Druzii israelieni

Druzii israelieni الدروز الإسرائيليون דְּרוּזִים יִשְׂרְאֵלִים
Demnitari drusi la serbările lui Nabi Shu'ayb la mormântul profetului Jethro din Hittin
Locul de origine	Israel
Limbă	arabic
Grupuri conexe	alți arabi israelieni
Distribuție
Israel 143 000 (inclusiv 23.000 în înălțimile Golanului ) [1]
Manual

Druzii israelieni (în arabă : الدروز الإسرائيليون; în ebraică : דְּרוּזִים יִשְׂרְאֵלִים ^? ) Cetățenii arabi ai Israelului aparțin grupului religios al druzilor . ^[2] În 2019, locuiau în Israel și în Golan Heights 143.000 de druze, care reprezentau 1,6% din populația țării și 7,6% din componenta arabă, ^[1] distribuită în principal în nordul țării. ^[3] În 1957, guvernul israelian a desemnat comunitatea druzelor, la cererea reprezentanților săi, ca un grup separat de musulmani. Israelul găzduiește a treia cea mai populată comunitate de drusi din lume, după Siria și Liban . Un studiu din 2016 publicat de Pew Research Center a constatat că majoritatea druzilor israelieni se identifică ca arabi . ^[4] La fel ca cetățenii evrei și circasieni , se așteaptă ca bărbații drusi să servească în forțele israeliene de apărare .^[5] Membrii comunităților druze distribuite pe înălțimile Golan dețin cetățenia siriană . ^[6]

Istorie

Această intrare despre subiectul Istoriei este doar o schiță . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Războiul arabo-israelian din 1948

Familia Druzilor Palestinieni, 1920

În 1922, locuiau în Mandatul Britanic al Palestinei 7 617 Druze. În timpul războiului civil din 1947-1948 în Palestina obligatorie , comunitatea palestiniană de drusi a primit presiuni atât din partea evreilor Yishuv, cât și a corpurilor arabe ale Comitetului arab suprem . Mulți demnitari drusi din țările adiacente au încurajat comunitatea să rămână neutră. În primele zile ale conflictului, o întâlnire a reprezentanților satelor druze, care a avut loc la Daliyat al-Karmel , a decis să nu participe la ciocniri. Decizia a fost susținută de reprezentanții comunității druze din Jebel Drusus din Siria . Cu toate acestea, mulți lideri locali au sprijinit fracțiunea evreiască. Josh Palmon a fost însărcinat de Agenția Evreiască să se ocupe de relațiile cu comunitatea druză și să o împiedice să susțină în cele din urmă Comitetul Arab Suprem. Au fost stabilite contacte cu comunitățile druze, în special cu satul Yarka , pentru a-și sprijini cauza sionistă . ^[7]

După nașterea lui Israel

După înființarea statului Israel, ei au locuit în țară 14 500 de druze, reprezentând 1,2% din populație. ^[1] În 1957, guvernul israelian a recunoscut druzii ca un grup separat de musulmani.

Societate

Demografie

În 2018, aprox 143.000 de drusi rezidenți în Israel și în înălțimile Golanului , reprezentând 1,6% din populația israeliană și 7,6% din componenta arabă israeliană . Aproximativ 85 000 au fost concentrate în districtul de nord , aproximativ 25 900 în cartierul Haifa și aprox 23 000 în înălțimile Golan. ^[1]

Rata fertilității în rândul femeilor druse în 2018 a fost de aproximativ 2,5, mai mică decât 7,9 în 1960. Dimensiunea familiei a fost de 3,88, mai mare decât cea evreiască în 3,09 și cea creștină în 2, 98 și mai mică decât cea musulmană de 4,69. . Rata de creștere a populației druze în 2017 a fost de 1,4%, mai mică decât cea a populației musulmane (2,5%) și a populației evreiești (1,7%) și mai mare decât rata de creștere a populației arabe. Creștină (1,0%) . Tot în același an, vârsta medie a populației druze a fost de 27,9 ani. 26,3% dintre drusi aveau vârste cuprinse între 0 și 14 ani și aproximativ 6,1% aveau peste 65 de ani. În 2016, vârsta medie la prima căsătorie a fost de 28,6 ani pentru bărbați și 24,5 pentru femei, aceasta din urmă fiind mai mare decât cea a femeilor musulmane și mai mică decât cea a femeilor evreiești și creștine. Vârsta medie a căsătoriei bărbaților drusi era în schimb mai mare decât cea a evreilor și musulmanilor și mai mică decât cea a creștinilor. ^[1]

