Femeile din Germania nazistă

Fotografie de propagandă nazistă . O mamă a două fiice și un fiu în uniforma tineretului Hitler pozează pentru revista SS-Leitheft în februarie 1943.

Femeile din Germania nazistă au făcut obiectul îndoctrinării de către Partidul Național Socialist al Muncitorilor din Germania (NSDAP), care a promovat excluderea femeilor din viața politică din Germania atât în ​​organul său executiv, cât și în diferitele sale comitete ^{[1] [2]} . În timp ce Partidul nazist a decretat că „femeile nu puteau fi admise nici în executiv, nici în comitetul administrativ” ^[2] , acest lucru nu a împiedicat multe femei să devină membre cu drepturi depline ale partidului. Baza ideologică a nazismului a ridicat rolul bărbaților germani subliniind abilitățile lor de luptă și frăția dintre compatrioții de sex masculin ^[3] .

Femeile trăiau într-un regim caracterizat printr-o politică de limitare la rolurile de mamă și soție și excludere de la toate funcțiile de responsabilitate, în special în domeniile politic și academic . Politicile nazismului au contrastat puternic cu evoluția și emanciparea femeilor care începuseră să fie puse în aplicare sub Republica Weimar , distingându-se de aceeași atitudine patriarhală și conservatoare a Imperiului German . Regimentarea femeilor în centrul organizațiilor satelit ale partidului, precum Liga fetelor germane , NS-Frauenschaft sau Deutsches Frauenwerk , a avut ca obiectiv final să încurajeze coeziunea „comunității populare” ( Volksgemeinschaft ).

În primul rând, ideea maternității și procreației pentru toți cei care aveau vârsta fertilă era implicită în doctrinele referitoare la femeile nazismului ^[4] . Modelul de femeie nazist nu prevedea o carieră, ci responsabilitatea pentru creșterea copiilor și treburile casnice. Femeile aveau doar un drept limitat la educație , care se învârtea în jurul sarcinilor de bunăstare a gospodăriei și care erau în continuare limitate în timp, cu excluderea femeilor de la predarea universitară, profesiile medicale și serviciile în funcții. Politici relevante din cadrul NSDAP ^[5] .

Multe dintre aceste restricții au fost ridicate pe măsură ce cererile războiului au devenit mai presante, dictând schimbări de politică mai târziu în viața regimului. Cu excepția Reichsführerin Gertrud Scholtz-Klink , niciunei femei nu i s-a permis să îndeplinească funcții oficiale; cu toate acestea, unele femei s-au remarcat ca excepții în cadrul regimului, fie prin apropierea lor de Adolf Hitler precum Magda Goebbels , fie prin excelența în anumite domenii particulare, precum regizorul Leni Riefenstahl sau aviatorul Hanna Reitsch .

În timp ce unele femei au jucat un rol influent în centrul sistemului nazist, de exemplu, în calitate de ofițeri poștali în lagărele de concentrare , ^[6] altele s-au angajat activ în rezistența germană și au plătit-o cu propria lor viață, cum ar fi Libertas Schulze. sau Sophie Scholl .

fundal

Deschiderea expoziției „Die Frau, Frauenleben und -wirken in Familie, Haus und Beruf” (femei: viața femeilor, rolul lor în familie, acasă și la locul de muncă) la Kaiserdamm , 18 martie 1933, cu șeful Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda (Ministerul Propagandei) Joseph Goebbels .

În timpul Republicii de la Weimar, starea femeilor a fost una dintre cele mai progresiste din toată Europa . Constituția de la Weimar promulgată la 19 ianuarie 1919 a proclamat dreptul de vot pentru femei (articolele 17 și 22), egalitatea socială între sexe în materie civică (articolul 109), nediscriminarea angajaților de sex feminin din birocrație (articolul 128), drepturile de maternitate (articolul 19) și egalitatea între soți în cadrul căsătoriei (articolul 119) ^[7] .

Clara Zetkin , un lider important al mișcării feministe germane, a fost unul dintre membrii parlamentului Reichstag între 1920 și 1933, ajungând chiar să prezideze adunarea sa. Dar Weimar încă nu a reprezentat un mare salt înainte pentru eliberarea femeilor, care au rămas întotdeauna subreprezentate în sala parlamentară; maternitatea a continuat să fie promovată ca fiind cea mai importantă funcție socială a femeilor; avortul era încă pedepsit (§ 218 din codul penal), iar lucrătoarele nu au realizat niciodată progrese substanțiale, cum ar fi egalitatea salarială ^[8] .

Odată cu apariția consumismului , afacerile și guvernul au avut o nevoie tot mai mare de muncă; Cu toate că ocuparea forței de muncă a devenit una dintre căile de pivot pentru emanciparea femeilor, acest lucru a fost adesea limitată la munca de birou simplu ca secretari sau personalului de vânzări, în cazul în care acestea au fost , în general , plătite 10 până la 20% mai puțin decât angajații lucrătorii de sex masculin. ^[9] ; acest lucru a fost justificat pe diferite pretexte, cum ar fi afirmația că înțelegerea lor a sarcinilor gospodărești i-a eliberat de anumite cheltuieli gospodărești.

În timp ce majoritatea celorlalte partide din Republica Weimar au nominalizat - și, în unele cazuri, au ales - femei, partidul nazist nu a făcut-o niciodată. În 1933 Joseph Goebbels a justificat această poziție explicând că „este necesar să lăsăm oamenilor ceea ce aparține oamenilor” ^[10] . Germania a trecut de la a avea 37 de parlamentare din 577 la niciunul după alegerile generale din noiembrie 1933 ^[10] .

Începutul regimului nazist

Femeie secretariată în 1938.

Atingerea de către Hitler a postului de cancelar al Reichului a marcat sfârșitul pentru numeroase drepturi ale femeilor , chiar dacă ascensiunea lui Hitler în societate s-a datorat parțial protecției femeilor influente ^[11] . În ceea ce privește tiparele de vot, totuși, un procent mai mare de alegători de sex masculin a susținut partidul nazist decât alegătorii de sex feminin ^[12] .

Socializarea lui Hitler în cercurile bogate, cu relații strânse precum cele cu prințesa Elsa Bruckmann , soția regizorului Hugo Bruckmann și cu Helene Bechstein, soția industrialului Edwin Bechstein ^[13] , a produs în curând surse semnificative de finanțare pentru partid. De exemplu, Gertrud von Seidlitz, văduvă a unei familii nobiliare, a donat 30.000 de mărci în 1923 ^[14], iar Helene Bechstein , care avea o moșie pe Obersalzberg , a facilitat achiziția de către Hitler a terenului unde ulterior a fost construit Berghof ^[15] .

În 1935, în timpul unui discurs în fața Congresului Național Socialist al Femeilor, Hitler a declarat, cu privire la drepturile femeilor: „... în realitate, acordarea așa-numitelor drepturi egale femeilor, așa cum este cerut de marxism , nu conferă egalitate drepturi asupra tuturor, dar constituie lipsire de drepturi, deoarece acestea atrag femeile într-o zonă în care nu pot fi decât inferioare. Ea plasează femeile în situații în care nu își pot consolida poziția față de bărbați și față de societate. Dar le slăbește doar „ ^{[3] [16]} .

Faptul că Hitler era celibat și că reprezenta un ideal masculin pentru mulți germani a dus la erotizarea sa în imaginația colectivă. În aprilie 1923, un articol apărut în Münchener Post afirma că „femeile îl adoră pe Hitler” ^[2] acuzându-l că și-a adaptat discursurile la gusturile femeilor de la începutul carierei sale și a declarat că are multe femei printre cei mai fervenți admiratori ai săi ^{[ 17]} . Femeile au contribuit uneori și la aducerea soților sub aripa politicii naziste, contribuind astfel la recrutarea de noi membri ai NSDAP ^[18] .

Într-o societate care începea să considere femeile ca fiind egale cu bărbații, politicile naziste erau un obstacol, forțând femeile să iasă din viața publică; Politicile naziste cu privire la femei au fost un aspect al eforturilor de a stopa ceea ce a fost văzut ca declinul Republicii Weimar. În ochii naziștilor, perioada de la Weimar a fost percepută ca având un caracter evreiesc, care de fapt a apărut ca feminizat, la fel cum a tolerat homosexualitatea : adevărata antiteză a bărbăției germane.

