statele sufletelor, locuind mereu împreună cu familia pictorului, într-o „casă cu juponul său, în cartierul Bisericii-Mamă”, unde se află și Donato Paolo își păstrează atelierul de pictor.

Cea a lui Donato Paolo trebuie să fi fost o viață de căsătorie trăită simplu și religios, punctată de bucuria multor nașteri (nouă sunt documentate), dar și afectată de multe dolii pentru moartea prematură a fiului cel mare Vito Domenico în 1747 (doar 26 de ani bătrân) și Giovanni Battista (pictor de profesie ca tatăl său) în 1752 , când avea doar 23 de ani. La câteva luni după naștere, atunci, Giuseppe Nicola I, Francesco Saverio, Giuseppe Nicola II, Giuseppe Nicola III dispar, toate decesele fiind bine documentate în Registrul copiilor. În 1750 va fi rândul soției sale, Perna, care moare lăsându-i pe ultimii doi copii în grija directă a soțului ei în vârstă de cincizeci și trei de ani: Giuseppe, în vârstă de cincisprezece ani (la acea vârstă era deja „pictor profesionist”) ", așa cum este scris în registrul funciar Onciario ) și Francesco Antonio, în vârstă de treisprezece ani," Școlar ". Al doilea copil, Maria Grazia, pe de altă parte, se căsătorise cu influentul „judecător contractual” Diego Spinelli în 1747 .

Pe lângă succesele strict profesionale, șederea lui Donato Paolo în țara Turi a înregistrat și funcții instituționale de prestigiu. În 1745 pictorul s-a alăturat primarului Francesco d'Eramo în conducerea Universității, rezultând unul dintre cei 4 aleși, micul consiliu municipal format din oameni de încredere de baron și ratificat prin votul proprietarilor de terenuri. Acuzație pe care a repetat-o ​​în 1754 cu primarul Vito la Porta. Acestea sunt sarcini care demonstrează, încă o dată, relația solidă de încredere cu baronul Francesco III Moles, întrucât conducerea Universității este doar formal autonomă, în timp ce în realitate rămâne supusă unei puteri de fier de veto din partea domniei cetățenești.

În aceiași ani, Donato Paolo, și apoi și ginerele său Diego Spinelli (pe care îl găsim deseori printre aleși) și fiul cel mic Francesco Antonio, sunt membri seculari ai Confraternității SS. Rosario și, ca atare, a chemat să-l aleagă pe prior. Prezențe care probabil vor facilita unele misiuni și în Colegiată, în ani care reprezintă vârful profesional și social al pictorului.

Cu toate acestea, Donato Paolo Conversi din 1756 a dispărut din Statul Sufletelor și din registrele ecleziastice, împreună cu fiii săi Giuseppe și Francesco Antonio și unchiul său preot Don Nicolò Giovanni. Dacă acesta din urmă este cunoscut cu certitudine, așa cum este scris, despre moartea care a avut loc în august, urmele celorlalți dispar sau devin mai puțin liniare: al lui Francesco Antonio, de exemplu, există urme ale unei căsătorii cu un anumit Maria Giuseppa Catalano; Mutarea lui Giuseppe la Valenzano poate fi ipotezată concret, unde realizează și semnează în maniera tatălui său un ciclu de fresce cu povești franciscane care împodobește încă mănăstirea frumoasei biserici mănăstire Santa Maria di San Luca.

Cu toate acestea, în ceea ce privește Donato Paolo, este posibil ca o foaie împrăștiată din Registrul morților să fi fost pierdută înainte de a fi copiată, pierzând astfel urma certă a morții sale în 1756. Sau este posibil să fi vrut să-l urmeze pe fiul său Giuseppe la Valenzano. Din acel an, prezența descendenței lui Donato Paolo Conversi în Turi devine mult mai incertă, rămânând martoră de ceva timp de singura a doua fiică Maria Grazia.

Dincolo de incertitudinile de vârstă, rămân un număr mare de lucrări ale lui Materano , care așteaptă cu răbdare să fie reevaluate împreună cu figura acestui simplu pictor de sfinți , care este singurul dintre puținii documentați, care a lăsat o urmă abundentă. de sine în contextul artistic al lui Turese.

Lucrări

Arta lui Donato Paolo Conversi face parte din tendința pestriță a picturii devoționale sudice numită, începând din secolul al XVII-lea , pentru a da suflare și concretitate reînnoirii imaginilor și închinării sancționate de Contrareforma Tridentină. Pictura, cea a lui Conversi, cu un limbaj uscat, imediat, popular, care nu zăbovește prea mult pe detalii, ci merge direct în inima mesajului, adică fără acele „capcane inutile și dăunătoare” stigmatizate de episcopul Polignano Pompeo Sarnelli, foarte critic împotriva picturii frivole și extravagante, foarte la modă în rândul elitelor culturale și sociale care s-au orientat spre artă pentru a spori prestigiul și puterea.