98% dintre druzii israelieni sunt concentrați în nouăsprezece localități, majoritatea cu majoritate druză, unde alcătuiesc aproape întreaga populație sau unde locuiesc cu alți arabi. ^[1]

Religie

Redați fișierul media

Videoclipul canalului 2 despre druzii israelieni

Distribuiți în principal între Siria , Liban , Israel și Iordania , druzii practică o doctrină ezoterică și monoteistă derivată din Islamul Ismaili . Amin Tarif a fost liderul religios al comunității până la moartea sa în 1993. ^[8] În ciuda doctrinei druze fiind clasificată și inclusă în curentul principal al islamului ismaili, majoritatea druzilor nu se identifică ca musulmani. ^{[9] [10] [11] [12]} În anii 1950, reprezentanții Universității al-Azhar au identificat druzii ca parte a comunității islamice . ^[13] Potrivit Centrului de Cercetare Pew , în 2016, 16% dintre musulmanii israelieni i-au identificat pe druze ca fiind musulmani. ^[4] Comunitatea druzelor este alcătuită din două grupuri: grupul minoritar al „inițiaților” ( al-'Uqqāl ), alcătuind mai puțin de un sfert din comunitate, care sunt introduși în secretele doctrinei și transmit mai departe tradițiile și majoritatea „neinițiaților” ( al-Juhhāl ), păstrate în mare parte în întuneric despre tradițiile comunității și care duc un stil de viață laic. Ceremoniile religioase se țin în khalwa, iar textele sacre de referință sunt Kutub al-Ḥikma . Comunitatea druzilor nu acceptă convertiți sau căsătoriile interconfesionale, deoarece apartenența la comunitatea druzelor este supusă nașterii de la doi părinți drusi. ^{[4] [13]}

În 2016, potrivit Centrului de Cercetare Pew, 49% dintre druzii israelieni și-au definit religia drept „foarte importantă” în viața lor (comparativ cu 68% dintre arabii musulmani, 57% dintre arabii creștini și 30% dintre evrei). 26% dintre drusi se rugau zilnic și 25% participau regulat la slujbe religioase. 72% au considerat că identitatea lor druză era foarte importantă și 93% erau mândri de ea. 18% au definit identitatea Druzilor în primul rând în termeni religioși, 33% în termeni culturali și 47% ca o combinație a ambelor elemente. ^[4] Potrivit unui sondaj efectuat în 2015, 36% dintre respondenții drusi s-au identificat ca ne-religioși, 43% ca fiind tradiționaliști, 14% ca fiind religioși și 7% ca fiind foarte religioși. ^[14]

Între 1952 și 2009, 145 de drusi israelieni și-au abandonat credința religioasă. Abandonarea comunității poate fi consecință atât pentru un act religios formal, cât și pentru o căsătorie cu o persoană care nu este druză. 43,5% dintre drusi care și-au abandonat credința s-au convertit la islam , 38% la iudaism și restul în principal la creștinism sau credința bahá'í . 45% dintre apostați s-au reconvertit în anii care au urmat abandonului. Abandonarea credinței druse a dus adesea la ostracizarea celor în cauză, care au fost obligați să părăsească țările lor, să se stabilească în orașe precum Haifa , Ierusalim sau Karmiel sau să emigreze în Canada sau Statele Unite ale Americii . ^[13]

Identitate

Cercetători druze israelieni

Druzii tind să fie mai asertivi cu privire la identitatea lor israeliană, în timp ce doar o minoritate se identifică ca palestinieni . ^[14] Un sondaj realizat în 2008 de Universitatea din Tel Aviv a constatat că din 764 de respondenți drusi, peste 94% s-au identificat în primul rând ca „droi-israelieni”. ^{[15] [16]} Autoritățile israeliene au implementat politici menite să încurajeze o identitate druză separată de arabul palestinian. În 1957, guvernul israelian a recunoscut comunitatea druzelor, la cererea reprezentanților săi, ca un grup separat de musulmani, iar în anii următori, între 1956 și 1975, comunității i s-a acordat un sector educațional separat de cel al celorlalți arabi . ^[17]

Un studiu din 2016 publicat de Centrul de Cercetare Pew a constatat că 71% dintre druzii israelieni se identifică ca arabi (comparativ cu 99% dintre arabii musulmani și 96% dintre arabii creștini), în timp ce restul se identifică în primul rând ca „drusi” sau „Drusus- Arabi ". ^[4] În cadrul comunității există un curent activ care se identifică cu cauza palestiniană și se opune serviciului militar obligatoriu în forțele de apărare israeliene . ^[17] Identitatea arabă și siriană rămâne puternică în rândul comunităților druze din înălțimile Golan .