Heinrich Himmler a declarat SS- Gruppenführer la 18 februarie 1937:

Oficial, statutul femeilor sa schimbat de la cel al „drepturilor egale” ( Gleichberechtigung ) la o „echivalență” între bărbați și femei ( Gleichstellung ) ^[20] . Istoricul francez Pierre Ayçoberry subliniază că "această ofensivă a oferit dublul avantaj de a-i face pe plac colegilor lor de sex masculin preocupați de această competiție, întorcându-și în viața privată mai mult de 100.000 de oameni mândri de succesul lor, dintre care majoritatea erau electricieni. Care susținuseră politica de stânga" . Această îngrijorare politică creată în rândul militanților NSDAP a condus la gândul că ar afecta numărul absolventelor de sex feminin, un rezervor necesar pentru viitoarele rânduri ale partidului ^[21] .

Retragerea din învățământul superior

În 1933, programele școlare pentru fete au fost schimbate, în special cu scopul de a le descuraja să urmeze studii universitare. Cei cinci ani de lecții de latină și cei trei ani de știință au fost înlocuiți cu cursuri naționale de limbă și competențe în cursurile de studiu ale școlii de formare germană ^[20] . Acest fapt nu a susținut rezultate productive; pe de o parte, un număr semnificativ de fete au fost înscrise în școlile de băieți, în timp ce, pe de altă parte, restricțiile de acces de 10% la nivel universitar au fost ignorate în general și în mod deliberat. Pe de altă parte, noile măsuri au redus doar înscrierea la școlile medicale de la 17 la 20% ^[21] .

Unele asociații de femei, în special grupurile comuniste și socialiste, au fost interzise din senin și, în unele cazuri rare, membrii lor au fost arestați sau asasinați ^[22] . Toate asociațiile au fost puternic îndemnate să respingă membrii evrei, precum Uniunea Femeilor Protestante, Asociația Caselor și Țării, Societatea pentru Uniunea Colonială Germană a Femeilor și Uniunea Reginei Louise ^[22] .

Cu toate acestea, majoritatea asociațiilor au fost rapid dizolvate sau au ales în mod independent să dispară, cum ar fi BDF ( Bund Deutscher Frauenvereine ) fondat în 1894 și dizolvat în 1933 pentru a evita controlul ^[23] . O singură asociație de femei a persistat sub noul regim, Die Frau fondată de Gertrud Bäumer, care a rezistat până în 1944, deși plasată sub tutela ministrului educației și propagandei din Reich, Joseph Goebbels ^[9] . Rudolf Hess a înființat Deutsches Frauenwerk care, cu ramura feminină a partidului nazist constituit de NS-Frauenschaft, a avut scopul de a deveni o organizație de masă care să sprijine regimul ^[23] .

În 1936, a fost adoptată o lege care interzicea femeilor să ocupe anumite funcții la nivel înalt în sistemul judiciar (în special cele de judecător și procuror , prin intervenția personală a lui Hitler ^[24] ) și din domeniul medical. Doctorilor de sex feminin nu li s-a mai permis să practice până când pierderea lor a avut un efect negativ asupra nevoilor de sănătate și unii dintre ei au fost chemați din nou la muncă; s-a dizolvat, de asemenea, Asociația Medicilor Femei, care a fost absorbită de omologul său masculin ^[21] .

În Republica Weimar, doar 1% din toate posturile universitare erau ocupate de femei. La 8 iunie 1937, un decret prevedea că numai aceste bărbați puteau fi numiți pentru aceste posturi, cu excluderea celor angajați în domeniul social. Cu toate acestea, la 21 februarie 1938 „în mod individual și excepțional” în urma lucrărilor efectuate de Gertrud Scholtz-Klink ^[25] , omul de știință Margarete Gussow a obținut un post în domeniul astronomiei . Matematică Ruth Moufang și-a luat doctoratul , dar nu a putut obține dreptul de a preda și, prin urmare, a fost forțată să lucreze pentru industria națională ^[26] . Emmy Noether , o altă matematiciană, a fost eliberată din postul său sub „Legea germană pentru restabilirea serviciului public” din 7 aprilie 1933, pentru că a activat în 1920 în rândurile Partidului Social Democrat Independent din Germania (USPD) și înPartidul Social Democrat din Germania (SPD).

Cercetătoarea de fizică Lise Meitner , care a condus Departamentul de fizică la Societatea Kaiser Wilhelm , a putut să rămână în postul său până în 1938, dar acest lucru s-a întâmplat doar datorită naționalității sale austriece, care a fost eliminată odată cu Anschluss ); mai târziu a emigrat în Olanda și mai târziu în Suedia . În domeniul științific nu a existat aproape nicio candidatură în rândul femeilor; în 1942 unei femei nu i s-a permis să conducă un institut științific, în ciuda faptului că niciun candidat de sex masculin nu a solicitat acest lucru ^[27] . Exilul femeilor din viața politică a fost de fapt total: acestea nu puteau fi în Reichstag, nici în parlamentele regionale, nici în consiliile municipale.

Nu a existat o rezistență substanțială la acest control. Asociațiile femeilor burgheze credeau, la fel ca multe altele, că guvernul nazist era un fenomen vulgar și trecător care avea să dispară în curând și că, prin participarea lor, puteau exercita încă o oarecare influență ^[9] . Apoi s-au amăgit că primesc un „acord acceptabil”, așa cum erau obișnuiți într-un sistem dominat patriarhal . În ceea ce privește tendința larg răspândită de a subestima amenințarea reprezentată de regim, istoricul american Claudia Koonz evidențiază proverbul popular al vremii: „Supa nu se mănâncă niciodată fierbinte, deoarece este gătită” ^[9] . Femeile care erau mai hotărâte în opoziția lor erau obligate să emigreze ca singură posibilitate sau, dacă luau o poziție activă, riscau să fie arestate și internate și, eventual, să fie supuse executării, ceea ce s-a întâmplat cu toți opozanții regimului. ^{[9 ]} .

Idealuri ale corpurilor feminine din statuile montate la Berlin cu ocazia Jocurilor Olimpiadei a XI-a , 1936.

Recuperare parțială din 1937

Constatând necesitatea femeilor în unele profesii și utilitatea acestora pentru economia țării, politica anti-emancipare în ceea ce privește forța de muncă a fost rapid tocită. În caz contrar, femeile erau invitate să se alăture nazismului și erau liniștite cu ideea că ar putea fi mame și angajați în același timp; Goebbels a promovat mai întâi și apoi a atacat campaniile de propagandă anti-ruj desfășurate pe Völkischer Beobachter , lovind cei mai zeloși ideologi ai săi ^[20] .

Idealul feminist nazist

Tinerele aparținând Ligii fetelor germane făceau gimnastică în 1941.

Noua femeie

Femeia nazistă ar fi trebuit să se conformeze societății germane reînnoite dorită de Hitler ( Volksgemeinschaft ), rasă pură și robustă din punct de vedere fizic. Nu a trebuit să lucreze, ci să trăiască în cultul maternității, urmând sloganul celui de-al treilea împărat german Wilhelm al II-lea al Germaniei : „ Kinder, Küche, Kirche ”, care înseamnă „copii, bucătărie și biserică”.

Într-un document publicat în 1934, „Cele nouă porunci ale luptei muncitorilor”, Hermann Göring rezumă direct rolul viitor al femeilor germane: „Luați o vază, o lopată și o mătură și căsătoriți-vă cu un bărbat” ^{[28] [29]} . Acest lucru era anti-feminist în sensul că naziștii considerau drepturile politice acordate femeilor (accesul la funcții la nivel înalt, de exemplu) incompatibile cu natura reproducerii, singurul rol în care femeile ar putea înflori și servi mai bine interesele natiunea.

Astfel Magda Goebbels declara în 1937: "Germanele au fost excluse din trei profesii. Armata, ca și în restul lumii, guvernul și sistemul judiciar. Dacă o germană trebuie să aleagă între căsătorie sau carieră, ea va avea întotdeauna fii încurajat. să te căsătorești, pentru că asta este cel mai bine pentru o femeie " ^{[29] [30]} .

Nu este posibil să se facă un salt mental către societățile conservatoare și patriarhale care au predominat, de exemplu, în timpul celui de-al doilea Reich; de fapt, caracterul totalitar al regimului s-a îndepărtat de conceptul care fusese făcut de femei, acela de a fi pus pe soclu de către societate. În schimb, li s-a cerut să participe la fundamentele de bază ale statului în rolurile de mamă și soție.

