Catedrala Barletta

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Co-catedrala Santa Maria Maggiore
Catedrala din Barletta văzută din castel 2.jpg
Absidele catedralei din Barletta într-o vedere din castel
Stat Italia Italia
regiune Puglia
Locație Barletta
Adresă Piazzetta del Duomo
Religie Creștin romano - catolic
Titular Maria
Arhiepiscopie Trani-Barletta-Bisceglie
Consacrare 1267
Stil arhitectural Romanic - gotic
Începe construcția 1126
Completare Al XIV-lea
Site-ul web basilicasantamariamaggiorebarletta.it/

Coordonate : 41 ° 19'14.02 "N 16 ° 17'10" E / 41.320561 ° N 16.286111 ° E 41.320561; 16.286111

Bazilica de co-catedrală Santa Maria Maggiore este catedrala din Barletta , fostă catedrala arhiepiscopiei din Barletta și astăzi co-catedrala din arhiepiscopia Trani-Barletta-Bisceglie . Situat în centrul istoric al orașului, la sfârșitul vieții Duomo , este cel mai vechi punct de sprijin al vieții religioase a orașului, precum și a balamalei sale urbane: designul țesăturii urbane arată puterea centripetă a bisericii sale mamă .

Clădirea actuală apare ca un organism complex, dar unitar, alcătuit din două părți distinct distincte: partea frontală tipic romanică , anterioară celei de-a doua, și partea din spate cu caractere gotice distincte. Santa Maria Maggiore este rezultatul unei serii de stratificări arhitecturale care au avut loc de-a lungul secolelor, încă din era precreștină, care a început începutul construcției clădirii actuale în 1126 și a continuat până în secolul al XIV-lea .

Inițial, o distinsă biserică colegială din Barletta, de-a lungul secolelor, pretinzând scutiri și autonomie față de alte jurisdicții, a fost ridicată la catedrala arhiepiscopiei Barlettei - Nazaret de către Papa Pius IX cu bula papală Inscrutabili Dei din 21 aprilie 1860 . A fost o bazilică minoră din 1961 [1] [2] . Din 1986 este co-catedrală a arhidiecezei Trani-Barletta-Bisceglie .

Cultul este oficiat de canoanele capitolului Santa Maria Maggiore.

Istorie

Actuala bazilică Santa Maria Maggiore este rezultatul unei evoluții și suprapuneri a diferitelor lăcașuri de cult, aparținând unor epoci diferite și schematizate cronologic după următoarea schemă:

Fațada catedralei

Preexistente arheologice: morminte din secolul al IV-lea î.Hr.

Zona pe care este construită în prezent bazilica dedicată Santa Maria Maggiore insistă asupra siturilor arheologice preexistente care datează din epoca precreștină, mai exact din perioada cuprinsă între sfârșitul secolului IV î.Hr. și începutul secolului III î.Hr. Structura subterană , găsită în timpul lucrărilor de restaurare desfășurate între 1955 și 1981 și într-o a doua fază între 1981 și 1996 , adăpostește schelete umane și obiecte funerare reale în interiorul așa-numitelor „morminte rupestre”. Cinci metri sub nivelul mării. Se caracterizează printr-un spațiu de distribuție prin care să ajungă la cele patru morminte rupestre, săpate în stâncă. În trecut, se presupunea că un vechi templu păgân era dedicat zeului Neptun . Aceste descoperiri ar indica prezența unei așezări datând din secolul al IV-lea î.Hr., care, potrivit unei ipoteze romantice istorice incertificabile , ar coincide cu sosirea în orașul Bardei , datând din secolul al IV-lea î.Hr.