La fel ca alte grupuri religioase israeliene, comunitatea tinde să fie endogamă; Potrivit Centrului de Cercetare Pew, peste 99% dintre druzii căsătoriți au un soț druz și 87% dintre drusi nu ar fi de acord dacă copilul lor s-ar căsători cu un evreu sau cu un creștin, în timp ce 85% și-ar exprima opoziția față de un musulman. 83% dintre druzii israelieni afirmă că au relații de prietenie în special cu alți drusi; 22% în special spun că au doar prieteni druzi. ^[4]

Un studiu a constatat că limba ebraică crește în popularitate pe internet în rândul tinerilor drusi, în special în așezările de pe Muntele Carmel , care sunt strâns legate economic de societatea evreiască israeliană. Atitudinea pozitivă față de limba ebraică este mai evidentă în rândul tinerilor mai puțin educați și al femeilor. Cu toate acestea, limba arabă continuă să rămână dominantă și nu prezintă semne de declin în rândul comunității. Dominația limbii arabe în rândul druzilor rămâne mai puternică în special în așezările din Galileea și în sfera culturală și literară. ^[18]

Relațiile cu statul Israel

Zeci de mii de protestatari drusi s-au adunat la 4 august 2018 la Tel Aviv pentru a manifesta împotriva legii statului național

În 1973, Amal Nasser el-Din a înființat grupul Cercului de druze sioniste ^{[19] [20]} al cărui scop era să-i încurajeze pe druze să sprijine statul Israel. ^[21] Mii de drusi israelieni sunt afiliați mișcărilor sioniste druse. ^{[22] [23]} Comunitatea druzelor joacă un rol important în armata și politica israeliană. Cinci drusi au fost aleși la alegerile parlamentare din 2009 . ^{[24] [25]}

Sprijinul pentru statul israelian în rândul druzilor tinde să fie mai puternic decât în ​​rândul altor arabi israelieni . Un studiu din 2016 publicat de Centrul de Cercetare Pew a constatat că 30% dintre druzii israelieni au fost de acord cu viziunea Israelului ca stat democratic și simultan evreu (comparativ cu 28% dintre arabii musulmani și 20% dintre arabii creștini), în timp ce cei 58% au spus erau împotriva ei (paralel cu 63% dintre arabii musulmani și 72% dintre arabii creștini). 42% dintre drusi au susținut soluția cu două state , în timp ce 18% nu au fost de acord cu aceasta. 27% dintre drusi credeau că guvernul israelian era sincer angajat să ajungă la un acord de pace (comparativ cu 20% dintre musulmani și 12% dintre creștini), în timp ce 49% nu erau de acord (comparativ cu 72% dintre musulmani și 80% dintre creștini). Dar sprijinul pentru înființarea așezărilor israeliene este mai mic, doar 8% dintre drusi fiind de acord că așezările protejează securitatea statului (29% dintre musulmani și 15% dintre creștini erau de această părere), în timp ce 66% erau împotrivă. ^[4]

Sprijinul pentru partidele politice tradiționale dominate de evrei este mult mai mare decât în ​​rândul altor arabi, care preferă să se identifice cu partidele arabe. Potrivit unui sondaj realizat între 2014 și 2015, majoritatea druzilor s-au identificat cu partidele sioniste dominate de evrei, în timp ce 19% au ales partidele din Lista comună (comparativ cu 53% dintre arabii musulmani și creștini). ^[4]

Legea statului național din 2018 a determinat un număr tot mai mare de drusi să abandoneze sprijinul tradițional pentru ca cauza israeliană să se identifice cu cea palestiniană. ^{[26] [27] [28]} Potrivit unui sondaj efectuat în februarie 2020, 65% dintre respondenții drusi au susținut lista comună. ^[29] La alegerile parlamentare din 2020 , sprijinul pentru Lista comună a crescut brusc în rândul alegătorilor drusi. ^[30]