Faptul că regimentarea femeilor - mai întâi în Liga fetelor germane și apoi în NS-Frauenschaft - a fost organizată treptat, nu a permis femeilor să fie retrogradate la ceea ce puteau face în secolul al XIX-lea. Fără îndoială, un electorat conservator și o parte marginală a populației au rămas foarte critici față de imaginea femeii emancipate din anii 1920, găsind astfel o oarecare satisfacție în noul regim.

Cu toate acestea, obiectivele erau diferite, cerând fiecărei femei să participe la construcția „Millennial Reich”. Prin urmare, eliberarea feminină era în mod necesar limitată; scriitoarea Heide Schlüpmann a susținut în mod convingător în cartea sa Frauen und Film că filmele lui Leni Riefenstahl (regizorul oficial al regimului) „erau valabile ca o negare a sexualității feminine și ofereau femeilor doar autonomie înșelătoare”.

Interdicții și obligații

Fete care mergeau la Worms în 1933.

Utilizarea cosmeticelor era în general interzisă și era necesară o anumită modestie feminină, în contrast cu perioada Republicii Weimar , care a cunoscut o mai mare libertate morală. În 1933, reuniunile NSBO ​​(National Sozialistischer Betriebs Obman, secțiunea pentru femei din frontul muncii din Germania ) au proclamat că femeilor machiate și bejeweled le era interzisă intrarea la toate întâlnirile, precum și cele care fumau în public erau excluse. de la asociație. ^{[31] [32]} .

Anumite activități considerate mai mult sau mai puțin tradiționale erau limitate la locurile amenajate pentru muzică, activitate manuală și gimnastică. Exprimarea liberă a sexualității era interzisă, cu excepția cazului în care era pentru un scop reproductiv; femeile tinere cu o atitudine excesiv de liberă nu erau considerate decât „depravate” și „antisociale”.

Mamele au fost încurajate să aibă copii; în acest scop a fost creată Crucea de Onoare pentru mamele germane ( Ehrenkreuz der Deutschen Mutter ) pentru cei care au născut mai mult de patru copii. De asemenea, a fost înființată o „Ziua mamei germane”; peste treizeci de ani au fost decorate peste trei milioane de femei ^[32] .

În ceea ce privește avortul , accesul la serviciile conexe a fost imediat interzis, până când în 1935 profesia medicală a fost obligată să raporteze la „Biroul regional pentru starea de sănătate” a nașterilor morti, care va investiga în continuare presupusa pierdere naturală a copilului; în 1943, miniștrii Justiției și Internelor au promulgat o lege privind „Protecția căsătoriei, familiei și maternității”, care a introdus prevederea pedepsei cu moartea pentru mamele condamnate pentru infanticid ^[33] .

Membrii SS , care constituiau standardul fizic dorit de regim, au început printr-o ordonanță din 1932 așa-numitul proiect Lebensborn , în care membrii erau obligați să aibă cel puțin patru copii. Femeile au fost de asemenea răpite și încarcerate cu forța în instituțiile de procreere. Însă acest proiect nu a plătit la fel de mult ca politicile naționale privind natalitatea (sprijin financiar pentru nou-născuți, decorațiuni, sancțiuni severe împotriva avortului).

Standarde fizice

Portret ideal al unei tinere germane.

În conformitate cu teoria rasială nazistă, guvernul a promovat arhetipul „ arian ” al rasei nordice ca posesor al aspectului fizic ideal: femeile trebuiau să fie blonde, frumoase, înalte, cu ochi albaștri, subțiri și robuste în același timp. . Această imagine a fost răspândită în principal prin publicitate și propagandă , precum și prin arta oficială, apoi prin arta antică și mai precis prin statuia epocii greco-romane.

Academicianul Monique Moser-Verrey notează „o renaștere, în anii treizeci, a temelor mitologice, precum judecata Parisului ” ^[34] și continuă: „Cu toate acestea, este surprinzător faptul că imaginea femeilor proiectată de literatura pentru femei din anii 1930 este clar în contradicție cu viziunea tradițională a lui Alfred Rosenberg și Goebbels despre o gospodină dulce. Eroinele romanelor pentru femei din această perioadă sunt adesea un tip de femeie puternic și tenace, în timp ce copiii și soții sunt repede condamnați la moarte. Totul este ca și cum cineva percepe prin acestea ficțiuni un adevărat antagonism între sexe generat de mobilizarea constantă a acestor două grupuri independente " ^[35] .

Moda pentru femei în Germania nazistă

Moda femeilor în timpul Germaniei naziste a fost o problemă problematică pentru oficialitățile de sex feminin. Guvernul a dorit să facă propagandă femeii ariene; în diferite postere și alte forme media, acest ideal de femeie nazistă era puternic, fertil și purta haine ale tradiției istorice germane ( Dirndl ) ^[36] . Cu toate acestea, oficialii naziști nu au dorit nici să împiedice industriile de îmbrăcăminte sau modă care intenționau să obțină profit; guvernul a încercat să creeze o societate de consum bazată în mare parte pe produsele interne germane ^[37] . Aceste diferențe de obiective au creat adesea o anumită diferență între ceea ce a fost considerat la modă, naționalist și ceea ce a fost considerat politic corect pentru femeile din Germania nazistă.

Cu toate acestea, deși a existat un dezacord cu privire la modul ideal în care a fost făcută moda germană pentru femeile ariene, antisemitismul , antiamericanismul și retorica nazistă anti-franceză au jucat un rol cheie în conturarea ideologiei modei feminine germane ^[36] . Naziștii au criticat cu tărie moda occidentală care s-a dezvoltat în anii 1920, susținând că moda flapper- ului care a apărut din epoca jazzului era dominată de francezi și mai ales „serios evreiești”.

Mai mult, partidul național-socialist era strict împotriva stilului flapper, deoarece credeau că femeile masculinizate creează un ideal imoral ^[38] . Întrucât propaganda nazistă (prin Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda ) s-a bazat pe femei exclusiv în sfera privată, ca gospodine și figuri mame, evitând cu atenție sfera publică; în acest context, dorința de a aboli moda anilor 1920 în Germania nazistă a fost mai mult decât logică și consecventă ^[36] .

Cu toate acestea, în timp ce guvernul nazist a încercat să creeze un ideal matern pentru femeia ariană, mulți au căutat și locuri de muncă în sectorul textil ca sursă de venit ^[37] . În timp ce Hitler a îndemnat femeile să consume, el a concluzionat că acestea ar trebui să consume doar produse germane ^[36] . Odată cu nașterea unui institut național de modă, s-a încercat crearea unei piețe de nișă occidentale de înaltă modă , producând opinii diversificate despre modul în care moda și politica naziste ar trebui să interacționeze.

Tabără de vacanță pentru fete în Wuxi în Republica China (1912-1949) .

Regimentarea femeilor

Învățământul obligatoriu pentru fete nu a fost neglijat, iar băieții și fetele au fost plasate pe picior de egalitate în școala primară . Fetele au fost încurajate să continue învățământul secundar , în timp ce cursurile universitare le erau închise. Începând din 1935, Reichsarbeitsdienst și Deutscher Frauenarbeitsdienst au fost obligați să efectueze o perioadă de șase luni de muncă în beneficiul serviciului de muncă al femeilor.

Hitler a declarat la 12 aprilie 1942 că școlile din Reich ar trebui să găzduiască „băieți și fete de toate clasele sociale” pentru a satisface „întregul tineret al Reichului” ^[39] . Manualul de instrucțiuni Das kommende Deutschland a menționat că: „Jungmädel (femeile tinere) trebuie să cunoască a) data și locul nașterii Führerului și să poată povesti despre viața sa; b) să poată spune istoria mișcării și lupta SA și a Tineretului Hitler ; c) cunoaște numele colaboratorilor care trăiesc în jurul Führerului " ^[27] .

De asemenea, li se cerea să cunoască geografia Germaniei, imnurile acesteia, precum și clauzele Tratatului de la Versailles ^[27] . O atenție deosebită a fost, de asemenea, acordată modului de educare a femeilor pentru a evita Rassenschande (contaminarea rasială, vezi politica rasială din Germania nazistă ), care a fost tratat ca un fapt de o importanță deosebită pentru femeile tinere, pentru a păstra rasa ariană ^[40] .

Chiar și în timpul războiului s-au făcut eforturi repetate pentru a propaga ideea Volkstum (conștiința rasială), pentru a preveni relațiile sexuale dintre germani și muncitori străini. Propaganda nazistă a publicat broșuri care excludeau forțat toate femeile germane de la orice contact intim cu străinii deportați în Germania, făcându-l văzut ca un pericol pentru sângele lor ^[41] .