Din secolul al VI-lea până în secolul al VIII-lea: bazilica creștină timpurie

Structura unei vechi bazilici paleocreștine datează din secolul al VI-lea (deschis vizitatorilor), identificată prin săpăturile arheologice de sub actuala bazilică. Este o clădire mare (cea mai mare bazilică creștină timpurie din nordul Bari) cu trei nave și orientare est-vest, care se termină într-o singură absidă centrală orientată spre est , situată la cinci metri sub etajul actual al catedralei. Săpăturile ar face ca această bazilică să se întoarcă la episcopul San Sabino di Canosa. Legătura cu San Sabino este mărturisită de monograma sa prezentă pe câteva cărămizi care acoperă structurile de zid ale bazilicii creștine timpurii, care datează din perioada cuprinsă între 536 și 586 . De fapt, San Sabino însuși era proprietarul unei fabrici de cărămizi, cu sediul în Canosa .

Bazilica creștină timpurie a fost complet acoperită cu pardoseală mozaic cu desene geometrice. Din această decorație fragmente mari supraviețuiesc încă vizibile în locul lor original.

Această biserică a fost folosită și pe tot parcursul secolului al VII-lea . Ca dovadă a cultului sărbătorit, în timpul lucrărilor arheologice, a fost găsită o cruce procesională. După această perioadă va urma o fază de abandon care va dura pe tot parcursul secolului al VIII-lea .

Din secolul al IX-lea până în secolul al XI-lea: bazilica medievală timpurie

După distrugerea Canosa în 862 de către saraceni , mulți clerici canosini s-au refugiat în Barletta și s-au așezat pe ruinele vechii biserici creștine din Sancta Maria , schimbându-și numele în Sancta Maria de Auxilio , în cinstea Fecioarei pentru a-i mulțumi. căci moartea a scăpat în timpul invaziei arabe.

Este o bazilică cu trei nave, susținută de zece stâlpi, dar cu o dimensiune mai modestă decât biserica primitivă creștină timpurie.

La momentul construcției depindea de eparhia Canosa , al cărei loc a fost mutat la Bari chiar după devastarea din 862. Mai târziu biserica a fost supusă jurisdicției episcopului de Trani . Mărturii istorice ale bazilicii medievale timpurii apar din numeroasele bule papale emise între secolele IX și XI , a căror autenticitate este recunoscută cu probabilitate de certitudine. Acestea sunt exact bulele care datează din 1120 ale Papei Calisto II , din 1130 ale antipapei Anacleto II și din 1150 ale Papei Eugen al III-lea , în care orașul este recunoscut ca aparținând Diecezei de Trani.

Secolele XII și XIII: bazilica romanică

Interiorul catedralei

Odată cu apariția normanilor a fost construită a treia biserică; lucrările au durat șase ani, din 1147 până în 1153. Maestrul Simiacca a fost însărcinat să construiască biserica, așa cum va depune un document din arhiva bisericii. Conform unei tradiții locale care nu poate fi constatată, clientul portalului stâng al fațadei, Riccardo, ar corespunde lui Richard Inimă de Leu care se întorcea din cruciade ; conform unei alte interpretări ar fi contele omonim coeval al Andriei .

Biserica a fost împărțită în trei nave prin prezența a două rânduri de șase coloane de granit, plus doi stâlpi pe rând, pentru un total de zece suporturi verticale care susțineau acoperișul antic (primele 4 golfuri actuale). Două golfuri (acum a 5-a și a 6-a golf) au fost adăugate acestui prim corp, delimitate de impunători stâlpi patrulobili (pe modelul bazilicii Sfântului Mormânt din Barletta ), care au format un transept neprosalit unde se afla corul; întregul a fost încheiat prin trei abside semicirculare precum cele ale mai multor biserici romanico-apuliene (a căror bază încă vizibilă în zona săpăturii este reproiectată pe podeaua bisericii actuale). Prima campanie de lucrări la biserica romanică trebuie să fi fost finalizată în secolul al XII-lea. Drept dovadă, în anul 1153 un anumit Muscatus a semnat pe capitala unuia dintre cei doi stâlpi ai celui de-al patrulea interval, declarând că a donat 200 de ducați pentru plata a două coloane, în memoria victoriei cruciaților de la Ascalona care a avut loc în luna august a acelui an.

