Zestre

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă căutați grade de 'ndrangheta , consultați zestrea (' ndrangheta) .
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea calității înnăscute care exprimă o anumită valoare fizică sau intelectuală, consultați Atitudinea (psihologia) # Talent .
Zestrea , opera pictorului rus Vasili Pukirev ( sec . XIX ).

Zestrea este ansamblul de bunuri pe care familia unei mirese le dăruiește mirelui odată cu căsătoria .

Împreună cu prețul miresei și contradotul, este baza negocierilor de căsătorie în majoritatea culturilor tradiționale. Obiceiul zestrei este mai frecvent în culturile puternic patriliniare și care așteaptă ca femeile să locuiască în apropierea sau cu familia soțului lor (patrilocalitate). [1]

Funcția de zestre

Variind foarte mult în funcție de epocă, țară, lege și tipul contractului de căsătorie ales de antreprenori și de familiile lor, zestrea a luat diferite semnificații: contribuția familiei miresei la cheltuielile căsătoriei și la bunuri a noii familii, îmbunătățirea miresei, compensarea / avansul către fiica moștenirii părinților cu ocazia separării ei de familia de origine, protecția soției datorită transferului către soț a uzufructului bunurilor sau datorită obligației de a restitui zestrea în cazul separării sau decesului soțului sau datorită consimțământului necesar al acesteia în utilizarea bunurilor, returnarea bunurilor reziduale familiei sale inițiale în cazul decesului soție.

Prezența sau absența unora dintre aspectele menționate anterior a însemnat că zestrea ar putea fi o formă de protecție a miresei, dar și opusul, devenind unul dintre motivele nu numai pentru căsătorie, ci și pentru separarea sau uciderea miresei. Aplicarea sau nu a criteriilor menționate anterior, precum și reglementarea de către legi, în perioade și contexte în care legile nu erau aplicate sau aplicabile, a fost garantată de practicile comunităților locale și de respectul reciproc între familii.

În multe cazuri istorice, zestrea (și căsătoria) s-au dovedit a fi una dintre componentele unui contract real între familii. Printre componentele contractului, banii plătiți cu zestrea erau garantați de prezența ei în casa sa, precum și de amestecul familiei miresei (creditorului) în axa moștenirii în familia mirelui (debitorului).

Studiile comparative efectuate de antropologul britanic Jack Goody asupra diferitelor sisteme de zestre din întreaga lume au arătat că zestrea este o formă de moștenire răspândită în societățile eurasiatice, din Japonia până în Irlanda, care practică „ devoluția divergentă”, adică care trec proprietatea la copiii ambelor sexe. Această practică diferă de cea a majorității societăților din Africa subsahariană, care practică „moștenirea omogenă” în care proprietatea este transmisă numai copiilor de același sex ai proprietarului proprietății. Aceste societăți africane se caracterizează prin plata „ prețului miresei ”, adică a banilor, bunurilor sau bunurilor date de mirele sau familia sa părinților miresei (nu miresei însăși) [2] .

Goody a demonstrat o corelație istorică între practicile „devoluției divergente” (zestre) și dezvoltarea agriculturii intensive cu plugul pe de o parte, și între moștenirea omogenă (prețul miresei) și agricultura extensivă cu sapa de la alta [3] . Pornind de la lucrările lui Ester Boserup , Goody observă că diviziunea muncii în funcție de sex variază în cultivarea intensă a plugului și în cultivarea în schimbare . În regiunile slab populate, unde se practică cultivarea itinerantă, cea mai mare parte a muncii este realizată de femei. În aceste societăți se folosește prețul miresei. Boserup asociază, de asemenea, cultivarea itinerantă cu poligamia și astfel bogăția miresei este plătită ca despăgubire familiei sale pentru pierderea locului de muncă. În agricultură cu plugul, munca este în mare parte făcută de bărbați; în aceste cazuri se folosește zestrea [4] . În schimb, cultivarea plugurilor este asociată cu proprietatea privată, iar căsătoria tinde să fie monogamă, pentru a păstra proprietatea în gospodărie. Membrii apropiați ai familiei sunt soții preferați pentru a păstra proprietatea în cadrul grupului [5]

Istorie

Aussteuerschrank , un cabinet de zestre - Deutschen Schuhmuseum, Hauenstein .