Femeile germane, eventual acuzate de contaminare rasială, au defilat pe străzi cu capul ras și cu un semn agățat la gât, indicând detaliile crimei ^[42] ; condamnații au fost apoi trimiși în lagărele de concentrare ^[43] . Când Himmler l-a întrebat pe Hitler care ar fi trebuit să fie pedeapsa pentru fetele și femeile germane găsite vinovate de contaminarea cu prizonierii de război, el a răspuns ordonând ca oricine ar avea relații cu germani să fie împușcat, în timp ce femeile urmau să fie umilită public. și trimiterea la câmpuri ^[44] .

L'accademico canadese Robert Gellately, nel suo studio intitolato The Gestapo and German Society. Enforcing Racial Policy 1933–1945 , scrive di questi casi di donne tedesche riconosciute colpevoli di aver intrattenuto rapporti intimi con prigionieri di guerra e lavoratori stranieri. Un caso del marzo 1941 fu quello di una donna sposata che aveva avuto una relazione con un prigioniero di guerra francese; le rasarono la testa e la fecero marciare attraverso la città di Bramberg nel Distretto della Bassa Franconia portando un cartello che diceva: "ho macchiato l'onore della donna tedesca" ^[45] .

Un altro caso fu quello di Dora von Calbitz, che nel settembre del 1940 venne ritenuta colpevole di aver avuto rapporti sessuali con un polacco; anche a lei venne rasata la testa e messa alla gogna nella sua città di Oschatz nei pressi di Lipsia , con un cartello che proclamava: "Sono stata una donna tedesca disonorevole in quanto ho cercato e avuto rapporti con i polacchi. Facendo questo io mi sono esclusa da sola dalla comunità del popolo" ^[46] .

La formazione educativa delle ragazze significava anche formazione politica; esistevano già scuole d'élite di studi politici, ad esempio il NaPoLa ( National Politische Erziehungsanstalten ), ma se ne aprì uno rivolto specificamente alle ragazze nel 1939 a Vienna e un altro nel 1942 in Lussemburgo . Queste istituzioni non ebbero lo scopo di consentire alle donne di rientrare nella vita politica, ma quello di dotarle di un bagaglio culturale migliore, necessario per poter occupare posti di lavoro collegati alla gestione degli affari delle donne. Ciò riguardava una minoranza molto piccola.

Tuttavia il 5 giugno 1942 il ministro delle finanze Lutz Graf Schwerin von Krosigk , un politico conservatore, minacciò di tagliare le sovvenzioni per la scuola secondaria se non fosse diventata un semplice luogo di formazione per adolescenti, rifiutando ogni formazione politica per le ragazze. Hitler decise altrimenti il 24 giugno 1943 promettendo la costruzione di tre nuovi NaPoLa.

Quando la gioventù hitleriana fu dedicata all'organizzazione della vita extracurricolare degli adolescenti di sesso maschile, la Lega delle ragazze tedesche (Bund Deutscher Mädel - BDM) si occupò delle adolescenti dai 14 ai 18 anni. Fondato nel 1934, il movimento fu condotto da Trude Mohr e poi, a partire dal 1937, dalla psicologa Jutta Rüdiger . Le giovani ragazze vennero addestrate a occuparsi dei lavori localmente utili e delle pulizie, o nel campo dell'allevamento e dell'agricoltura ( Ernteeinsatz ) aiutando con il raccolto, inoltre praticavano sport; ma, incredibilmente, come il manuale d'istruzione Das Kommende Deutschland mostra il rendimento fisico richiesto era a volte uguale a quello dei maschi (per esempio correre i 60 metri in meno di 12 secondi) ^[27] .

Ogni mercoledì sera per le ragazze dai 15 ai 20 anni avevano luogo le "feste a casa", per poter discutere di arte e di cultura ^[20] . I campi vacanza e le colonie furono organizzate e si tennero settimanalmente durante il corso dell'estate ^[20] , in Germania o all'estero. Esisteva anche un servizio di lavoro obbligatorio della durata di sei mesi, il Reichsarbeitsdienst der weiblichen Jugend , il quale si concluse nel 1941 sostituito da sei mesi ulteriori nel Kriegshilfsdienst a favore dello sforzo bellico.

Per tutte le giovani donne di età compresa tra i 18 ei 25 anni che desideravano trovare un impiego, nel 1938 fu istituito il Pflichtjahr , un anno di servizio obbligatorio nel campo dell'agricoltura o del lavoro domestico ^[32] .

Ausiliarie della Wehrmacht sfilano per le vie di Parigi nell'agosto 1940.

NS-Frauenschaft

Le donne potevano essere membri del partito nazista, ma le nuove arrivate erano ammesse solo se si dimostravano utili (per esempio in qualità di infermiere o cuoche) ^[20] . La percentuale di presenza femminile fu del 5% nel 1933 per salire al 17% nel 1937 ^[20] . Ma dall'ottobre del 1931 aveva cominciato ad esistere l' NS-Frauenschaft ( Lega delle donne nazionalsocialiste , NSF), l'organizzazione politica espressamente pensata per le donne naziste, la quale cercò soprattutto di promuovere l'ideale del modello femminile della Germania nazista ; alla sua fondazione fu responsabile in materia di pulizia e ordine ^[20] .

Le giovani donne poterono riunirsi sin da quando compivano 15 anni. Il 31 dicembra 1932 l'NSF contava 109.320 membri; nel 1938 ne aveva 2 milioni, pari al 40% del numero totale dei membri del partito. L'NSF venne inizialmente diretta da Gertrud Scholtz-Klink , la quale aveva il titolo di Reichsführerin ; chiamava i membri dell'associazione "le mie figlie" e acquisì una forte influenza su di loro e una certa credibilità. Le sue opinioni sulle donne erano ovviamente in accordo con quelle di Hitler, ma le capitò di difendere il loro accesso ad alcune posizioni di responsabilità; Scholtz-Klink non partecipò ad importanti riunioni del gruppo, ma venne bensì inviata al congresso del partito.

I libri scolastici furono ampiamente modificati a partire dal 1934, spesso sotto la supervisione della donna medico Johanna Haarer, autrice in particolare di " La madre tedesca e il suo primo bambino ", libro che venne ampiamente pubblicizzato promuovendo il ruolo di guida della madre tedesca nella costruzione del regime, e di Mutter, erzähl von Adolf Hitler ("Madre, dimmi di Adolf Hitler"), pubblicato per portare le donne a indottrinare i propri figli ai valori nazisti ^[47] :

La formazione nei lavori di pulizie venne promossa attraverso il Frauenwerk (lavoro femminile tedesco), che aprì anche corsi tematici per le donne "etnicamente pure". Rimane da notare, tuttavia, che anche se vi furono numerosi corsi nazionali di formazione (compresa la ginnastica e la musica), vennero generalmente disertati quelli orientati verso l'insegnamento antireligioso ^[20] .

L'NS-Frauenschaft non svolse alcun ruolo politico e non si oppose alla perdita dei diritti delle donne così duramente conquistati nei decenni precedenti. Difese strenuamente il ruolo della madre di famiglia in un contesto domestico, consapevole delle funzioni femminil nel cuore della comunità. Le donne, anche all'interno della sfera privata, non dovevano nascondere le proprie responsabilità sotto il Terzo Reich ; oggi sappiamo che lo stesso Frauenbewegung (movimento femminista) pensava che il posto di una donna nella società era situato al centro di una comunità che escludeva gli ebrei e che eseguiva una missione civilizzatrice nell'Europa orientale occupata, col compito di preservare la razza ^[49] .

Ragazze impegnate nei lavori agricoli.

Seconda guerra mondiale

Durante la seconda guerra mondiale , contraddicendo temporaneamente alle loro richieste passate in campo di politica femminile, i nazionalsocialisti permisero alle donne di entrare nell'esercito tedesco. Hitler aveva già affermato in un discorso agli attivisti della Lega delle donne nazionalsocialiste il 13 settembre 1936: " Siamo in possesso di una generazione di uomini sani - e noi, nazionalsocialisti, li stiamo andando a guardare - la Germania non si formerà con qualche sezione di donne lanciatrici di granate o con qualsiasi corpo femminile di cecchini d'elite " ^[50] .