În secolul al XIII-lea, în timpul dominației șvabe , prima campanie de lucrări a bisericii romanice a fost finalizată de o a doua campanie: de fapt fațada principală a bisericii a fost ridicată abrupt și în corespondență cu fațada naosului central. , a fost deschisă o singură fereastră cu lancetă și, mai sus, s- au adăugat vitrina și falsele galerii care puneau de fapt naosul central în comunicare cu culoarele laterale.

Frederic al II-lea și-a arătat bunătatea față de orașul Barletta acordându-i, în 1234 , privilegiul Fiera dell'Assunta , care va avea loc timp de opt zile în mijlocul lunii august în cinstea Fecioarei căreia i-a fost numită biserica mamă. .

Biserica a fost sfințită în anul 1267 de episcopul Randolfo, când, după cum spun sursele, lucrările au fost finalizate.

La sfârșitul secolului al XII-lea a fost ridicat clopotnița , înaltă de 43 m , [3] și în aceiași ani au fost furnizate și mobilierul interior al bisericii: artiști de origine orientală au sculptat capitelele rafinate ale ciboriului , mărturisind legături strânse între Barletta și țările de peste mări în timpul cruciadelor .

Bazilica romanică este adesea menționată în documente cu numele de Santa Maria de Episcopio , acest lucru se datorează probabil prezenței episcopului de Canne care s-a refugiat în Barletta lângă această biserică. Din acest moment, capitolul canoanelor Santa Maria, influențat și de puterea politică strălucitoare exercitată de Barletta , a intrat în conflict continuu din motive jurisdicționale cu catedrala din Trani .

Din secolul al XIV-lea până la încheierea lucrărilor: absida gotică

Orașul, cu un port comercial înfloritor, s-a extins și mai mult, sate noi s-au extins dincolo de vechile ziduri normande și în timp ce regii angevini au înzestrat orașul cu ziduri noi și mai extinse, încorporând satele care au apărut în afara Moeniei , contele palatin Giovanni Pipino da Barletta , un apropiat al lui Carol I de Anjou, consilier al fiului său Carol al II-lea , a acceptat cererile orașului său, devenind promotorul ultimei mari extinderi a catedralei . Lucrările întreprinse de Pipino au văzut în esență extinderea bisericii spre est , odată cu construirea unei noi abside .

Absidele și clopotnița Santa Maria Maggiore

Datorită cunoștințelor dobândite la curtea napolitană, Pipino nu numai că s-a asigurat că cel mai important arhitect de curte și superintendent al șantierelor navale regale Pierre d'Angicourt a planificat extinderea în stil gotic similar; dar în 1307 a obținut chiar de la papa Clement al V-lea o bulă pentru mărirea și dilatarea operelor somptuoase , cu o îngăduință de o sută de zile pentru toți cei care au vizitat Santa Maria Maggiore din Barletta. De fapt, în 1313 , solicitarea unei nobile din Barletta de a fi îngropată în „ camera ” unde se află imaginea Fecioarei, poate una dintre capelele radiale, demonstrează modul în care progresul construcției ajunsese la realizarea ambulatorului și cele cinci capele radiale, dar nu nivelul ferestrelor cleristoriului și a acoperișului cu bolta umbrelă.

Între timp, la 4 februarie 1459, în Santa Maria Maggiore, Ferdinand de Aragon cunoscut sub numele de Ferrante a fost încoronat solemn.

Abia în secolul al XVI-lea , s-a finalizat extinderea acum finalizată, care aproape își dublase extensia: absida gotică a fost legată de corpul bisericii anterioare prin construirea a două golfuri (7 și 8) care își lărgesc colonada într-o forma trapezoidală, unind într-un mod ingenios și de succes cele două clădiri de fabricație deosebit de diferite. În acest moment cele trei abside romanice au fost demolate și cele două clădiri au fost definitiv unificate.