Babilon

Chiar și în cele mai vechi texte disponibile, precum Codul lui Hammurabi din Babilonul antic, zestrea este descrisă ca un obicei deja existent. Fiicele în mod normal nu moșteneau nimic de la tatăl lor, în compensarea căsătoriei au primit o zestre de la părinți, care le oferea o siguranță proporțională cu ceea ce și-ar putea permite familia [6] . În Babilon, atât zestrea, cât și prețul pentru mireasă erau folosite, însă aceasta din urmă era aproape întotdeauna inclusă în zestre [6] . În cazul unui divorț nerezonabil, bărbatul a trebuit să returneze zestrea soției sale, exact în momentul în care prețul miresei trebuia returnat soțului. Restituirea zestrei ar putea fi evitată dacă divorțul se încadrează în unul dintre cazurile prevăzute de lege [7] .

Zestrea era administrată de soț ca parte a moșiei familiale; cu toate acestea, el nu putea dispune de ea în mod liber și legal zestrea trebuia păstrată separat, deoarece era de așteptat să fie dedicată soției și copiilor săi. Soția avea dreptul la zestre la moartea soțului ei. În cazul morții soției fără copii, zestrea ei a revenit la familia de origine (la tată dacă este încă în viață, altfel la frați), în timp ce în prezența copiilor, aceasta a fost împărțită în mod egal între ei, dar nu între oricare alți copii ai soțului de către alte femei [6] .

Grecia antică

În Grecia antică zestrea ar putea fi o zestre „directă” dacă ar fi alcătuită din proprietăți ale familiei miresei sau „indirectă” dacă ar proveni din cadouri făcute miresei cu ocazia nunții. Suma zestrei depindea de generozitatea tatălui sau a fratelui și în general depindea de diverși factori: bogăția celui care a furnizat zestrea; numărul fraților și surorilor; convențiile utilizate în grupul social căruia îi aparținea familia atât în ​​ceea ce privește bunurile date în momentul nunții, cât și în ceea ce privește o posibilă moștenire care, în anumite contexte, a fost înlocuită în totalitate sau parțial de zestre. Pe lângă trousseau, zestrea ar putea consta din bani și chiar sclavi, o indicație a bogăției mari a tatălui miresei.

Zestrea era legată: nici tatăl, nici tutorele, nici soțul, nici femeia însăși nu puteau dispune legal de aceasta, deoarece garantează supraviețuirea soției chiar și în cazul divorțului sau al văduviei [8] .

Imperiul Roman

Utilizarea transmiterii anumitor bunuri cu căsătoria este consacrată în dreptul roman cu dublul scop de a indemniza femeia care și-a pierdut dreptul la moștenirea paternă la părăsirea familiei de origine și de a contribui la costurile căsătoriei.

Evul Mediu și Epoca Modernă

Codul iustinian din secolul al VI-lea a făcut-o obligatorie; această instituție, deși modificată, a supraviețuit în Italia până în 1975 , când, odată cu reforma dreptului familiei , a fost interzisă.

În mod tradițional în Italia, în societățile țărănești, zestrea consta dintr-un cufăr care conține trusa care trebuia să constea dintr-un anumit număr de foi, fețe de masă, farfurii, pahare și alte articole de mobilier pentru casă.

India contemporană

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: căsătoria hindusă .

În 1960 a fost adoptată Legea de interzicere a zestrei, care interzice extorcarea conjugală în India [9] , o practică încă răspândită astăzi.

În India, zestrea se numește Dahej în hindi , iar Jahez în arabă (derivat din islamicul Jahez-e-fatimi ) [10] . În unele zone din partea de est a Indiei, zestrea se numește Aaunnpot [11] . Zestrea constă în plata numerarului sau acordarea de cadouri de la familia miresei către familia mirelui în anticiparea nunții. Poate include numerar, bijuterii, electrocasnice, mobilier, lenjerie de pat, ustensile de bucătărie, ustensile, mașini și alte articole de uz casnic care ajută tinerii căsătoriți să-și înceapă coabitarea.

În India, sistemul de zestre implică un angajament financiar semnificativ față de familia miresei. Plata zestrei este acum interzisă în temeiul Legii interzicerii zestrei din 1961 în dreptul civil indian, care a fost aprobat de secțiunile 304b și 498a din Codul penal indian (IPC). În ciuda legilor anti-zestre din India, aceasta este încă o practică ilegală obișnuită. Alte legi care încearcă să soluționeze problema includ regulile privind restricțiile de zestre și cadouri de mireasă, 1976 și regulile de interzicere a zestrei (menținerea listelor de cadouri pentru mireasă și mireasă), 1985 , care sunt destinate să documenteze cadouri și să furnizeze dovezi. că acuzația de infracțiuni comise împotriva miresei apare ulterior.