Pertanto le donne non furono mai assegnate per la lotta contro le unità nemiche durante la guerra, ma vennero sempre considerate come personale militare ausiliario, incaricate di compiti logistici e amministratvi nelle aree sotto organico a causa del sovrannumero di uomini inviati in combattimento. Altre donne finirono col lavorare nelle fabbriche o nel campo dell'istruzione militare.

Membri militari femminili della Deutsche Reichsbahn (Società nazionale delle ferrovie) o le Feuerwehr (vigili del fuoco) indossavano uniformi appropriate per l'epoca, in particolare indossando una gonna. Gertrud Scholtz-Klink, membro dello NSDAP e leader della Lega nazionale delle donne nazionalsocialiste ebbe l'occasione di dichiarare: " Si sentono spesso dire, anche da parte delle donne, le più diverse obiezioni contro il lavoro nelle fabbriche di armi. La questione da sapere è se siamo in grado di richiedere tale lavoro a questa o quella particolare donna... " ^[51]

A partire dal 1943 il ministro dell'economia del Reich introdusse il programma di formazione professionale chiamato Berufsausbildungsprogramm Ost per i compiti agricoli da svolgere in oriente; esso ha esteso le leggi vigenti del Reich in materia di tutela dei minori e degli standard di lavoro per la Lega delle ragazze tedesche (Bund Deutscher Mädel o Osteinsatz) ^[52] , per le quali tale lavoro era obbligatorio. Le ragazze adolescenti furono impiegate nel mercato di Brandeburgo per il programma di lavoro agricolo ^[53] .

Furono attive nelle aree di reinsediamento della Polonia occupata , quale loro incarico principale ^[54] . Eppure, riferendosi al decreto del gennaio 1943 che chiedeva la mobilitazione delle donne tedesche di età compresa tra 17 e 45 anni, Scholtz-Klink disse nel settembre dello stesso anno in una conferenza a Bad Schlachen : " Le donne istruite nella Lega femminile hanno messo a disposizione della Wehrmacht non solo quanto è necessario di lavoro d'ufficio, ma anche come soldati del Führer " ^[55] .

Il ministro della Propaganda Joseph Goebbels nel suo discorso espresso il 18 febbraio 1943 presso il Palazzetto dello Sport di Berlino (Sportspalast), invitò le donne tedesche al lavoro e di essere sobrie nel loro impegno:

1. "A che servono i saloni di bellezza che incoraggiano un culto della bellezza e che occupano una quantità enorme di tempo ed energie? Sono meravigliosi durante i periodi di pace, ma sono una perdita di tempo in un tempo di guerra. Le nostre mogli e le nostre figlie saranno in grado di accogliere i nostri soldati vittoriosi senza i loro bellissimi ornamenti usati in tempo di pace."
2. "È per questo che assumiamo gli uomini che non funzionano per l'economia di guerra e le donne non sono affatto abili in campo. Non possono e non potranno ignorare la nostra richiesta. I doveri delle donne sono enormi. Questo non vuol dire che solo quelli inclusi nel legge potranno funzionare. Tutti sono i benvenuti. Più che si uniscono allo sforzo bellico, tanto più ci liberano di soldati per il fronte".
3. "Per anni, milioni di donne tedesche hanno lavorato con brio nella produzione bellica e hanno pazientemente aspettato di essere unite e assistite da altre donne."
4. "Soprattutto per voi donne, volete che il governo sia pronto a fare tutto quanto che è in suo potere per incoraggiarvi di mettere tutte le proprie forze nel sostenere lo sforzo di guerra, e di farvi partire per il fronte, quando possibile, aiutando così gli uomini?"
5. "I grandi sconvolgimenti e le crisi della vita nazionale sembrano mostrarci chi sono i veri uomini e le autentiche donne. Non abbiamo più il diritto di parlare del sesso debole, dal momento che entrambi i sessi mostrano la stessa determinazione e la stessa forza spirituale".

La mobilitazione delle donne nell'economia di guerra rimase sempre limitata; il numero di donne che praticavano un'attività professionale nel 1944 è rimasto pressoché invariato dal 1939, circa 15 milioni di donne, tutto questo in netto contrasto con la Gran Bretagna , di modo che l'uso delle donne non progredì e solo 1.200.000 di loro lavoravano nel settore degli armamenti nel 1943, in condizioni che erano difficili e spesso trattate malamente dai loro padroni, che deploravano la loro mancanza di qualifiche di lavoro ^[56] .

Nella Wehrmacht

Donne ebree fotografate dai soldati tedeschi fuori dal ghetto di Varsavia , mentre vengono condotte alla deportazione.

Nel 1945 sono state calcolate 500.000 donne ausiliarie nella Wehrmacht (Wehrmachtshelferinnen) ^[28] , che furono impiegate nella Heer (Wehrmacht) , nella Luftwaffe (Wehrmacht) e nella Kriegsmarine . Circa la metà di loro erano volontarie, le altre prestavano servizio obbligatorio collegato allo sforzo bellico (Kriegshilfsdienst). Presero parte, sotto la stessa autorità come assistenti dei prigionieri di guerra ( Hiwi ), come personale ausiliario dell'esercito (Behelfspersonal) e furono assegnate a mansioni non solo all'interno dell'apparato del Reich ma, in misura minore, anche nei territori occupati, ad esempio nel Governatorato Generale della Polonia occupata, in Francia , e più tardi in Jugoslavia , in Grecia e in Romania ^[57] .

Hanno partecipato essenzialmente

• come operatrici telefoniche, telegrafiste e di trasmissione
• come impiegate amministrative dattilografe e messaggere
• nella difesa antiaerea, come operatrici di apparecchiature di ascolto, di proiettori operativi per la difesa antiaerea, dipendenti all'interno dei servizi di meteorologia e in qualità di personale della protezione civile ausiliaria
• nel servizio sanitario militare, come infermiere volontarie con la Croce Rossa tedesca o di altre organizzazioni di volontariato.

Nelle SS

Le SS-Gefolge furono l'ala femminile delle SS , ma al contrario del gruppo maschile essa venne confinata alle attività di volontariato e al servizio di emergenza (Notdienstverpflichtung). Le donne SS appartenevano all'organizzazione delle SS-Helferinnenkorps o alle SS-Kriegshelferinnen ; esse erano incaricate delle trasmissioni ausiliarie (telefonia, operatrici radio, stenografe) all'interno delle SS e, talvolta, nei campi (queste ultime erano le SS-Aufseherinnen ). Vigeva una rigida gerarchia interna nell'ala delle SS, che ebbe qualche influenza anche sulle truppe di sesso femminile, con vari titoli di designazione.

Le SS-Helferinnen furono formate inizialmente all'interno del Reichsschule-SS a Obernai in Alsazia ^{[58] [59]} . Il Reichsschule-SS inglobava interamente le SS Helferinnen di Obernai; fu un centro di formazione per le SS riservato alle donne, fondato nel maggio del 1942 per ordine diretto di Heinrich Himmler . La formazione fu resa più difficoltosa di quella generica per le donne arruolate nell'esercito. Dovevano rispondere a specifici criteri fisici determinati dal regime: dovevano essere di età compresa tra 17 e 30 anni e misurare più di 1 metro e 65 di altezza, ma nel lungo periodo i criteri di iscrizione si fecero alquanto più rilassati (il limite di età venne elevato a 40 anni e l'altezza minima scse a 1,58 cm). Vennero accettate anche 15 studentesse musulmane ^[60] .

Trovandosi ad essere in una condizione privilegiata le vedove di guerra furono favorite prima che le ammissioni venissero aperte ad altre classi sociali. Le donne iscritte al Reichsschule-SS provenivano da ambienti economici differenti, sia di classe sia di educazione, comprendendo tra i suoi ranghi anche un membro dell'aristocrazia, la principessa Ingeborg Alix ^[59] .