Conversi, așa cum se întâmplă adesea multor pictori din districtele provinciale, merge la subiect, oferind Sfinților și Madonelor rolul cărților sfinte în care predomină o anumită statică compozițională și o referință explicită la poveștile spuse într-un spirit care ar putea fi definit ca franciscan în moduri și în mijloace, cu siguranță mult apreciat de modestul clientel turez. La urma urmei, aceasta este ceea ce îi cer în primul rând frații mănăstirii San Giovanni, și apoi și Capitolul, părinții creștini, clarele și probabil (dar în acest caz indicii sunt foarte rare, dacă inexistent) și baronul Francesco III Moles, baroneasa Angela Palmieri și unele familii înstărite care apelează la Conversi pentru picturi mici cu care să împodobească capele private sau altare domestice.

Atelierul familial al lui Donato Paolo, situat chiar sub casa lângă Biserica Mamă, satisface toate aceste cereri, urmărind o pictură care, în aproximativ treizeci de ani de activitate, aproape niciodată nu se va abate de la un canon artistic de puternică derivare din secolul al XVII-lea, care a avut rădăcinile sale în pictorii lucanieni Antonio Stabile, Teodoro D'Errico, Giovanni Donato Oppido și, mai presus de toate, în Pietrafesa , elevul acestuia din urmă, al lui Fabrizio Santafede . Rădăcini solide, cu ramificații către Școala Bitonto , pe care Conversi nu le va abandona niciodată.

Schema compozițională conversiană vede subiectul întotdeauna ușor de identificat, ca în pânza (cea mai mare dintre cele ale pictorului: 3,14x2,09 m) a lui San Francesco di Paola din biserica Purgatoriului din Casamassima, unde Sfântul iese în evidență , maiestuos, ieratic și în perfectă simetrie, aproape formând trunchiul unui copac (o referință la simbolul heraldic al clientului Vito Leonardo Stiepo: un copac pe al cărui trunchi este legat un șarpe?) a cărui coroană mare, formată din nori, întâmpină SS. Treime și o mulțime de îngeri adoratori. Finalizarea acestei lucrări, semnată și datată 1722 (singura documentată în afara Turi până acum), sunt câteva scene din fundal care se referă la minunile sfântului.

În Turi, prima lucrare a pictorului, datată și ea din 1722 și semnată clar, este Madonna del Carmine și Sfinții bisericii reformate San Giovanni Battista. Aici schema rămâne simetrică, dar inscripționată într-un triunghi în vârful căruia se află Fecioara și Pruncul Iisus încă descrise în maniera antică, bizantină , cu o referire clară la Pietrafesa și Oppidus; cele două figuri ies, cu îngeri și heruvimi, din nori grei roșiatici, dedesubt, San Francesco d'Assisi și San Pietro d'Alcàntara (fondatorul Reformatului), imediat recunoscute prin atributele iconografice (cartea și craniul pentru Sfântul Assisi, Crucea pentru celălalt). Fundalul unificator este un peisaj fluvial mare și luminos, cu un pod puternic cu ture.

În aceeași biserică franciscană există un alt tablou sigur de Donato Paolo, Sfântul Francisc primind Stigmatele , semnat într-un mod mai puțin evident decât cele anterioare și datat din 1733 (doar ultima figură pare greu de citit). Poate fi definit ca opera simbolică a lui Conversi, unde mai mult decât oriunde este evidențiată limbajul său slab și devotat, încă o dată cu o legătură explicită cu opera lui Pietrafesa. Scena este esențială, culorile calde, dar întunecate: în prim plan San Francesco, deasupra unui cer înnorat, închis de arbuști, și Serafim Hristos din care se despart cinci linii roșii (raze laser aproape ultra-moderne), mâini izbitoare (subțiri) , vorbind, aproape o a doua semnătură a lui Donato Paolo, care se găsește în toate lucrările sale), picioare și lateral; în fundal, martorul evenimentului, fratele Leo.

