Catedrala Cremona

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Catedrala Santa Maria Assunta
26100 Cremona, Provincia Cremona, Italia - panoramio (6) .jpg
faţadă
Stat Italia Italia
regiune Lombardia
Locație Cremona
Adresă Piața Primăriei
Religie catolic al ritului roman
Titular Maria Assunta
Eparhie Cremona
Consacrare 1190
Stil arhitectural Romanic , renascentist , baroc
Începe construcția 1107
Completare 1491
Site-ul web Site-ul oficial

Coordonate : 45 ° 08'00.6 "N 10 ° 01'31.8" E / 45.1335 ° N 10.0255 ° E 45.1335; 10.0255

Catedrala Santa Maria Assunta este principalul lăcaș de închinare catolică din orașul Cremona , în Lombardia , episcopia episcopiei cu același nume .

Catedrala este un templu romanic care se adaptează continuu cu elemente gotice , renascentiste și baroce . În interior păstrează capodopere notabile de sculptură și pictură , inclusiv mormântul SS. Mario și Marta și fiii lor Audiface și Abaco , originar din Persia și martirizați la Roma , cunoscut sub numele de „Arca martirilor persani”.

Istorie

Catedrala Cremona a fost construită în secolul al XII-lea , o perioadă de mare prestigiu pentru oraș, legată de o serie de succese în domeniul militar și condițiile de bunăstare economică. Locul ales pentru construcție a fost cel mai înalt punct al orașului medieval , nu departe de centrul castrului roman original, adăpostit de inundațiile din Po, care în acel moment curgeau mult mai aproape de centrul istoric decât astăzi. În acest loc, anterior, existau două biserici, închinate lui Santo Stefano și Santa Maria , care au fost demolate pentru a începe lucrările de construcție a templului principal. Data așezării primei pietre este cunoscută: 26 august 1107 [1] .

În timpul domniei episcopului Oberto da Dovara , cutremurul devastator din 3 ianuarie 1117 a zguduit nordul Italiei și a deteriorat grav noua catedrală Cremonese, care a fost, așadar, reconstruită, practic în întregime, în deceniile următoare. Un document întocmit de episcopul Sicardo atestă reluarea lucrărilor de construcție în 1129 , când moaștele Sf. Imerio Vescovo au fost găsite sub dărâmături [1] . În 1190 a avut loc sfințirea, prezidată de episcopul Sicardo.

Catedrala construită în secolul al XII-lea era foarte diferită de cea actuală. În primul rând, avea deja o fațadă vizibilă , așa cum arată unele reprezentări (inclusiv un sigiliu municipal, păstrat acum în Arhivele Statului), iar planul era o bazilică, fără transept . Proiectul original prevedea, de asemenea, ca fațada să fie flancată de două turnuri laterale, după modelul marilor catedrale ale orașelor imperiale de peste Alpi ( vestwerk ). Cu toate acestea, această idee nu a fost pusă în practică, poate și datorită ridicării, pe partea laterală a fațadei, a unui clopotniță mult mai înalt ( Torrazzo ).

Fațada catedralei în 1645

În secolele al XIII - lea și al XIV- lea au fost adăugate cele două brațe ale transeptului, oferind bisericii un plan de cruce (nu strict o cruce latină , deoarece lungimea transeptului o depășește pe cea a corpului principal).

Alte intervenții s-au succedat în secolele următoare, concentrate în principal în interiorul bisericii. Printre modificările aduse exteriorului se numără în primul rând reconstrucția părții superioare a fațadei, efectuată în 1491 de arhitectul Alberto Maffiolo da Carrara, care i-a dat aspectul său actual cu nișele sfinților, timpanul , volutele și turla centrală [2] . În aceeași perioadă, arhitectul Lorenzo de Trotti a construit o parte din pronaos (în stil Bramante ) care leagă Duomo de Torrazzo, completându-l la începutul secolului următor cu construcția logiei renascentiste numită Bertazzola [2] .

În secolul al XX-lea, cea mai semnificativă intervenție a vizat amenajarea, în termeni urbani, a zonei din jurul catedralei, Torrazzo și Baptisteriul. În 1931 , casele care se sprijineau de partea de nord a catedralei au fost demolate, creând ceea ce este astăzi Largo Boccaccino.

Descriere

Extern

Fațada principală

Complexul format din catedrală, baptisteriu și turn este complet desprins de restul țesăturii urbane, fiind circumscris de străzi și piețe (după o serie de demolări efectuate în prima jumătate a secolului XX ).