Il Reichsshule-SS faceva appello all'ideologia femminile nazista che prevedeva la possibilità di ascesa sociale, con la possibilità di diventare una SS-Helferin e le candidate erano spesso provenienti da famiglie che avevano già altri membri iscritti nelle SS e nello NSDAP ^[59] . Nella sua recensione al libro di Jutta Muhlenberg Das SS-Helferinnenkorps: Ausbildung, Einsatz und Entnazifizierung der weiblichen Angehörigen der Waffen-SS 1942–1949 l'accademica inglese Rachel Century scrive: " Mühlenberg è molto attenta a non generalizzare e trattare tutte le SS-Helferinnen con lo stesso giudizio. Anche se tutte queste donne erano una parte del personale burocratico, ed erano - (. P 416) 'Mittäterinnen, Zuschauerinnen und zum Teil auch Zeuginnen von Gewalttätigkeiten' [complici, spettatori e talvolta anche testimoni di violenza], si osserva che ogni donna ancora aveva la responsabilità individuale su quello che ha fatto, ha visto e conosceva, e sarebbe molto difficile individuare le responsabilità individuali di ciascun SS-Helferin. Mühlenberg si concentra sulla denazificazione nel settore americano, anche se la zona britannica viene anch'essa discussa. Un rapporto dettagliato è stato redatto dagli americani sull'ambito scolastico, che indica come le vicende delle donne di quell'apparato dovrebbero essere affrontate... Mühlenberg conclude che la colpa della ex SS-Helferinnen sta nella loro partecipazione volontaria all'apparato burocratico delle SS " ^[59] .

La scuola venne chiusa nel 1944 a causa dell'avanzata delle truppe alleate ^[61] .

Marta Löbelt, Gertrud Rheinhold, Irene Haschke e Anneliese Kohlmann poco dopo il loro arresto a Bergen Belsen il 2 maggio 1945. Le prime tre indossano l'uniforme nazista, mentre Kohlmann indossa un'uniforme da uomini perché quando fu arrestata portava un'uniforme da prigioniera cercando di nascondersi come se fosse una donna ebrea.

Nei campi

Lo stesso argomento in dettaglio: Guardie donne nei campi di concentramento nazisti .

Le donne furono anche tra le file naziste presenti all'interno dei campi di concentramento ; queste furono le Aufseherin e generalmente appartenevano alle SS. Erano guardie, segretarie o infermiere. Giunsero fin da prima dell'inizio della guerra, alcune di loro dopo essere state addestrate dal 1938 in poi a Lichtenburg . Ciò ha avuto luogo a causa della necessità di personale a seguito del crescente numero di prigionieri politici che si verificò con la Notte dei cristalli (8-9 novembre 1938)

Dopo il 1939 furono addestrate nel Campo di concentramento di Ravensbrück , nei pressi di Berlino. Provenendo per lo più da strati sociali di origine inferiori o da appartenenti alla classe media, che in precedenza lavoravano in professioni tradizionali (parrucchiere o insegnanti, per esempio), riempirono i vuoti provocati dagli uomini che erano sempre più richiesti per adempiere i servizi militari; queste donne furono guidate da un sincero desiderio di raggiungere l'ala femminile delle SS, le SS-Gefolge.

Nel numero totale di 55.000 guardie presenti in tutti i campi nazisti si comprendettero anche circa 3.600 donne (quasi il 10% dell'intera forza lavoro); tuttavia, mai a nessuna donna venne permesso di dare ordini ad un uomo. Esse hanno lavorato nel Campo di concentramento di Auschwitz e nel Campo di concentramento di Majdanek a partire dal 1942. L'anno seguente i nazisti iniziarono l'arruolamento delle donne a causa della carenza di guardie. Più tardi, nel corso della guerra, le donne furono assegnate - anche se in scala sempre più ridotta - anche nelCampo di concentramento di Neuengamme , ad Auschwitz (I, II e III), nel Campo di concentramento di Kraków-Płaszów , nel Campo di concentramento di Flossenbürg , nel Campo di concentramento di Gross-Rosen , nel Campo di concentramento di Herzogenbusch e nel Campo di concentramento di Stutthof ; mentre non hanno mai servito nei campi di sterminio maggiori come il Campo di sterminio di Bełżec , il Campo di sterminio di Sobibór , il Campo di sterminio di Treblinka o il Campo di sterminio di Chełmno .

Sette Aufseherinnen servirono a Vught , 24 erano nelCampo di concentramento di Buchenwald , 34 nel Campo di concentramento di Bergen-Belsen , 19 nel Campo di concentramento di Dachau , 20 nelCampo di concentramento di Mauthausen , 3 nel Campo di concentramento di Dora-Mittelbau , 7 nelCampo di concentramento di Natzweiler , 20 a Majdanek, 200 ad Auschwitz e nei suoi sottocampi, 140 nel Campo di concentramento di Sachsenhausen , 158 nelCampo di concentramento di Neuengamme , 47 a Stutthof, rispetto alle 958 che prestarono servizio a Ravensbrück, alle 561 di Flossenbürg e alle 541 del Campo di concentramento di Gross-Rosen . Molte di loro ebbero autorità di vigilanza lavorando nei vari sottocampi sparpagliati in tutto il territorio tedesco, mentre alcune finirono in Francia , Austria , Cecoslovacchia e Polonia .

Vigeva una gerarchia ferrea all'interno della posizione di Aufseherin, tra cui i seguenti gradi più alti: il Rapportaufseherin (comandante Aufseherin), l'Erstaufseherin (prima guardia), il Lagerführerin (capo del campo), e, infine, l'Oberaufseherin (ispettore anziano), due di queste posizioni furono occupate da Anna Klein e Luise Brunner .

Prigioniera che porta un distintivo da Ostarbeiter presso un ex-campo di SS-Osti Arbeitslager nella Polonia occupata, gennaio 1945.

Membri femminili delle minoranze discriminate

Le donne appartenenti alle comunità ebraica e rom erano discriminate e subivano le stesse minacce degli uomini, per finire spesso deportate e sterminate; in molti campi c'erano sezioni per detenuti di sesso femminile (in particolare ad Auschwitz e Bergen-Belsen), ma il campo di Ravensbrück aperto nel maggio 1939 si distinse per avere un'intera ala riservata esplicitamente per le donne; nel 1945 il loro numero ammontava a circa 100.000 prigioniere.

Il primo campo di concentramento per sole donne fu aperto nel 1933 a Moringen , prima di essere trasferito nel Campo di concentramento di Lichtenburg nel 1938. Nei campi le donne vennero per natura considerate più deboli rispetto ai maschi e pertanto furono generalmente inviate nella camere a gas per una morte più rapida appena arrivate sul posto, mentre la forza fisica degli uomini venne utilizzata per lavorare fino all'esaurimento. Alcune donne furono anche sottoposte ad esperimenti medici .

Alcune scelsero la strada della resistenza tedesca , come fece ad esempio la polacca Haika Grossman , la quale partecipò all'organizzazione di aiuto durante la Rivolta del ghetto di Białystok nella notte tra il 15 e il 16 agosto del 1943. Il 7 ottobre 1944 i membri del Sonderkommando , 250 prigionieri responsabili di eliminare i corpi delle persone uccise con il gas, si sollevarono; si erano procurati esplosivi rubati da un commando di giovani donne ebree ( Ala Gertner , Regina Safir , Estera Wajsblum e Roza Robota ) le quali lavoravano nelle fabbriche degli armamenti dell'Union Werke. Riuscirono a distruggere parzialmente il crematorio IV.

Molte decisero di emigrare, da sole o insieme ai loro mariti. In particolare diverse studiose ebree austriache e tedesche trovarono lavoro all'estero. Fu il caso per esempio di Marietta Blau , Hedwig Kohn , Lise Meitner , e molte altre. Il caso di Marietta Blau fu esemplare: mentre in Germania alcune posizioni accademiche erano state aperte alle donne, fino al 1938 Marietta aveva lavorato a Vienna gratuitamente, non accumulando quindi diritti pensionistici, ma visto il successo delle sue ricerche, fece domanda per una posizione da assistente e l'abilitazione ad proseguire la carriera accademica. Le venne risposto che essere donna ed ebrea era "semplicemente troppo" ^[62] .

La resistenza femminile al nazismo

Il busto di Sophie Scholl all'interno dell'università di Monaco di Baviera .

Oltre che correre il rischio di essere deportate e sterminate a causa della loro "razza", alcune donne ebree erano anche impegnate attivamente contro il regime, costrette dal loro impegno a correre notevoli pericoli. Le donne rappresentano circa il 15% dell'intera Resistenza. Monique Moser-Verrey osserva tuttavia:" Se si può dire che, tra le minoranze perseguitate, le donne sono più spesso risparmiate rispetto agli uomini, è il loro basso status in una società dominata dagli uomini che non le considera come nemici del regime, invece, sono loro che hanno capito la necessità di non nascondersi o fuggire davanti ai loro familiari indotti in errore, la cui inclusione sociale è stata più completa " ^[63] .