O altă lucrare a lui Conversi, care în documentele secolului al XVIII-lea este indicată în San Giovanni, este cea care înfățișează San Pietro d'Alcantara și Santa Teresa d'Avila , acum în biserica San'Oronzo sulla Grotta și în Turi. Pânza, nici semnată, nici datată (dar ar putea face referire la o perioadă foarte apropiată de pânza stigmatelor ), a suferit ravagiile timpului, atenuate doar parțial de o restaurare; cu toate acestea, mâna lui Conversi vi se pare evidentă, atât în ​​simplitatea compoziției pe două niveluri, cu Sfânta Tereza în partea de jos, întinsă, primind o viziune despre un Sfânt Petru vorbitor -

"O Felix Pænitentia Quae tantam mihi promeruit Gloriam"

(O fericită penitență care mi-a meritat atâta glorie) - atât pentru stilul care poate fi recunoscut mai presus de toate în mâini, în chipuri, în pliurile hainelor monahale. Cu toate acestea, trebuie spus că o confirmare documentară poate fi găsită într-un inventar din 1811 care vorbește despre o pictură a lui San Pietro d'Alcantara „pictată de Conversi” prezentă în San Giovanni.

Catalogul lui Donato Paolo Conversi se referă probabil și la alte lucrări nesemnate sau datate situate în biserica Reformatului. Cu toate acestea, de data aceasta, nu este vorba de pânze, ci de fresce.

Cele două picturi ovale de perete din capela Sant'Antonio, care prezintă Poveștile lui Sant'Antonio da Padova , în cadrul compozițional și cromatic - deși greu de citit prin intervenții incorecte de restaurare - arată o asemănare foarte puternică cu cele două pânze ovale care înfățișează Povestiri despre Sant'Antonio și San Domenico , datate și semnate, deși într-un mod generic Conversi Pin. 1751 , a bisericii Scolopi di San Domenico tot din Turi. Atât în ​​primul, cât și în al doilea caz, avem de-a face cu scene aglomerate cu personaje, unde Sfântul de referință, deși întotdeauna evident, apare mai descentralizat decât compozițiile timpurii ale pictorului; chiar și culorile sunt mai vii și peisajele mai rafinate, atât de mult încât se crede că maturitatea artistică a lui Donato Paolo a fost cumva influențată pozitiv de o mână mai proaspătă, mai secolului al XVIII-lea. Acest lucru ar putea duce la presupunerea că fiii pictorului, Giovanni Battista (de profesie pictor, care a murit la vârsta de 21 de ani în 1752 ) și Giuseppe, care în 1750 este indicat în cadastrul Onciario ca „pictor profesionist”, ar putea avea a avut un rol inovator în ciuda vârstei sale tinere (doar 16 ani). Fiul celui din urmă (al celuilalt, totuși, din păcate, nu se cunoaște nicio lucrare), pe care îl va raporta în interesantul ciclu de fresce din mănăstirea franciscană Santa Maria di San Luca din Valenzano - singura sa operă cunoscută - multă experiență a tată-profesor.

Încă în San Giovanni, un fragment de pictură într-o lunetă este tot ceea ce este vizibil astăzi al ciclului de fresce care trebuie să fi acoperit întregul mănăstire al mănăstirii anexate a Reformatului, picturi încă ascunse parțial sub văruirea modernă care așteaptă să fie redescoperite; fragmentul reprezintă un Sfânt Francisc în adorația lui Hristos triumfător , care este o copie în oglindă a Sfântului din Assisi pe care o găsim în tabloul menționat mai sus de Carmine . O similitudine care este aproape o semnătură a lui Donato Paolo, precum și aproape o semnătură (dar în acest caz prudența este o necesitate) ar putea fi acele fețe rotunde, acele buze roșii aprinse, acele haine strălucitoare, acele ipostaze familiare pe care le găsim în alte opere de artă împrăștiate ici-colo în bisericile din Turi.

În matricea Adormirii, de exemplu, ele nu par străine de stilul inserțiilor picturale Conversi a trei altare din lemn, toate realizate în anii 40 ai secolului al XVIII-lea , când „magnificul” (așa cum este indicat în înregistrările arhivistice) Donato Paolo Conversi apare puternic inserat în mediile importante ale orașului; Santa Lucia și San Vito ale altarului Trinità dei de 'Paola, la capătul culoarului drept, ar putea fi foarte bine comparate cu figurile ovalelor San Domenico și San Giovanni; de asemenea, San Girolamo (datat 1747 ), așezat deasupra altarului Neprihănitei Zămisliri , nu apare departe de sfinții suferinzi și hieratici ai lui Donato Paolo.

Prin urmare, cercetarea nu poate continua decât în ​​primul rând în direcția unei conexiuni documentare mai sigure, care să susțină mai bine ipotezele care sunt probabil cam riscante în acest moment, chiar dacă sunt probabile. Alte poze mici, precum San Vincenzo Ferrer din biserica Santa Chiara, indică, de asemenea, calea parcursă de maestru. Între timp, ceea ce rămâne din activitatea lui Donato Paolo Conversi contează deja suficient și îi permite să fie inserat, cu spațiul cuvenit, în istoria artei locale și regionale.

linkuri externe