Drama satirică

Drama satirică (σαρυρικὸν δρᾶμα sau σάτυροι) a fost una dintre formele, alături de tragedie și comedie , în care s-a articulat teatrul clasic grecesc .

Personaje

Referitor la sfera cultului zeului Dionis , acesta se caracteriza printr-o structură destul de simplă în care corul era format din elemente deghizate în satiri de capră care se deplasau pe scenă alternând momente de recitare teatrală cu momente de dans plin de viață numit sikinnis .

Într-o simbioză fericită, a prezentat structura tragediei și culoarea farsă a comediei . Poveștile erau de tip comic, uneori chiar parodii ale episoadelor mitologice, care prezentau satirii în cele mai disparate situații. De exemplu, spectatorii sau sportivii la jocurile istmice ale lui Eschylus , sunt sportivi, în timp ce ciclopii Euripidei , sunt slujitorii lui Polifem într-o delicioasă parodie a celebrului episod din Odiseea lui Homer . În drama satirică, care prezintă o concluzie fericită, găsim, prin urmare, aspecte burlesc și grotesc, personaje ale tragediei, precum și monștri și bandiți ai tradiției populare.

În ceea ce privește personajele și costumele utilizate în acest gen teatral, există o mărturie importantă în picturile în vază ale Vazei Pronomos , păstrate la Muzeul Național de Arheologie din Napoli ^[1] .

Dramă și tragedie satirică

Actori într-un mozaic din Casa poetului tragic din Pompei ( Muzeul Național Arheologic din Napoli ).

Ar reprezenta, urmând teoria aristotelică explicată în Poetică , etapa intermediară în procesul care duce de la ditirambă la tragedie ; în practică, din cor, care lăuda pe zeu, un element, corifeo , ar fi detașat pentru a interacționa dialogic cu corul însuși. Prin urmare, ne-am găsi în fața unei forme poetice mai îndepărtate decât tragedia conform mărturiei lui Aristotel care în poetică vorbește despre satyrikòn aludând nu atât la drama satirică perfecționată și ridicată la demnitate literară deplină doar cu Pratina , ci la antecedente satirice ale adevăratei tragedii și proprii.

Tragedia a cuprins aceste precedente și le-ar fi condamnat la uitare, dacă menționata Pratina di Fliunte ( 500 î.Hr. ) - căreia lexiconul sudic îi atribuie 32 din aceste piese - nu ar fi intervenit, „inventatorul” dramei satirice conform lui Alexandrian. cărturari: au înțeles etimologia cuvântului tragedie ca „cântec pentru sacrificiul caprei” sau ca „cântec pentru capră” destinat ca premiu pentru câștigător ^[2] ; conform Alexandrienilor, prin urmare, drama satirică ar fi posterioară tragediei.

În competiții, fiecare dintre cei trei poeți tragici a prezentat o tetralogie care include trei tragedii plus o dramă satirică a cărei sarcină a fost de a reîmprospăta mintea spectatorilor întristați de episoadele jale ale tragediilor. Subiectul a fost preluat din epos și mit . O producție percepută ca fiind „inferioare“ la tragedie, după cum reiese din cazul Euripide care , în competiția 438 î.Hr. , în care a primit premiul 2 -a prezentat, după trilogia Cretanii, Alcmeon la Psofida, Telephus, în loc de satyric dramă, tragedia Alcestis care conține câteva scene comice legate de descrierea lui Heracle beat și mângâiat. În orice caz, a supraviețuit doar o dramă satirică intactă, și anume ciclopul lui Euripide . Cu toate acestea, avem aproximativ jumătate dintr-o piesă a lui Sofocle ( Căutătorii de urme ) și fragmente mari din două piese ale lui Eschylus ( Spectatorii sau sportivii la jocurile istmice și Pescarii cu plasa ).

Limbajul dramei satirice este în multe privințe foarte apropiat de cel al tragediei: un procent ridicat de adjective compuse, aceeași patină dialectală și o structură metrică similară. Cu toate acestea, se îndepărtează de limbajul tragic în mai multe puncte: ceea ce îl diferențiază cel mai mult este prezența unor vulgarisme, procentul ridicat de colocviale, o sintaxă care este de cele mai multe ori propoziții simple și relativ scurte, prezența „comicului” elemente sau „parodici” într-un context serios, redarea mimetică a unor scene prin utilizarea imperativelor, interjecțiilor, sintaxei paratactice etc., și referirea la contexte simpoziale, banchete și încurcături sentimentale. Multe dintre aceste caracteristici sunt împărtășite cu limbajul comediei (în special vulgarisme și colocviale), dar, în termeni generali, se poate spune că limba satirului aparține lumii tragediei.

Notă

^ Vaza lui Pronomos - site-ul oficial al Muzeului Național Arheologic din Napoli , pe cir.campania.beniculturali.it . Adus la 9 iulie 2016 (arhivat din original la 19 septembrie 2016) .
^ Cf. Horace , Ars Poetica , 220: Carmine qui tragico vilem certivit ob hircum .

Bibliografie

Eschil, Sofocle și Euripide, dramele satirului, editat de Orietta Pozzoli, Milano, Rizzoli, 2004, ISBN 978-88-17-00267-7 .
Luigi Enrico Rossi, Drama satirică Attic. Forma, averea și funcția unui gen literar antic , în Dialoghi di archeologia , n. 6, Roma, Editori Riuniti, 1972, pp. 248-302, ISSN 0392-8535 ( WC ACNP ) .
Luigi Enrico Rossi, Drama satirică , în Dionis , n. 61, Siracuza, 1991, pp. 11-24, ISSN 1722-0238 ( WC ACNP ) .
Massimo Di Marco, Râsul în drama satirică , în Dionis , n. 6, Siracuza, 2007, pp. 168-79, ISSN 1722-0238 ( WC ACNP ) .
( EN ) Dana Ferrin Sutton, The Greek satyr play , Meisenheim am Glan, Hain, 1980,OCLC 645129377 .
( DE ) Ralf Krumeich, Nikolaus Pechstein, Bernd Seidensticker (ed.), Das griechische Satyrspiel , Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1999, ISBN 3-534-14593-3 .