La studentessa comunista Liselotte Herrmann protestò già nel 1933 contro la nomina di Adolf Hitler alla carica di cancelliere e riuscì a far ottenere informazioni preziose circa il riarmo tedesco ai governi stranieri. Nel 1935 venne arrestata, condannata a morte due anni dopo e giustiziata nel 1938. Fu la prima madre tedesca a subire la pena di morte a partire dall'inizio del regime.

Venti donne provenienti da Düsseldorf che videro i loro padri, fratelli e figli deportati nel campo di Börgermoor- Emslandlager , riuscirono a far contrabbandare fuori il famoso "canto dei deportati" ea farlo conoscere. Freya von Moltke , Mildred Harnack e Libertas Schulze-Boysen parteciparono al gruppo denominato circolo di Kreisau e all' Orchestra rossa : le ultime due furono arrestate e giustiziate.

La studentessa ventenne Sophie Scholl , membro della Rosa Bianca , fu giustiziata il 22 febbraio 1943 assieme a suo fratello Hans Scholl (filosofo) ea Christoph Probst , per aver pubblicato e fatto circolare dei volantini inneggianti alla Resistenza. La resistente Maria Terwiel contribuì a diffondere la conoscenza dei famosi sermoni che condannavano il movimento nazista scritti dal cardinale Clemens August von Galen , arcivescovo di Munster (Bassa Sassonia) , così come aiutò molti ebrei a fuggire all'estero. È stata giustiziata in data 5 agosto 1943.

Le proteste di varie donne furono notate e in certi casi ebbero anche qualche successo, ad esempio la Protesta di Rosenstrasse , in cui le donne "ariane" sposate con degli ebrei riuscirono nel febbraio 1943 ad ottenere la liberazione dei loro mariti.

Le donne hanno combattuto per la Resistenza anche dall'estero, come Dora Schaul , una militante comunista che aveva lasciato la Germania nel 1934 e che fu coinvolta dal luglio 1942 nelle reti clandestine Deutsch Arbeit e Deutsche-Feldpost della scuola di sanità militare di Lione . Hilde Meisel tentò già nel 1933 di galvanizzare l'opinione pubblica britannica contro il regime nazista. Tornò in Germania durante la guerra ma fu giustiziata ai bordi di una strada.

Un po' più della metà dei Giusti tra le nazioni riconosciuti da Yad Vashem sono donne. Mentre molte di loro agirono in collaborazione con altri membri della propria famiglia, alcune di queste donne coraggiose operarono ed agirono in modo indipendente per salvare quanti più ebrei possibile ^[64] .

Alta società e circoli di potere

Sebbene le donne non avessero il potere politico nella Germania nazista , esisteva nonostante ciò un cerchio d'influenza intorno alla figura di Adolf Hitler . All'interno di questo cerchio Hitler conobbe le britanniche Unity Mitford e Magda Goebbels , moglie del ministro della propaganda Joseph Goebbels . Magda divenne nota col soprannome di "First Lady del Terzo Reich"; rappresentò il regime durante le visite di stato e gli eventi ufficiali. Il suo matrimonio con Goebbels avvenuto il 19 dicembre 1931 fu subito considerato un evento mondano e Leni Riefenstahl fu uno degli ospiti più importanti ^[65] . Lei posò anche come modello di madre tedesca per la festa della mamma .

Eleonore Baur , conoscente e amica di Hitler fin dal 1920 (la quale partecipò attivamente al fallito Putsch di Monaco ) fu anche l'unica donna a ricevere la decorazione dell' Ordine del Sangue ; partecipò anche a ricevimenti ufficiali ed era particolarmente vicina ad Heinrich Himmler : con la sua nomina a colonnello delle SS le fu permesso il libero accesso ai campi di concentramento , che andò a visitare regolarmente, in particolare il Campo di concentramento di Dachau ^[27] .

Hitler non dimenticò mai che doveva parte della propria ascesa politica al sostegno delle donne più integrate nel mondo dell'alta società - aristocratiche o industriali - come Elsa Bruckmann .

Alcune donne furono anche in grado di distinguersi in alcuni settori, ma erano le eccezioni che confermavano la regola. Così Leni Riefenstahl fu la regista ufficiale del regime ed ebbe finanziamenti enormi per realizzare le sue produzioni cinematografiche, su tutti Il trionfo della volontà e Olympia .

Winifred Wagner diresse il molto pubblicizzato Festival di Bayreuth , mentre il soprano Elisabeth Schwarzkopf fu promossa come "la diva nazista", come notato da un giornale americano. Hanna Reitsch , di professione aviatrice, si distinse per la sua abilità nel compiere test per velivoli nonché progetti militari del regime, in particolare la bomba volante V1 ; con lei collaborò anche Melitta Schenk Gräfin von Stauffenberg .

Donne eminenti della Germania nazista

• 

  Eva Braun , compagna di vita di Adolf Hitler .

• 

  Magda Goebbels , moglie del ministro della propaganda Joseph Goebbels e conosciuta come la "First Lady del Terzo Reich".

• 

  Altare funerario di Carin Göring , prima moglie del comandante dell'aviazione Hermann Göring .

• 

  L'attrice Emmy Göring , seconda moglie di Goring.

• 

  Margarete Himmler , moglie del Reichsführer-SS nonché ministro degli Interni Heinrich Himmler .

• 

  Lina Heydrich , moglie del comandante del Protettorato di Boemia e Moravia Reinhard Heydrich .

• 

  La famiglia Goebbels (famiglia) con Joseph e Magda Goebbels ei cinque figli: Helga, Hildegard, Heldwig, Holdine e Heidrun.

• 

  La figlia di Himmler, Gudrun Burwitz (a destra), con sua madre Margarete.

• 

  Gertrud Scholtz-Klink , presidentessa del NS-Frauenschaft .

• 

  Jutta Rüdiger , comandante in capo della Lega delle ragazze tedesche .

• 

  La regista Leni Riefenstahl in compagnia di Himmler.

• 

  La scrittrice Thea von Harbou .

• 

  L'aviatrice Hanna Reitsch .

• 

  La cantante d' Opera Elisabeth Schwarzkopf .

• 

  La cantante Zarah Leander .

• 

  Busto della pianista Elly Ney .

• 

  La sorella del filosofo Friedrich Nietzsche , Elisabeth Förster-Nietzsche .

• 

  L'architetto Gerdy Troost .

Le donne durante il crollo della Germania nazista

Dopo il crollo della Germania nazista molte donne tedesche furono soprannominate Trümmerfrau ("Donna-maceria"), per la partecipazione alla ricostruzione del Paese facendolo uscire dalle rovine della guerra. Nella zona di occupazione sovietica oltre due milioni di donne furono vittime di stupro ^[66] . Una di esse, la giornalista Marta Hillers , avrebbe pubblicato un libro di memorie ricordando questa esperienza: Eine Frau in Berlin ( Una donna a Berlino ).

Come i sovietici entrarono in territorio tedesco, le donne generalmente non avevano altra scelta, salvo il suicidio , che assecondare i desideri dei nuovi occupanti. L'età non ebbe importanza e la vittimizzazione fu generalizzata, attraversando del tutto gli strati generazionali ^[67] . Il famoso scrittore sovietico Aleksandr Isaevič Solženicyn , indignato per aver trovato il corpo di una bambina fatta uccidere dopo uno stupro di gruppo, scrisse una poesia graffiante per fermare l'attenzione dei posteri

La poesia rivela anche la predilezione per la vendetta che l' Armata Rossa esigeva dalla Germania, l'esigenza di una ricompensa affermata dai leader sovietici. Le truppe sovietiche ricevettero un certo grado di licenza a partire dalle prime vittorie realizzate respingendo i tedeschi, come anche Iosif Stalin espresse la massima indifferenza definitiva nei confronti degli stupri commessi dal suo esercito. Un esempio di ciò viene provato in quello che Stalin chiese una volta al leader comunista jugoslavo Milovan Đilas : "Come si può non capire se un soldato che ha attraversato migliaia di chilometri attraverso il sangue e il fuoco e la morte si diverte con una donna o richiede un po' della sua attenzione?" ^[69] . Innumerevoli donne tedesche morirono in seguito a simili fatti, ripudiate dalle famiglie e dai mariti, ed alcune di loro scelsero di togliersi la vita piuttosto che essere violentate.