Serviciu militar

Comandant druz al batalionului Herev

Spre deosebire de alți arabi israelieni, bărbații comunității sunt obligați să slujească în forțele israeliene de apărare , la fel ca evreii și circasienii israelieni .^[5] Bărbații și femeile religioase ( al-'Uqqāl , „inițiații”) sunt scutiți de serviciul militar. 83% dintre bărbații drusi servesc în armată, în special în unitățile de luptă. ^[31] Mulți tineri drusi sunt obligați să servească în armată pentru a se integra în țesătura socio-economică a Israelului; între 33% și 40% dintre bărbații drusi sunt angajați ca soldați profesioniști, în poliție sau în sectorul securității. ^[32] Între 1948 și 2010, 369 de luptători drusi au murit în acțiune în rândurile armatei israeliene. ^[33]

Druzii au slujit în mod tradițional în batalionul Herev, care a primit membrii minorităților; în septembrie 2015, ca parte a unei reorganizări a armatei, Gadi Eizenkot a ordonat dizolvarea batalionului, iar soldații drusi au fost integrați în celelalte unități. ^[34]

În urma Legii statului național din 2018, numărul dezertorilor drusi care nu au participat la serviciul militar obligatoriu a crescut semnificativ. ^{[17] [35]}

Educație și ocuparea forței de muncă

Dintre arabii israelieni , druzii au fost al doilea după creștini în ceea ce privește ratingurile primite la Bagrut . În 2013, 48% dintre bărbații druze și 70% dintre femeile druze s-au dovedit a fi obținut Bagrut; în 1999, erau 29% și respectiv 42%. ^[31] Potrivit unui studiu al Centrului de Cercetare Pew din 2016, 98% dintre drusi au considerat că este important pentru copiii lor să primească o educație bună într-un cadru laic, în timp ce 84% au considerat că educația religioasă este importantă. ^[4]

În anul universitar 2019/2020, 3 364 a fost numărul de profesori drusi, comparativ cu 3 309 din anul universitar anterior au reprezentat o creștere de 1,7%. În deceniul precedent, creșterea medie anuală a profesorilor drusi a fost de 2,8%, comparativ cu 3,1% pentru evrei, 4,0% pentru musulmani și 1,1% pentru creștini. Proporția femeilor în rândul profesorilor este de 82%, comparativ cu 83% în rândul profesorilor evrei, 75% în rândul profesorilor musulmani și 84% în rândul profesorilor creștini. Vârsta medie a profesorilor drusi este de 41,4 ani. ^[36]

Potrivit Centrului de Cercetare Pew, 20% dintre drusi au avut o diplomă de facultate în 2016. ^[4] Potrivit Biroului central de statistică israelian , între 2017 și 2018, acestea au fost 4 900 de studenți druze în învățământul terțiar (cu excepția Universității Deschise din Israel ), cu 2,5% mai mult față de anul precedent și constituind 1,7% din populația studențească israeliană. Universitatea din Haifa a avut cel mai mare procent de studenți druze (6,7%), urmată de Technion (2,6%). Cele mai mici procente au fost la Institutul Weizmann (0,1%) și la Universitatea Ben Gurion din Negev (0,2%). ^[1]

În anul universitar 2018/2019, domeniile preferate în rândul studenților angajați la gradul I au fost științele sociale (21,9%), formarea didactică (18,6%), ingineria și arhitectura (18,8%), afaceri și management (7,1%), general umaniste (6,5%) și studii paramedicale (5,9%). 65,3% dintre studenții care urmează primul lor grad erau femei (media în rândul arabilor era de 67,6%, iar în rândul israelienilor era de 58,9%). Vârsta medie a studenților drusi angajați pentru primul grad a fost de 22,8 ani, mai mare decât cea totală arabă (22,1) și mai mică decât cea națională (24,8). Vârsta medie pentru studenții angajați pentru gradul II este de 32,5 ani (media arabă de 31,5 și media națională de 31,9). ^[36]

În 2019, din punct de vedere al muncii, 71,1% dintre bărbații drusi erau angajați la muncă (comparativ cu 59,5% dintre bărbații musulmani și 67,9% dintre bărbații creștini), în timp ce în rândul femeilor ocuparea forței de muncă era de 43,2% (comparativ cu 26,6% dintre femeile musulmane și 53,1% dintre femeile creștine). Din 58 800 de muncitori drusi, 28,9% lucrau în sectoarele industrial și construcții, 22,4% erau angajați în vânzări și servicii, 14,8% lucrau în administrație și securitate și 14,7% lucrau în sectorul manufacturier. ^[36]

Druzii în înălțimile Golanului

Mirese druze din Siria trec granița pentru a se alătura familiilor proaspăt căsătoriți la Majdal Shams

Înălțimile Golan au fost ocupate de Israel ca parte a războiului de șase zile și apoi au fost anexate unilateral în 1981 cu Legea înălțimilor Golan .