Fațada principală, flancată de Torrazzo, are vedere la Piazza del Comune (antica Platea Maior a orașului medieval), exact în fața Primăriei . Acoperit cu marmură albă de Carrara și roșie de Verona de către maeștrii Campionesi , este caracterizat printr-o mare fereastră centrală, operă a lui Giacomo Porrata da Como ( sec . XIII ). Partea din față este luminată de o logie cu două etaje, întreruptă la mijloc de pridvorul elegant surmontat de o logie cu trei arcade, care găzduiește statuile Sant'Imerio , Fecioara Maria și Sant'Omobono . Cei doi lei care susțin coloanele pridvorului sunt opera lui Giovanni Bono da Bissone .

Intervențiile renascentiste privesc în principal partea superioară a fațadei; Alberto Maffiolo da Carrara , în 1491 a ridicat o mansardă cu patru nișe.

Cele două brațe (nordice și sudice) ale transeptului se termină, de asemenea, cu o fațadă. Cel al brațului nordic a fost finalizat în 1288, dar a fost reluat în 1319 pentru a repara pagubele unui cutremur, în timp ce cel al brațului sudic a fost finalizat în 1374 . Ambele fațade au o formă de colibă, cu turla luminată de o galerie cu arc rotund, o fereastră centrală mare și două rozete laterale puțin mai mici.

Întreaga clădire este depășită de numeroase turle de inspirație nordică. [3] Trei domină fațada nordică, trei fațada sudică, două complexul absidal și două fațada principală, în total zece. Fațada principală a avut inițial trei: schimbările făcute în timpul Renașterii au dus la demolarea turlei centrale și la construirea turelei actuale.

În partea dreaptă este statuia lui Giovanni Baldesio , un personaj legendar al orașului.

De interior

De interior

Interiorul catedralei are trei nave separate de două serii de stâlpi masivi alternanți și cruciformi circulari, care susțin arce ascuțite gotice severe. Deasupra culoarelor laterale, galeriile pentru femei se deschid, cu vedere la naosul principal prin ferestre mari cu crampoane . Întinderile naosului principal sunt acoperite de bolți de cruce ascuțite , amplasate în secolul al XIV-lea în locul bolților romanice originale.

Naosul principal se termină într-o absidă semicirculară mare, în bazinul căreia a fost creată o frescă remarcabilă înfățișând Mântuitorul . Cele două nave laterale se termină și în abside semicirculare, de dimensiuni mai mici, în cadrul cărora se obțin două capele bogat decorate: capela SS. Sacramento, la capătul culoarului drept și capela Madonnei Popolo, la capătul culoarului stâng.

Corul de lemn este opera lui Giovanni Maria Platina din 1484 .

Benedetto Briosco , Arca SS. Marcellino și Pietro , 1506

Marea Cruce de altar în argint și finisată în aur a fost realizată între 1470 și 1478 de aurarii Ambrogio Pozzi și Agostino Sacchi din Cremona, «dealuri care au luat Cremonese de la milanezi în victoria din 1213 la Castelleone ». Capodopera, înaltă de trei metri, se află în transeptul nordic al catedralei. Crucea este alcătuită din ansamblul a peste o mie de piese, cu o mulțime de 160 de statui între mici și mari, cu 50 de busturi de sfinți. Noua bază de argint este din secolul al XVIII-lea, proiectată de Giovanni B. Manfredi și realizată de argintarul Giuseppe Berselli, doi din Cremona. Restaurarea Grande Croce din 1991 până în 1994 a fost efectuată de aurari și ceasornicari din Cremona și de Opificio delle Pietre Dure din Florența. [4]

Cripta și Arca sfinților Marcellino și Pietro

Sub presbiteriu se deschide cripta mare, săpată în perioada romanică, dar renovată în 1606 de Francesco Laurenzi, care a fost înlocuit de Giuseppe Dattaro și Giovanni Battista Maiolo după prăbușirea ruinatoare a bolții. Cripta are trei nave și păstrează Arca Sfinților Marcellinus și Petru , din 1506 [5] . Arca a fost sculptată de sculptorul renascentist Benedetto Briosco , elev al lui Amadeo și autor al portalului principal al Certosa di Pavia , la începutul secolului al XVI-lea, pentru biserica San Tommaso din Cremona. În perioada barocă, la începutul secolului al XVII-lea, sarcofagul a fost mutat în catedrală în locația actuală și reconstruit de sculptorul Matteo Galletti folosind plăcile originale de Briosco, pe lângă panoul central cu Hristos Înviat vine din arca lui S. Arealdo dell 'Amadeo. Cele șase episoade din viața Sfinților Marcellin și Petru reprezentate sunt următoarele:

  • În față, în dreapta, Pietro care, arestat în fundal și eliberat miraculos din închisoare, o exorcizează pe Paolina, fiica obsedată a temnicerului Artemio.
  • În partea dreaptă a pieptului, botezul familiei lui Artemio
  • pe spate, interogatoriul în fața judecătorului Sereno
  • mereu pe spate, decapitarea sfinților, în timp ce îngerii din fundal își adună sufletele în cer
  • În față, în stânga, Legenda porumbeilor : conform celor povestite de Antonio Campi, în timpul bătăliei de la Castelleone femeile din Cremona s-au adunat la San Tommaso pentru a se ruga; lupta cu milanezii s-a transformat în cel mai rău când „a văzut în mod miraculos doi porumbei foarte sinceri ieșiți din arca celor doi sfinți, care au zburat prin ușa acelei biserici spre armata cremoneză”
  • partea stângă a chivotului, transportul celor două trupuri și înmormântarea lor [6] .
Reliefuri din Arca martirilor persani de Giovanni Antonio Amadeo și Giovanni Antonio Piatti (1482)

Sculpturile renascentiste ale lui Amadeo și Piatti: Arca martirilor persani și Arca lui S. Arealdo

Cele două amvonuri gemene ale catedralei au fost realizate în 1820, folosind o serie de plăci de marmură de Carrara, o capodoperă renascentistă care a fost sculptată pentru așa-numita Arcă a martirilor persani, destinată adăpostirii rămășițelor SS. Mario și Marta și fiii lor Audiface și Abaco , originar din Persia și martirizați la Roma . Monumentul a fost comandat la 15 martie 1479 de către starețul mănăstirii benedictine San Lorenzo din Cremona, Antonio Meli, sculptorului milanez Giovanni Antonio Piatti . Panourile descriu diferitele și brutalele procedee martiriale la care au fost supuși sfinții: în amvonul stâng, martirii în fața împăratului, condamnarea, inflația, miza ; în cea din dreapta, tăierea mâinilor, decapitarea, cadavrele aruncate pe rug și martiriul Marta [7] . De asemenea, au aparținut arcei două reliefuri cu Buna Vestire astăzi în Luvru și Nașterea Domnului în Castello Sforzesco din Milano , trei statui în tur (așa-numita Madonna Fonie a Muzeului de Artă din Philadelphia între San Benedetto și San Lorenzo al John and Mable Ringling Museum of Art of Sarasota); de asemenea, patru statuete de îngeri cu instrumentele pasiunii Castello Sforzesco trebuie să fi făcut parte din monument [8] . Odată cu dispariția lui Piatti, sarcina de a termina ornamentația a fost încredințată partenerului său, sculptorul Giovanni Antonio Amadeo . În anul următor, fabricanții Catedralei, bine impresionați, i-au comandat o reliefare a „S. Imerio alemosiniere” , astăzi zidită pe partea dreaptă a altarului principal, pentru partea din față a arcei S. Imerio, în care stilul Mantegazza.

Din nou la Cremona în 1482 canonul Duomo Isaac Restalli l-a însărcinat să sculpteze „arca lui S. Arealdo” . Data 1484 cu semnătura sa este pe patru reliefuri de marmură ale Arcei dezmembrate, și anume „Sfântul Ieronim penitent”, „Sfântul Francisc stigmatizat”, „Noli me tangere”, „Iisus la coloană” , acum zidit în transept. În primăria din Cremona, „portalul renascentist” al sălii consiliului poartă sculpturi ornamentale cu statuile „ dreptății ” și „ temperanței ” care îi dezvăluie stilul.

Altobello Melone , Fuga în Egipt, Masacrul Inocenților , fresce în naosul principal (secolul al XVI-lea)

Decor decorativ

Decorul în frescă al naosului principal al Catedralei, realizat de diverși artiști în primele două decenii ale secolului al XVI-lea, reprezintă unul dintre cele mai importante episoade ale culturii figurative lombarde a perioadei. Pictorul cremonez Boccaccio Boccaccino a început lucrarea, un artist pentru care a fost ipotezată o formație de „perspectivă” milaneză, îmbogățită ulterior de contactul cu protoclasicismul emilian și culorile zonei Veneto, în timpul șederii sale la curtea Este din Hercule I (1497-1500). Înapoi la Cremona, între 1506 și 1507, Boccaccino a fresat bazinul absidal cu Răscumpărătorul dintre Sfinții Marcellino, Imerio, Omobono și Pietro exorcist , ocrotitori ai orașului, Buna Vestire pe arcul de triumf și de două ori, acum pierdut. Fresca Răscumpărătorului pare să evidențieze asimilarea noutăților venețiene nu doar de Giorgione, ci și de Durer , ceea ce a dus la ipoteza unei șederi în lagună a artistului.

Poveștile Fecioarei de Boccaccino, Bembo și Melone

Programul pictural al arcurilor întinderilor navei centrale a inclus ciclul Povestirilor Fecioarei pentru zidul stâng și Poveștile Patimii lui Hristos pentru cel drept. Lui Boccaccino îi revine încă să întreprindă decorarea primelor fresce cu episoade din viața Mariei în primele patru arcade, finalizate între 1512 și 1516: apariția îngerului la Gioachino, întâlnirea lui Gioachino și Anna, nașterea Maria, căsătoria fecioarei, buna vestire, vizita, adorarea păstorilor și tăierea împrejur .

Artistului i s-au alăturat și alți pictori cremonezi începând cu 1515, când Giovanni Francesco Bembo a început să picteze Adorația Magilor și Prezentarea la Templu în arcada a cincea, în timp ce Altobello Melone , din anul următor, a pictat în frescă Masacrul Inocenților și Fuga în Egipt în al șaptelea (al șaselea interval este ocupat de monumentalul cufăr sculptat și aurit din secolul al XVI-lea care conține organul „Mascioni” din 1984), iar apoi fresce pe peretele din dreapta alte două întinderi începând din presbiteriu cu episoade din pasiunea. Inovațiile stilistice introduse de cei doi artiști i-au dat și lui Boccaccino o evoluție, care arată o tranziție de la un stil narativ calm la o viziune mai puțin simetrică și centrată a compoziției. Decorarea Catedralei din Cremona este de fapt de mare interes datorită contribuției unora dintre cei mai mari artiști „excentrici” din nordul Italiei, care au experimentat soluții formale alternative la limbajul clasicismului [9] .

Il Pordenone , Crucifixion (aprox. 1520-1521), frescă pe contra-fațadă
Poveștile patimii lui Hristos de Romanino și Pordenone

În 1519 cele două arcade succesive ale peretelui din dreapta au fost încredințate Girolamo di Romano din Brescia, cunoscut sub numele de Il Romanino , care a reprezentat pe Hristos în fața Caifa, Biciuirea, încoronarea cu spini și „Ecce homo“. Cu toate acestea, noul Massari a retras în 1520 comisia pentru alte trei arcade, preferându-l pe Giovanni Antonio de Sacchis, cunoscut sub numele de Pordenone , care, revenind dintr-o experiență romană, a reușit să încheie decorarea cu un limbaj considerat mai avansat, deoarece a fost actualizat despre noutățile lui Rafael și, mai presus de toate, Michelangelo . Intensitatea stilistică maximă atinsă de artist apare, precum și în splendida Depoziție frescă pe arc, tot în contra-fațadă, unde Pordenone a pictat o Crucifixiune dramatică și o Lamentație uimitoare, pictată într-un spațiu arhitectural fictiv, cu corpul a lui Hristos pus în ochi. Ciclul a fost finalizat în 1529 de Bernardino Gatti cunoscut sub numele de „il Soiaro” , care a pictat „Învierea lui Hristos” în zona din stânga jos a contra-fațadei.

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Răstignirea Catedralei Cremona .

Însuși Gatti a pictat retaula principală cu Adormirea Maicii Domnului în 1575. Presbiteriul a fost, de asemenea, înfrumusețat cu fresce de Bernardino și Antonio Campi în urma deschiderii celor două ferestre absidale care au dus la distrugerea frescelor preexistente de către Boccaccino.

Povești biblice , bolți de transept, secolul al XV-lea

În culoarele minore ale transeptului extins există un ciclu pictural remarcabil din secolul al XV-lea de fresce care prezintă episoade din Vechiul Testament, a cărui atribuire este încă incertă astăzi. Ciclul, extins inițial la vasele mai mici ale corpului central, în ultima zonă a fost ascuns de suprapuneri picturale încă din secolul al XVII-lea. Autorul sau autorii acestor lucrări de gust gotic târziu nu au fost identificați, caracterizați prin fundalul alb pe care se remarcă figurile pictate în culori vii și vastele citate biblice care indică personajele și acțiunile lor [10] .

La sfârșitul transeptului din stânga se află Capela San Rocco cu lucrările pictorului baroc Luigi Miradori, cunoscut sub numele de Genovesino (1646). În interiorul unui altar mare din lemn aurit și decorat dens, cu statuia sfântului în centru, sunt adăpostite mici pânze care povestesc viața sfântului, capodopere ale barocului cremonez. În partea de sus a centrului este San Rocco, iar câinele , mai jos sunt Vindecarea victimelor ciumei, Procesiunea cu statuia lui San Rocco și San Rocco vindecă animalele . Lângă statuie, din stânga, deasupra,

Nașterea, distribuirea bunurilor către săraci și San Rocco care obține încetarea ciumei , pe dreapta Semnatura cardinalului, San Rocco vizitat de târguri în deșert și anunțarea morții în închisoare . Scenele, reprezentate în culori strălucitoare care ies în evidență în clarobscurul puternic, reprezintă o mărturie interesantă a vieții de zi cu zi din secolul al XVII-lea [11] .

Organe de țevi

În catedrală există două organe de țeavă:

  • organul principal este Mascioni opus 1066 , a fost construit în 1984 și are 54 de opriri pe trei manuale și pedală; este adăpostit într-un cufăr antic, fin decorat și sculptat de pictorul Francesco Pesenti , datând de la mijlocul secolului al XVI-lea ; [12]
  • organul coral, un organ toracic pozitiv , a fost construit în 2003 de Daniele Giani și este format din 8 registre cu un singur manual, fără pedală. [13]

Oameni înrudiți cu catedrala din Cremona

Notă

  1. ^ a b Pietro Bonometti, Cremona, un oraș secret , ediții Italcards, Bologna 1988, pag. 6
  2. ^ a b Pietro Bonometti, Cremona, un oraș secret , ediții Italcards, Bologna 1988, pag. 14
  3. ^ Turnurile turnului care depășesc catedrala găsesc paralele în arhitectura romanică din Germania ; de exemplu: biserica San Michele (Hildesheim) , biserica abațială Santa Maria Laach , biserica San Pantaleone (Köln) .
  4. ^ o curiozitate de Loretta Dolcini: MAREA Crucea a Catedralei Cremona. Istorie și restaurare. 1994.
  5. ^ Pietro Bonometti, Cremona, un oraș secret , ediții Italcards, Bologna 1988, pag. 24
  6. ^ De la arcă la înmormântare. Aspecte ale sculpturii în Cremona în secolul al XVI-lea, Alessandro Nova, În: Câmpurile și cultura artistică Cremonese din secolul al XVI-lea, Milano, 1985, pp. 409-430
  7. ^ Catedrala Cremona, restaurările din ultimii douăzeci de ani (1992-2011) de Achille Bonazzi
  8. ^ M. Tanzi, Piatti, Amadeo and the Ark of the Martin Persians, m Giovanni Antonio Amadeo. Sculptura și arhitectura timpului său, editată de J. Shell, L. Castelfranchi, Milano 1993, pp. 175-188
  9. ^ Francesco Frangi, Pictura în Cremona de la romanic la secolul al XVIII-lea , editat de Mina Gregori, pp. 31 - 38.
  10. ^ Pictura în Cremona de la romanic la secolul al XVIII-lea , editată de Mina Gregori, p. 231.
  11. ^ Genovesino. Natura și invenția în pictura secolului al XVII-lea în Cremona . Catalogul expoziției (Cremona, 6 octombrie 2017-6 ianuarie 2018). Curatori F. Frangi, V. Guazzoni, M. Tanzi, Editura Officina Libraria, 2017
  12. ^ Cremona - Biserica Catedrala S. Maria Assunta - Orga "Mascioni" Op. 1066 - Anul 1984 , pe organicremonesi.it . Adus la 24 februarie 2015 .
  13. ^ Cremona - Catedrala ( PDF ), pe organigiani.com . Adus pe 24 februarie 2015 .
  14. ^ Biografie Cremonese sau dicționar istoric al familiilor și persoanelor din orice motiv memorabil și clar referitor la orașul Cremona din cele mai îndepărtate timpuri până în epoca noastră. De Vincenzo Lancetti ... Volumul 1. [- 3.]: 1 , 1819, p. 162.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 255 477 331 · LCCN (EN) n87877395 · GND (DE) 4256398-7 · WorldCat Identities (EN) lccn-n87877395