Anche quando non subivano violenza, le donne si nascosero in appartamenti, cantine e soffitte per la paura di essere stuprate, sperimentando fame , terrore e solitudine che lasciarono profonde cicatrici psicologiche per gli anni a venire ^[70] .

Donne naziste condannate per crimini di guerra

Impiccagione delle guardie donne nei campi di concentramento nazisti a seguito dei processi di Stutthof a Biskupia Górka : Jenny-Wanda Barkmann , Ewa Paradies , Elisabeth Becker , Wanda Klaff , Gerda Steinhoff (da sinistra a destra).

La questione della colpevolezza del popolo tedesco per avere offerto il suo incondizionato sostegno al nazismo ha da tempo messo un po' in ombra la figura delle donne, le quali ebbero sempre assai poco potere politico durante il regime. Così, come ha spiegato la storica Gisela Bock , che venne coinvolta con i primi storici del periodo per evidenziarne il problema, le donne tedesche rimasero coinvolte durante il regime nazista in svariati modi ^[71] . Nel 1984, nel suo saggio When Biology Became Destiny, Women in Weimar and Nazi Germany , Bock scrisse che le donne che rimasero schiave economicamente e moralmente, non potendo esercitare la propria libertà per il loro essere confinate in casa, furono poste sotto il completo dominio dei loro mariti ^[72] . Così noi associamo gli studi in materia condotti nel corso degli anni ottanta principalmente con la percezione che le donne sono state vittime di "machismo" e di misoginia fascista. In termini di numeri, una percentuale maggiore di maschi ha sostenuto il Partito nazista, rispetto agli elettori di sesso femminile ^[12] .

Tuttavia la semplicità di una tale analisi tende a scomparire negli studi più recenti. Nel 1987 la storica Claudia Koonz in Mothers in Fatherland, Women, the Family and Nazi Politics ha rimesso in discussione quest'affermazione e ha riconosciuto un certo senso di colpa anche per le donne tedesche. Ella afferma quanto che "lungi dall'essere impressionabili o innocenti, le donne resero possibili l'omicidio di Stato in nome di interessi che esse definirono come materni" ^[72] . Secondo Koonz il contingente delle casalinghe ha solo permesso loro di affermarsi e affermare un'identità, in particolare attraverso le associazioni femminili guidate dalla nazista Gertrud Scholtz-Klink ; esse hanno quindi contribuito a stabilizzare il sistema. Le donne presero piacere nella politica e affermarono il programma di eugenetica nazista condotto dallo Stato, il quale promise un aiuto finanziario se il tasso di natalità fosse cresciuto e rimasto alto "conservando l'illusione di amore in un contesto di odio" ^[72] .

In aggiunta, se Gisela Bock ha denunciato il lavoro della sua collega come " antifemminista " altre, come Adelheid von Saldern , si rifiutano di fermarsi a una rigorosa scelta tra la complicità e l'oppressione e sono maggiormente interessate a come il nazismo incluse le donne nel suo progetto della "Grande Germania" ^[72] . Un recente lavoro della storica statunitense Wendy Lower (consulente per l' United States Holocaust Memorial Museum ) dimostra che un numero considerevole di donne si resero complici delle atrocità commesse dai nazisti, con una loro partecipazione a volte diretta ^[73] . Tali realtà rendono evidente che, al momento della fine della guerra, le donne tedesche avevano attraversato interamente la linea di sottomissione al nazismo, da incubatrici viventi per un futuro ariano a collaboratrici efficaci nel sistema concentrazionario nazista. Tra le maggiori responsabili acclarate di crimini contro l'umanità vi sono state Herta Oberheuser , Inge Viermetz e Ilse Koch tra le altre.

Neonazismo

Vi sono svariate militanti del neonazismo o difensori degli ex-nazisti, come ad esempio lo sono state le tedesche Helene Elisabeth von Isenburg e Gudrun Burwitz (la figlia di Heinrich Himmler ), che sono state attive attraverso l'organizzazione Stille Hilfe , o le cittadine francesi Françoise Dior e Savitri Devi .

Note

Bibliografia

• Century, Rachel, Dictating the Holocaust: Female administrators of the Third Reich (PhD Dissertation, University of London, 2012) ( PDF ), su pure.rhul.ac.uk . URL consultato l'8 agosto 2021 (archiviato dall' url originale il 24 febbraio 2021) . Bibliography pp. 277–310.
• Heineman, Elizabeth. What Difference Does a Husband Make? Women and Marital Status in Nazi and Postwar Germany (1999).
• Hitten, David B. The Films of Leni Riefenstahl . Metuchen, NJ & London: The Scarecrow Press, 1978.
• Koontz, Claudia, et al. When Biology Became Destiny: Women in Weimar and Nazi Germany (1984).
• Lower, Wendy. Hitler's Furies: German Women in the Nazi Killing Fields . Boston: Houghton Mifflin Harcourt, 2013.
• MacDonogh, Giles. After the Reich: The Brutal History of the Allied Occupation . (2007).
• Morton, Alison. Military or Civilians? The Curious Anomaly of the German Women's Auxiliary Services during the Second World War. 2012. ASIN B007JUR408.
• Monique Moser-Verrey, Les femmes du troisième Reich , in Recherches féministes , vol. 4, n. 2, 1991, pp. 25-44, DOI : 10.7202/057649ar . PDF via Érudit web portal (www.erudit.org).
• Owings, Alison. Frauen. German Women Recall the Third Reich (1994).
• Pine, Lisa. Nazi Family Policy, 1933-1945 (1997).
• Reese, Dagmar. Growing up Female in Nazi Germany (2006).
• Sigmund, Anna Maria. Women of the Third Reich . (2000).
• Stephenson, Jill. The Nazi Organisation of Women (1981).
• Stephenson, Jill. Women in Nazi Germany (2001).
• The Competition for a Women's Lebensraum, 1928–1932 , in Renate Bridenthal, Anita Grossmann et Marion Kaplan, When Biology Became Destiny. Women in Weimar and Nazi Germany . New York: Monthly Review Press, 1984.
• Tscharntke, Denise. Re-educating German Women: the Work of the Women's Affairs Section of the British Military Government, 1946-1951 (P. Lang, 2003).
• Williamson, Gordon. World War II German Women's Auxiliary Services (Osprey, 2012).

Voci correlate

• Condizione della donna in Germania
• Femminismo in Germania
• Kinder, Küche, Kirche
• Temi propagandistici del nazionalsocialismo
• Stupri durante l'occupazione della Germania

Collegamenti esterni

• United States Holocaust Memorial Museum
• WWII: Women of the Reich - Photo gallery - LIFE Magazine

V · D · M Donne nel mondo
Donne in filosofia · Donne nella scienza · Donne in medicina
Africa	Algeria · Ciad · Egitto · Etiopia · Kenya · Madagascar · Marocco · Niger · Sierra Leone · Somalia · Sudafrica · Tunisia
America	Argentina · Brasile · Messico · Stati Uniti d'America
Asia	Afghanistan · Bahrein · Bhutan · Birmania · Brunei · Cambogia · Giappone · Hong Kong · India · Indonesia · Iran · Iraq · Israele · Kuwait · Laos · Libano · Mongolia · Nepal · Pakistan · Singapore · Taiwan · Thailandia · Timor Est · Vietnam
Europa	Armenia · Austria ·Azerbaigian · Belgio ·Bielorussia · Bulgaria · Croazia · Danimarca · Estonia · Finlandia · Francia · Germania · Grecia · Italia · Montenegro · Polonia · Portogallo · Repubblica Ceca · Repubblica di Macedonia · Russia · Spagna · Svezia · Svizzera · Turchia · Ungheria
Oceania	Australia · Nuova Zelanda · Papua Nuova Guinea · Kiribati · Figi · Nauru · Palau · Polinesia francese · Samoa · Tonga · Vanuatu
Voci correlate	XVII secolo · Antica Grecia · Antica Sparta · Atene classica · Antico Egitto · Cristianesimo · Donna guerriera · Donna guerriera nel folclore · Donna romana (I - II secolo dC) · Ebraismo · Era vittoriana · Germania nazista · Islam · Medioevo · Resistenza italiana · Rivoluzione francese · Rivoluzione russa · Streghe
Condizione femminile · Condizione economica femminile · Diritti delle donne · Storia dei diritti delle donne · Diritti riproduttivi · Donne in filosofia · Istruzione femminile · Servizio militare femminile · Sport femminile · Storia del femminismo · Uguaglianza di genere · Violenza contro le donne

Portale Nazismo : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di nazismo