În 2018, aprox 23.000 de druze locuiau în înălțimile Golanului , concentrate în cele patru așezări Majdal Shams , Buq'ata , Mas'ade și Ein Qiniyye . ^[1] Identitatea arabă și siriană rămâne puternică în rândul comunității; în ciuda faptului că a obținut dreptul de a solicita cetățenia israeliană în 1981, majoritatea covârșitoare a druzilor din Golan Heights a refuzat să o solicite și continuă să prefere să păstreze cetățenia siriană . ^[6] Bărbaților din comunitate nu li se cere să servească în armata israeliană .^[5] În 2011, mai puțin de 10% dintre membrii comunității dețineau cetățenia israeliană. ^[37] În urma izbucnirii războiului civil sirian , mediul politic precar din Siria a determinat un număr tot mai mare de drusi să solicite cetățenia israeliană. ^[38]

Se mențin legături puternice cu Siria; mulți tineri ajung la Damasc pentru a obține educație universitară gratuită și pentru a se întoarce să-și viziteze familiile în timpul vacanței; în 2011, acești studenți numărau aproximativ 800. O mare parte din comunitate, în contextul războiului civil sirian , și-a exprimat sprijinul pentru președintele Bashar al-Assad . Druzii de pe Golan Heights împărtășesc legături familiale puternice cu comunitățile druse de peste graniță. Înainte de răspândirea internetului, familiile împărțite la graniță comunicau între ele folosind megafoane. ^{[37] [39]} Fenomenul social tipic sunt miresele druze care trec granița pentru a se alătura familiilor soților dincolo de graniță; separarea soțiilor de familiile lor de origine este definitivă, având în vedere starea de război dintre Israel și Siria. Întoarcerea unei mirese în Siria este garantată în caz de divorț. ^[40] Între 1993 și 2007, 67 de mirese siriene druze au ajuns la Golan Heights, în timp ce 11 au luat drumul invers. ^[41] Acest fenomen a inspirat filmul lui Eran Riklis The Syrian Bride din 2004. ^[42]

Notă

Adnotări

Surse

Bibliografie

• ( EN ) Kais Firro, The Druzes in the Jewish state: a brief history , Brill Editore , 1999, ISBN 978-90-04-11251-3 .
• ( EN ) Yoav Gelber , Independence Versus Nakba , Kinneret - Zmora-Bitan - Editura Dvir, 2004, ISBN 965-517-190-6 .
• ( EN ) Yvonne Yazbeck Haddad, The Oxford Handbook of American Islam , Oxford University Press , 2014, ISBN 978-0-19-986263-4 .
• ( EN ) Jacob M. Landau,Minoritatea arabă în Israel, 1967-1991: aspecte politice , Oxford University Press , 1993.
• (EN) Ronald De McLaurin, Rolul politic al grupurilor minoritare în Orientul Mijlociu, Michigan University Press, 1979, ISBN 978-0-03-052596-4 .
• ( EN ) Mordechai Nisan, Minoritățile din Orientul Mijlociu: o istorie a luptei și a exprimării de sine , McFarland & Company , 2002, ISBN 978-0-7864-1375-1 .
• (EN) Dona J. Stewart, The Middle East Today: Political, Geographic and Cultural Perspectives, Routledge , 2008, ISBN 978-1-135-98079-5 .

Publicații

• ( EN ) Nissim Dana, Druze Identity, Religion - Tradition and Apostasy ( PDF ).
• ( EN ) Janan Faraj Falah, Brides across the Border (Syrian Druze Bribes Who Have Married Israeli Druze Men of the Golan Heights after the Israeli Occupation in 1967) , in Open Journal of Social Sciences , n. 5, Academic Arab College Of Education, maggio 2017, pp. 289-303, DOI : 10.4236/jss.2017.55021 .
• ( EN ) Martin A. Isleem, Language attitude and change among the Druze in Israel , The University of Texas at Austin, maggio 2012.

Voci correlate

• Drusi
• Cittadini arabi di Israele

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Drusi israeliani

Portale Israele : accedi alle voci di Wikipedia che parlano d'Israele