Descriere

Interiorul

Intrând în Catedrală, prima parte a bisericii corespunzătoare primelor patru golfuri este în stil romanic. În primul golf din dreapta se află o piatră funerară mare din secolul al XIX-lea, cu o mână de lucru elegantă, depășită de un semi-bust al Papei Pius IX. Placa amintește înălțarea bisericii la catedrala arhiepiscopală de mâna aceluiași Pontif în 1860. În cel de-al doilea golf din dreapta există o pictură a Addoloratei de Giaquinto. În cel de-al treilea golf există un prețios altar baroc cu pictura „Prezentarea Mariei în templu”. În cel de-al patrulea golf există o grațioasă capelă în stil rococo dedicată „Tranzitului San Giuseppe”. Altarul de marmură de Cimafonte și altarul reprezentând tranzitul Sfântului Iosif cu Maria și Iisus la pat. În cel de-al cincilea golf, se deschide Cappellone del Santissimo Sacramento, decorat cu un mozaic fals de către pictorul Barletta R. Girondi. Altarul de marmură baroc păstrează prezența Euharistiei. Altarul reprezintă „Sfântul Răscumpărător dintre Sfinții Petru și Laurențiu”. În cel de-al șaselea golf se află pictura „Adormirii Maicii Domnului”. În al șaptelea interval, pictura „Iisus purtând crucea”. În ultimul interval se află ușa sacristiei cu prețioase basoreliefuri romanice ale lui Isus care intră în Ierusalim și Cina cea de Taină alături și apoi portalul lateral sudic numit Porta della Pergola . După portalul lateral urcați în ambulator care înconjoară presbiteriul cu cele cinci capele radiale pseudogotice.În cea centrală stă steaua cu masa dublă a Madonna della Sfida în partea din față și a Răscumpărătorului în treptele din partea stângă vă aflați în spatele scaunului arhiepiscopal în corespondență cu portalul din partea de nord numit Porta della Misericordia, pentru că a fost redeschis cu ocazia Jubileului Milostivirii.

Decorul

Ciborium și naosul central al catedralei văzut din ambulator

Decorul bazilicii este extraordinar de bogat: Ciboriul din secolul al XII-lea, subțire și rapid, stă pe patru coloane mici cu capiteluri lucrate fin de lucrători orientali. Se compune dintr-o bază pătrată pe care stă tamburul octogonal care se dezvoltă pe patru etaje suprapuse cu înțelepciune.

Portalul principal de intrare

Ambo (transformat în amvon până în anii 1950), o operă a secolului al XIII-lea, stă pe șase coloane similare cu cele ale ciboriului și prezintă în tambur o decorație cu arcuri cehe care se desfășoară de-a lungul celor patru laturi ale structurii. Partea din spate a fost integrată la mijlocul secolului al XX-lea printr-o scară de piatră închisă de o poartă.

Scaunul Arhiepiscopal, construit în piatră în 1961 pentru a înlocui vechiul tron de lemn acoperit cu țesături, a fost un cadou de la Capitolul Catedralei către Mons. Reginaldo Addazi, arhiepiscop de Trani și Barletta în acel an. Este alcătuit din doi lei cu coloane, dintre care unul datează din secolul al XII-lea și altul a fost refăcut în același stil. Pe acestea se sprijină scaunul care se armonizează bine cu decorarea presbiteriului. Scaunul prezintă pe spate basorelieful mielului apocalipsei. În timp ce pe cele două laturi sunt sculptate stema Capitolului Catedralei și stema arhiepiscopului Addazi.

Fontul de botez , o lucrare de piatră octogonală din secolul al XIII-lea, acoperită cu un capac elegant din lemn, fabricat recent.

Tocurile de apă sfințită , din piatră prelucrată fin, datează din secolul al XV-lea.

Decorul sculptural este foarte variat: capitele populate de figuri de animale, monștri și figuri indistincte care se proiectează în interiorul și în exteriorul clădirii. Fațada avea trei portaluri, dintre care cele două laterale supraviețuiesc astăzi; cel central a fost probabil distrus într-un cutremur și înlocuit cu unul renascentist, care are stema capitolului pe cele două socluri și pe timpan ; mai rămân câteva basoreliefuri, încorporate în clădire, cu scene de Cina cea de Taină și de intrarea lui Hristos în Ierusalim .

