Dravida

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Element de verificat
Acest articol sau secțiune despre subiectul istoriei este considerat a fi verificat .
Motiv : După cum sa raportat în discuție, zvonul confundă date istorice antice și date antropologice contemporane, date lingvistice-culturale și date fizico- „rasiale”
Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Distribuția actuală a oamenilor de origine dravidiană

Dràvida sau Dravidi este numele dat oamenilor brahicefalici , de culoare închisă, păr negru și drept [1] care au colonizat zona indiană acum 6000-5000 de ani impunându-se nativilor, poate strămoșilor actualului munda , și poate dând se ridică la civilizația Indus Valley . Vorbesc limbi neindoeuropene și aglutinante .
Populațiile care vorbesc limbi dravidiene sunt adesea indicate astăzi drept dravidieni, care sunt concentrate în cea mai mare parte în partea de sud a Indiei , în nord-estul Sri Lanka și în zone mici din Pakistan , Bangladesh și Nepal , chiar dacă nu sunt neapărat descendenți direcți din acest popor.

Zona de dezvoltare a civilizației Indus Valley .

Origini

Cuvântul dravidian derivă din numele etnic Dravida sau Dramila sau Dramida din care provine adjectivul modern Tamil sau Tamul [2] [ neclar ] .

Dravidele provin din zona bazinului indo - gangetic și din toată India centrală. Din punct de vedere etnic, acestea sunt popoarele care prezintă cele mai mari urme ale vechiului tip Dràvida chiar și astăzi, chiar dacă din punct de vedere lingvistic invaziile succesive au șters toate urmele. În schimb, populațiile din sudul Indiei prezintă trăsături somatice doar parțial dravidiene și mult mai mult datorită componentelor aborigene munda, acelor negrito și altele, chiar dacă acestea sunt cele care vorbesc în mod clar limbi dravidiene, cum ar fi tamilul . Acest lucru se datorează faptului că în India și în alte părți diviziunile lingvistice nu corespund neapărat cu cele etnice.

Civilizația Indus

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Civilizația Indus Valley .

Începând cu mileniul 10 î.Hr., dravidienii au dezvoltat o civilizație foarte evoluată pentru vremea respectivă în zona râului Indus și acum dispărutul Sarasvati, ale cărui orașe Mohenjo-Daro și Harappa sunt reprezentanții despre care există mai multe dovezi. De fapt, puțin a supraviețuit invaziei ariene ulterioare a acestei culturi, atât de mult încât a fost uitată până la primele săpături extinse pe siturile Barabbas și Noemi-Pavo în jurul anului 1920.

A existat dezvoltarea agriculturii , utilizarea scrisului și urbanizarea odată cu creșterea diferitelor orașe în cărămizi, gătite sau crude. Au existat frecvente relații culturale și comerciale cu Mesopotamia și Egiptul Antic . Textele sumeriene și akkadiene se referă în mod repetat la un popor cu care au avut schimburi comerciale active, numit Meluhha , care ar fi identificat cu civilizația Indus Valley.

În jurul anului 1900 î.Hr. , unele semne arată apariția primelor probleme și în jurul anului 1800 î.Hr , majoritatea orașelor fuseseră complet abandonate. Una dintre cauzele acestui scop rapidă poate să fi fost o schimbare importantă climatice: în mijlocul celui de al treilea mileniu știm că valea Indusului era o regiune înverzit, bogată în păduri și animale sălbatice, foarte umed, în timp ce în jurul anului 1800 î.Hr., clima s-a schimbat, devenind mai rece și mai uscat. Principalul factor a fost dispariția probabilă a rețelei hidrografice a râului Sarasvati, menționată în Rig Veda , din cauza unei catastrofe tectonice . Lipsa bruscă a resurselor de apă a dus la foamete care a slăbit această civilizație într-o asemenea măsură încât să o facă vulnerabilă la atacurile continue ale triburilor ariene cele mai primitive, dar foarte războinice, care s-au impus în cele din urmă în această zonă ca forță hegemonică începând cu 1300 î.Hr.

Dravidienii după hegemonie ariană

Rămășițele dezgropate ale orașului Mohenjo-Daro.