Zestrea din India nu se limitează la hinduși sau la o religie specifică. dimpotrivă, rămâne o practică socială larg răspândită. Musulmanii clasifică jahez în două categorii: prima include câteva elemente esențiale pentru aspectul exterior al miresei și pentru viața de căsătorie. Al doilea tip este alcătuit din obiecte de valoare, haine, bijuterii, bani pentru familia mirelui, care se determină ca urmare a negocierii. Jahez depășește cu mult costul baratului și al sărbătorii de nuntă. Jahez este el însuși distinct de plățile în numerar ca Mahr (contraproduse) impuse de Shari'a islamică [10] .
Deși de zeci de ani India a adoptat legi pentru a se opune practicii zestrei, acestea au făcut obiectul unor critici pentru lipsa lor de eficacitate [12] . Tradiția zestrei și corolarul sângelui continuă să rămână fără control în regiunile mari din India, sugerând oportunitatea unor acțiuni de reglementare suplimentare în această privință [13] .

În India, oamenii încă se sinucid din cauza unei zestre considerate insuficiente, la apogeul unei serii de abuzuri din partea familiei soțului [14] .

Legea italiană

Odată cu reforma legii familiei din 1975 [15], noul text al Codului civil stabilește [16] interzicerea constituirii zestrei, simțită ca moștenire a trecutului [17] .

Notă

  1. ^ Obiceiul căsătoriei de zestre , în Enciclopedia Britanică . Adus la 1 noiembrie 2016 .
  2. ^ Bun , p. 7 .
  3. ^ Goody , pp. 27-29 .
  4. ^ Bun , p. 32 .
  5. ^ Goody , pp. 33-34 .
  6. ^ A b c (EN) James C. Thompson, Women in Babylonia Under the Hammurabi Law Code on womenintheancientworld.com, iulie 2010. Accesat la 21 noiembrie 2016.
  7. ^ Traducerea Codului lui Hammurabi de Robert Harper (1923)
  8. ^ Zestrea în Grecia Antică
  9. ^ Un caz de extorcare conjugală
  10. ^ a b Abdul Waheed, Zestrea printre musulmanii indieni: idealuri și practici , în Indian Journal of Gender Studies , vol. 16, n. 1, Sage Publications, 28 februarie 2009, pp. 47–75, DOI : 10.1177 / 097152150801600103 .
  11. ^ Maqbul Ali, Femeile Pangal: provocări sociale și educație , în Organizația Internațională a Cercetării Științifice - Jurnalul de Științe Umaniste și Științe Sociale (IOSR-JHSS) , vol. 9, nr. 4, Organizația Internațională a Cercetării Științifice (IOSR), 1 martie 2013, pp. 39–42, DOI : 10.1177 / 097152150801600103 .
  12. ^ Purna Manchandia, Pași practici spre eliminarea zestrei și arderii miresei în India , în Tul. J. Int'l & Comp. L. , vol. 13, 2005, pp. 305-319. Adus la 1 octombrie 2018 .
  13. ^ Melissa Spatz, O crimă „mai mică”: un studiu comparativ al apărării legale pentru bărbații care își ucid soțiile , în Colum. JL & Soc. Probs. , vol. 24, 1991, pp. 597, 612. Adus la 1 octombrie 2018 .
  14. ^ Jane Rudd, „Zestre-crimă: un exemplu de violență împotriva femeilor”. Forumul internațional pentru studii feminine 24 # 5 (2001). pp. 513-522. DOI : 10.1016 / S0277-5395 (01) 00196-0 .
  15. ^ art 227 L. 19 mai 1975
  16. ^ Art. 166 bis
  17. ^ Cu toate acestea, zestre și bunuri familiale constituite înainte de intrarea în vigoare a legii continuă să fie reglementate de regulile anterioare

Bibliografie

  • UE Paoli, Legea mansardei , sv Familia în Novissimo Digesto Italiano, 1961, VII, pp. 38 s.
  • Jack Goody, Producție și reproducere: un studiu comparativ al domeniului intern , Cambridge, Cambridge University Press, 1976.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 36481 · LCCN (EN) sh85039237 · GND (DE) 4170171-9 · BNF (FR) cb11971930z (data)