Locația

Catedrala Santa Maria Maggiore se află într-un centru nervos al orașului, la granița dintre vechiul sat Santa Maria și castelul cu grădinile adiacente. Este amenajat în conformitate cu o orientare est - vest , cu ambulatorul gotic orientat spre est , deci spre castel și accesul principal către Palazzo Santacroce. Una dintre principalele caracteristici logistice ale bisericii constă în amenajarea ei aproape de centrul istoric, cu curtea bisericii cu vedere la Palatul Santacroce , perfect integrată în aleile sale și cu via Duomo pentru a acționa ca un coridor pentru sosirea la biserică. De la via Duomo este posibil să apreciem o privire caracteristică a clopotniței, care se află pe partea de nord a bisericii. Clopotnița permite sosirea la castel printr-o deschidere arcuită în baza sa care se varsă într-un spațiu mare, în care este posibil să se observe o degajare în trotuarul din apropierea catedralei: este pavajul antic de mai jos găsit în săpăturile recente desfășurat în 2007 .

Cult și tradiții

De aproximativ un mileniu, cultul bisericii Santa Maria, precum și gestionarea vieții religioase a întregului oraș Barletta au fost încredințate Capitolului canoanelor Santa Maria.

Capitolul Catedralei din Barletta

Capitolul Catedralei „Santa Maria Maggiore” provine din timpul bisericii cu același nume (cu siguranță înainte de secolul al X-lea), care a fost întotdeauna biserica principală din Barletta. Istoria Bisericii Barletta și, prin urmare, a Capitolului în sine, este strâns legată de evenimentele istorice din Țara Sfântă (mișcare religioasă, socială, politică etc. legate de cruciade) și, în special, de orașul Nazaret. De fapt, deja în 1169 exista un vicar al Prelatului Nazarenean „în țara Baruli” [4] .

În două documente, respectiv din 1276 și 1277, deducem prezența, în Biserica Mamă a Sf. Maria Maggiore, a rămășițelor muritoare ale lui S. Ruggero, Episcopul Cannei din apropiere [5] ; (Loffredo, „Istoria Barlettei”, vol. II, p. 314, doc. 24).

După evenimentele dezastruoase care au avut loc în Palestina, în 1327 arhiepiscopii nazareni și-au mutat sediul mitropolitan din Nazaretul Galileii în Barletta. În 1456 episcopia Cannense a fost unită cu arhiepiscopia nazarineană [6] . În 1536 episcopia Monteverde a fost anexată la metropola nazarineană. Arhiepiscopul Nazaretului, pe lângă curie, avea propria sa catedrală, propriul capitol, propriul presbiteriu și mai multe biserici cu lucrări atașate (ib.).

Leul XII la 22 septembrie 1828, cu propriul său taur plat, a definit unirea capitolelor Santa Maria di Nazareth și Santa Maria Maggiore; pentru a da o mai mare proeminență clerului orașului Barletta, numele capitolului metropolitan datează din această perioadă, chiar înainte de înălțarea Barlettei la o arhiepiscopie.

Cu taurul fericitului Pius IX din 21 aprilie 1860 (cu exequaturul regal din 18 august al aceluiași an) cu care a fost ridicată arhiepiscopia orașului Barletta în memoria arhiepiscopiei Nazaretului, capitolul Santa Maria Maggiore a fost ridicat la toate efectele capitolului catedralei arhiepiscopale. Tocmai în virtutea prezenței vechi de secole a arhiepiscopului nazarinean în Barletta, canoanelor capitolului li se acordă rochia prelată (halat, brâu și pelerină roșie cu bobină și inel) și utilizarea crucii pectorale de aur prezentată în centrul lobează efigia Casei Sfinte din Nazaret .

În zilele noastre, capitolul animă închinarea la biserică și toate manifestările de credință de importanță importantă a orașului, se ocupă cu promovarea devotamentului față de sfinții patroni și gestionează, de asemenea, îngrijirea clădirii catedralei.