În 1300 î.Hr asistăm la consolidarea stăpânirii Arii în tot nord-vestul Indiei și progresiv pe Panjab , pe valea Ganges și în 1000 î.Hr. până la Gujarat . Influența dravidiană va continua să fie hegemonică asupra sudului Indiei, unde vor crește diferite regate foarte evoluate, în principal regatul Chola , cel al Chera , cel al Pandya și mai târziu Pallavas , adesea în război unul cu celălalt, care va păstrați independența față de stăpânirile străine mai mult de 2000 de ani.
Nici în nord acest popor nu a dispărut. Populațiile dravidiene fuzionează cu noii cuceritori, creând o nouă civilizație care va purta urmele ambelor moșteniri. Cu toate acestea, în ciuda multor excepții, învingătorii impun un sistem social bazat pe castă , care îi expulză pe descendenții dravidienilor din pozițiile cele mai influente. Împărțit în brahmani (preoți și cărturari ai textelor sacre, singurii autorizați să celebreze riturile sacre), kshatriya (războinici care reprezintă clasa politico-administrativă), vaishya (meșteșugari, comercianți, crescători), shudra (servitori responsabili de lucrările interzise ariilor) și pariașilor (neatinse, adică proscrisii) acest sistem rezervă primele două și cele mai importante caste numai descendenților Arii.

Religiile dravidiene

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: ivaism și jainism .
Shiva într-o stelă din civilizația Indus Valley.

Religia dravidiană se bazează pe cultul pentru Zeița Mamă , pentru zeul Shiva , pentru copacii sacri, pentru unele animale precum vaca și cobra și pentru simbolurile sexuale destinate continuității rasei umane; ritul incinerării este de asemenea foarte important.

Shaivismul sau Śivaismul rămâne religia dominantă a Indiei până la sosirea arienilor. Multe așa-numitele embleme falice ( lingam ) datează din acest trecut îndepărtat, identice cu cele utilizate și astăzi și unele imagini reprezentând zeul într-o poziție tipică a yoga , disciplină care, de asemenea, conform tradiției hinduse a fost creată de Shiva pentru a sublima și folosiți un scop spiritual și magic cu energiile sexuale. Pentru Purāa , Shiva s-a manifestat în India în mileniul 6 î.Hr. și a învățat pe om religia , filosofia , arta și știința . Toate practicile Śivaismului sunt necunoscute Vedelor ariene. Într-adevăr, cuceritorii au atacat violent cultul zeului și, în special, venerația falusului , dar, treptat, ca și pentru multe alte aspecte ale culturii dravidiene preexistente, au ajuns să o asimileze și să o integreze în religia brahmanică ulterioară.

Contribuția filozofiei pre-ariene antice la gândirea hindusă actuală este în cele din urmă superioară celei făcute de arienii vedici [3] . În cele din urmă, șaivismul a avut influențe marcante în perioada protohistorică asupra întregii lumi mediteraneene și mesopotamiene . Mitul lui Osiris este o variantă a unei povești Shiva din Purāṇa , cultul lui Dionysus în Grecia și Bacchus printre latini sunt ramuri ale șaivismului. Însuși Alexandru cel Mare va identifica Shiva cu Dionis. Orașul Nysa (aproape de actualul Djelalabad din Afganistan ), care a fost un centru important al șaivismului, este menționat de Homer ca un loc sacru pentru Dionis. În cele din urmă, Megastene ne spune că vița de vie , sacră pentru Dionis, a venit din țările de la est de Eufrat .

Cealaltă religie foarte importantă răspândită în rândul dravidienilor a fost jainismul . Se crede că această religie este, în mod eronat, mult mai târziu ( secolul al VI-lea î.Hr. ), deoarece reformatorul său Mahavira ( 559 î.Hr. - 487 î.Hr. sau 468 î.Hr. ) este înșelat ca fondator, dar el este doar ultimul dintre cei 24 de profeți Jain. Istoricii occidentali i-au considerat mult timp pe ceilalți 23 de profeți un mit, dar în timp au apărut dovezi contrare, în special nu mai există nicio îndoială [3] cu privire la existența reală a lui Parshvadeva cu 250 de ani în urmă Mahavira. Jainismul este o religie moralistă și ateistă . De fapt, nu neagă existența posibilă a ființelor transcendente, ci mai degrabă posibilitatea ca omul să intre în contact cu ele, motiv pentru care umanitatea nu trebuie să se ocupe de ele. Din jainism provin teoria karmei și reîncarnarea și cea a non-violenței din care vegetarianismul derivă pentru jaini. Virtutile goliciunii totale, purificările, abluțiile rituale, sinuciderea de post și idealul vieții monahale sunt toate concepte jainiste, de asemenea. Reguli similare au fost adoptate de călugării budiști și de ascetii rătăcitori brahmanici. Jainismul pare să fi influențat primii creștini, în special gnosticii , dar mai presus de toate budismul (Buddha și Mahavira erau contemporani).

Moștenirea dravidiană

Conform tradiției indiene, pătrunderile ariene în subcontinentul indian au început încă din 3200 î.Hr. Cu siguranță, în India, Arii după ce au determinat, sau cel puțin au accelerat, sfârșitul civilizației Indus a ajuns să dobândească și să-și facă propria lor parte bună a tradiției și culturii dravidiene superioare. Contaminarea a fost de așa natură, încât epopeile vedice care povestesc așa-numitul Război al lui Mahābhārata care spune înfrângerea invadatorilor răi de către popoarele indigene fac, fără să știe asta, în afară de a povesti superioritatea inițială dravidiană asupra celor mai primitive triburi ariene.

Acest fapt nu ar trebui să fie surprinzător dacă luăm în considerare faptul că sensul istoriei în India a fost întotdeauna, cel puțin până în 1900, foarte diferit de cel al Occidentului și nu a acordat niciodată o importanță mare datelor [4] sau documentelor scrise, facilitând astfel atât mitificarea evenimentelor, cât și integrarea lor în imnurile sacre ale Vedelor . În sud, pe de altă parte, unde a persistat hegemonia draviană, tradiția Sangham a continuat până în primul secol al erei creștine [3] începând cu 9990 î.Hr., mari lucrări colective care au influențat mult literatura antică indiană și tamilă .

În cele din urmă, în domeniul filozofiei și al religiei s-a spus deja despre influențele profunde pe care le-au avut riturile dravidiene, în special șaivismul, asupra brahamanismului vedic ulterior și despre modul în care jianismul trebuie considerat o moștenire dravidiană.

Dravida și Ariani în dezbaterea politică

În India , sub Imperiul Britanic , britanicii au folosit ideea rasei ariene cuceritoare pentru a îmbina stăpânirea britanică cu sistemul de castă indian. S-a reiterat faptul că arienii erau oameni „albi” care invadaseră India în cele mai vechi timpuri, supunându-i pe dravidienii indigeni mai întunecați, care erau apoi împinși spre sud. Astfel, întemeierea hinduismului a fost atribuită invadatorilor „albi” care s-au stabilit ca casti conducătoare și care au scris textele Veda . Faptul că ideea unei invazii ariene a dat naștere și fanteziilor coloniale britanice demonstrează că întreaga teorie a expansiunilor indo-ariene istorice rămâne extrem de discutabilă și în India chiar și astăzi continuă să alimenteze dezbaterile politice și religioase. Mulți dravidieni, susținători ai mișcării daliti, mai des tamili , susțin că cultul Śiva este o religie dravidiană distinctă de hinduismul arian. În contrast, mișcarea naționalistă indiană a Hindutvei susține că nicio invazie sau expansiune ariană nu a avut loc vreodată, afirmând că credința Veda a apărut din civilizația Indus Valley, care precedă presupusa invazie indo-ariană a Indiei și că ea este identificată ca un candidat probabil pentru o cultură proto-dravidiană.

Notă

  1. ^ Alain Daniélou, 1980 .
  2. ^ Bory, Cook și Adcock (1963) , p. 573 .
  3. ^ a b c Alain Daniélou, 1984 .
  4. ^ Vito Salierno, 1986 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității Thesaurus BNCF 35186 · LCCN (EN) sh85039403
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Dravida&oldid=115251176 ”