În prezent, compoziția capitolului Santa Maria este alcătuită din 18 canoane eficiente la care pot fi adăugate și alte canoane numite onorifice pentru luciu. Primii patru care dețin funcțiile majore sunt numiți demnitate și în ordinea decananței sunt: protopopul , arhidiaconul , primicerius și trezorierul . La acestea se adaugă rectorul vechii catedrale din Nazaret care ia titlul de stareț . Printre celelalte canoane există diverse birouri: penitenciar , teolog , procurator, maestru de ceremonii, secretar, arhivist-bibliotecar.

Manifestările credinței

Catedrala din Barletta este percepută de populația locală ca punctul culminant al vieții de credință și al tradițiilor cele mai dragi oamenilor din Barletta. Recurențele anuale sunt semnificative:

  • Sărbătoarea Patronală Madonna dello Sterpeto și San Ruggero , Episcop de Canne ; (A doua duminică din iulie)
  • Procesiune euharistică-penitenciară din ora nouă (Vinerea Mare)
  • Oprirea Madonei dello Sterpeto în catedrală (întreaga lună mai) și sărbătoarea liturgică a protectorului (8 mai)
  • Sărbătoarea și Procesiunea Maicii Domnului Adormirea Maicii Domnului, stăpâna bazilicii (15 august)
  • Aniversarea dedicării bazilicii (24 noiembrie)
  • Sărbătoarea și alaiul Maicii Domnului (8 decembrie)

La 30 decembrie 2015, cu ocazia sărbătorii liturgice a hramului Barlettei, San Ruggero, cu ocazia deschiderii jubileului extraordinar al Milostivității anunțat de Papa Francisc , portalul lateral nord a fost redeschis după ce a fost zidit de mai bine de o sută de ani.numită „ușă de elefant” din numele familiei nobile a cărei stemă este reprezentată în luneta timpanului aceleiași. Este un portal similar în stil cu cel lateral al Bazilicii Sfântului Mormânt , culminând cu un timpan ascuțit care depășește două arcuri ascuțite. Din acel moment portalul a luat numele de „Ușa Sfântă a Milostivirii”

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Mondimedievali , pe mondimedievali.net . Adus la 23 iunie 2011 (arhivat din original la 12 noiembrie 2011) .
  2. ^ La Gazzetta del Mezzogiorno , pe lagazzettadelmezzogiorno.it . Adus la 23 iunie 2011 (arhivat din original la 21 octombrie 2007) .
  3. ^ Catedrala Santa Maria Maggiore , pe bbbarlettabedandbreakfastpuglia.it , 20 martie 2017.
  4. ^ F. NItti, Barese Diplomatic Code, vol.VIII , în 1914, n110, p.155 .
  5. ^ S. Santeramo, Cod diplomatic Barlettano , vol. 1, nr. 32, p. 86.
  6. ^ Salvatore Santeramo, Cod diplomatic Barlettano , IV, n. 179, p. 120.

Bibliografie

  • Salvatore Santeramo, Simbolismul catedralei , Barletta, Dellisanti, 1917.
  • Cosimo Damiano Fonseca (editat de), Catedrale din Puglia , Bari, Adda, 2000.
  • Angelo Ambrosi, Catedrala Santa Maria Maggiore din Barletta , Bari, Edipuglia, 2015.
  • Comitetul festivalurilor patronale, Geniul țării mele, arhitectură sacră în Barletta, Volumul 1 , Barletta, Rotas, 2001.
  • Sabino Loffredo, Istoria orașului Barletta , Trani, Vecchi, 1993.
  • Renato Russo, Barletta. Povestea , Barletta, Rotas, 2004.
  • Renato Russo, Cea sută de biserici din Barletta - Între mit și istorie, de la origini până la cruciade , Barletta, Rotas, 1997.
  • Renato Russo, Cea sută de biserici din Barletta - De la ordinele mendicante până în secolul al XX-lea , Barletta, Rotas, 1998.
  • Caroline Bruzelius, Pietrele din Napoli , Roma, Viella, 2005.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe