Catedrala Pavia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Catedrala Santo Stefano și Santa Maria Assunta
Turnul civic rămâne 4.JPG
Stat Italia Italia
regiune Lombardia
Locație Pavia
Religie Creștin romano - catolic
Titular Santo Stefano , Santa Maria Assunta
Eparhie Pavia
Consacrare 1615
Arhitect Giovanni Antonio Amadeo și Bramante
Stil arhitectural Renaştere
Începe construcția 1488
Completare 1933
Site-ul web Site-ul oficial

Coordonate : 45 ° 11'04.5 "N 9 ° 09'13" E / 45.184583 ° N 9.153611 ° E 45.184583; 9.153611

Catedrala din Pavia , dedicată protomartirei Santo Stefano și Santa Maria Assunta este cea mai impunătoare biserică din Pavia și o importantă clădire renascentistă, o sinteză a unui plan central și longitudinal care anticipează cercetările tipologice din jurul bazilicii San Pietro din Roma . Are o cupolă de zidărie octogonală grandioasă, una dintre cele mai mari din Italia în ceea ce privește înălțimea și lățimea; având în vedere și felinarul , este al cincilea cel mai înalt după Mole Antonelliana din Torino , San Gaudenzio din Novara , Santa Maria del Fiore din Florența și Duomo din Milano , al șaselea când se ia în considerare San Pietro în Vatican .

Istorie

Începutul lucrărilor la catedrală datează din secolul al XV-lea, chiar dacă construcția a durat mult până în secolul al XX-lea și încă nu este finalizată în ceea ce privește acoperirile de marmură, în special la exterior.

Se află pe locul celor două catedrale romanice antice preexistente, unite și comunicante, ale lui Santo Stefano și Santa Maria del Popolo (ale căror rămășițe sunt vizibile la nivelul criptei). Aceste clădiri au fost demolate progresiv pentru a face loc noii catedrale.

Vechile catedrale gemene

Catedralele „gemene” din Santo Stefano și Santa Maria Maggiore, denumite în mod obișnuit Santa Maria del Popolo, se aflau cândva pe zona ocupată în prezent de catedrală. Cele două biserici originale au fost fondate între secolele VI și VII și ulterior renovate, dar în jurul secolului XI-XII au fost reconstruite în forme romanice, așa cum s-a întâmplat în aceeași perioadă cu alte clădiri de cult prestigioase din oraș, de exemplu bazilicele. de San Michele Maggiore șiSan Pietro in Ciel d'Oro . Biserica Santo Stefano, mai largă, cu cinci nave, a fost situată la nord, lângă Turnul Civic și a servit drept catedrală de vară, în timp ce cea a Santa Maria del Popolo, mai intimă, cu trei nave, a flancat-o spre sud și a fost folosit ca o catedrală de iarnă. Deși distincte, cele două biserici au format un complex arhitectural unic, deoarece comunicau total între ele. Prin urmare, organismul rezultat a fost cu siguranță impresionant și evocator, cu o singură sală cu opt nave care ocupă întreaga lățime a actualei Piazza del Duomo. Din investigațiile din secolul al XIX-lea și din desenul și descrierea Opicino de Canistris (1330) aflăm că cele două fațade erau aliniate cu Turnul Civic; Santo Stefano avea o fațadă similară cu cea a lui San Pietro in Ciel d'Oro , dar cu trei portaluri, în timp ce Santa Maria del Popolo avea o fațadă salientă, un portal unic și motive decorative foarte deosebite compuse din benzi de țiglă glazurată, care fac nu se găsesc în nicio altă bazilică romanică din Pavia care a supraviețuit, care reprezintă cele mai vechi dovezi ale utilizării smalțului stannifer în Occidentul creștin [1] . După cum s-a menționat, Santo Stefano consta din cinci nave cu bolți transversale (cea mai mare și cea mai înaltă centrală), o transeptă care nu iese în evidență cu bolta de butoi, absidă semicirculară, felinar și cupolă, surmontată de un serafin din bronz aurit. Santa Maria del Popolo avea o structură similară, dar cu trei nave, cu adăugarea a două transepte false cu bolta de butoi, situate în corespondență cu prima și penultima întindere a culoarelor laterale. Cele două biserici au fost profanate și demolate progresiv odată cu înaintarea șantierului renascentist; ultimele elemente care au fost distruse au fost rămășițele fațadelor, care au aterizat la sfârșitul secolului al XIX-lea pentru a face loc fațadei noii Catedrale. Multe descoperiri din catedrale gemene sunt păstrate în Muzeele Civice .

Primul proiect

După ce a fost planificată renovarea celor două biserici antice, construcția noii catedrale, comandată de cardinalul Ascanio Sforza [2] , fratele lui Ludovico il Moro , a început în 1488 sub conducerea arhitectului Cristoforo Rocchi , la care s-a alăturat în curând Giovanni Antonio Amadeo căruia unii cercetători atribuie proiectul general. Alți autori, pe de altă parte, recunosc contribuția proiectării lui Bramante , pentru care catedrala din Pavia ar fi constituit un precedent important pentru proiectul ulterior pentru noua Bazilică Sf. Petru din Roma. Alți istorici evidențiază apropierea Catedralei de la Pavia de studiile contemporane ale lui Leonardo da Vinci din perioada milaneză, asupra clădirilor cu un plan central , care prezintă asemănări mai mult în ceea ce privește atitudinea decât pentru soluții specifice. [3]

De fapt, proiectul prevedea un corp cu trei nave, flancate de nișe semicirculare, pe axa longitudinală, altoite pe un corp triapsidal central, cu un transept cu trei nave și dominat de o cupolă mare, conectată prin pendentive triunghiulare la neregulate. octogon al stâlpilor. Așezarea a fost completată de încăperi octogonale absidate plasate între brațele crucii și destinate sacristiilor.

Historiografia atribuie, în general, acest proiect original lui Bramante, a cărui prezență pe șantier în august 1488 este documentată pentru a rezolva contrastele care au apărut între Rocchi și Amadeo și pentru a oferi „ desenele seu planum ”. [4] [5]

În special, proiectul planimetric, proiectarea criptei (finalizat în 1492 ), a părții de bază a zonei absidale a clădirii și a sacristiilor sunt atribuite lui Bramante. [5] În ciuda scurtei perioade de timp în care Bramante a fost prezent pe șantier, se crede că a fost capabil să dea o amprentă clară destinată să persiste în timpul șantierului foarte lung.

În proiectul Bramante, bazat pe altoirea unui nucleu octogonal pe corpul longitudinal cu trei nave (ca în catedrala Santa Maria del Fiore din Florența sau în Sanctuarul Santa Casa di Loreto, pe atunci în construcție), numeroase referințe au fost găsite ca dovadă a culturii vaste a arhitectului, inclusiv a proiectului original al lui Brunelleschi pentru bazilica Santo Spirito (pentru dispunerea generală, sacristiile și capelele semicirculare care ies din perimetru), [6] bazilica San Vitale din Ravenna și bazilica Santa Sofia din Constantinopol (în ceea ce privește cupola și înălțimea acesteia cu două rânduri de suporturi). [7] [8]

Șantierul lung de construcție

Absida Catedralei văzută din Broletto

Prima piatră a fost pusă la 29 iunie 1488; lucrările au început sub conducerea lui Rocchi și Amadeo, inițial sub supravegherea lui Bramante. În 1490, Leonardo da Vinci și Francesco di Giorgio Martini au vizitat site-ul, oferindu-și contribuția. [9] Prima parte care a fost finalizată a fost cripta, în 1492. Amadeo, flancat de Gian Giacomo Dolcebuono din 1498, a avut rolul principal în gestionarea șantierului de construcție și în definirea majorității ridicărilor folosind un model din lemn. din 1495, realizat de Rocchi și Giovan Pietro Fugazza și există și astăzi. [9] În 1496, sacristia nordică a fost finalizată parțial (care a fost finalizată abia în 1636), în timp ce cea sudică a fost începută în 1505 (va fi finalizată în 1676).

Cupola și clopotnița care găzduiesc opt clopote: nu au mai jucat din 1989 [ este nevoie de citare ]

Construcția catedralei a continuat încet de-a lungul secolelor, cu diferite faze de construcție, întârzieri din cauza lipsei de fonduri și a unor probleme structurale grave. În secolul al XVI-lea Pellegrino Tibaldi a condus lucrările mult timp, dar lucrările au continuat într-un mod discontinuu, între întreruperi și gânduri secundare. Într-adevăr, în 1566, cu disperarea finalizării noii Catedrale, vechea catedrală romanică din Santo Stefano a fost restaurată și rededicată. În secolul al XVII-lea, a fost finalizată partea corespunzătoare presbiteriului, care a fost conectată la culoarele vechii catedrale prin demolarea absidei romanice din Santo Stefano, făcând astfel posibilă utilizarea primei porțiuni finalizate a noii catedrale (care a fost consacrat la 24 august 1615). În 1647 și 1665 au fost finalizate culoarele minore de est ale celor două transepturi.

În secolul al XVIII-lea, s-a lucrat la corpul central al clădirii, completând așezarea celor opt stâlpi titanici ai octogonului și ridicând, sub îndrumarea lui Benedetto Alfieri , tamburul foarte înalt, deschis de șaisprezece ferestre mari, care în 1766 a fost adus la înălțimea oblonului cupolei și apoi acoperit de un tavan temporar din lemn, destinat totuși să dureze peste un secol.

La începutul secolului al XIX-lea, Catedrala era încă substanțial staționară la brațul longitudinal, completă la est în corespondență cu presbiteriul și încă neterminată la vest în direcția fațadei și la octogonul central al cupolei. De ceva timp s-au gândit la o readaptare neoclasică a celei existente, conform unui proiect de Carlo Amati și Luigi Malaspina [10] , care însă nu a fost realizat. Speranțele de a finaliza catedrala așa cum era planificat, completat de cele două transepte, erau minime: în 1832, pentru a înlocui transeptul de sud, a fost construită Capela Sant'Agostino, tot în stil neoclasic, destinată adăpostirii Arcei de marmură omonimă și a rămășițe ale Sfântului, după suprimarea Bazilicii San Pietro in Ciel d'Oro . Această capelă va fi apoi demolată nici măcar un secol mai târziu pentru construcția transeptului, în timp ce Arca va fi readusă în bazilica romanică, restaurată și redeschisă pentru închinare. Odată cu închiderea parantezei neoclasice, în 1855 s-au finalizat cele trei nave vestice ale brațului longitudinal, cele ale piciorului crucii, fără a pune totuși o mână pe fațadă. În același 1855 a fost înființată absida principală a transeptului nordic, cu linii inspirate de Bramante, însă întreruptă în 1857 la o înălțime de doar șapte metri și destinată să rămână neterminată timp de peste șaptezeci de ani.

Detaliu fațadei

În 1882-1885, cupola de zidărie cu capac dublu a fost în cele din urmă rotită de Carlo Maciachini , folosind și grinzi metalice și un lanț de perimetru metalic, conceput pentru a conține forțele transversale și a le descărca pe stâlpii octogonului. Cu toate acestea, acest lanț s-a rupt în momentul dezarmării, provocând alarmă cu privire la siguranța clădirii. Alessandro Antonelli , arhitect al aluniței și al cupolei bazilicii San Gaudenzio , a fost chemat să ofere sfaturi cu privire la problemele statice ale cupolei catedralei.

Din cauza lipsei de spațiu și fonduri, naosul a fost în cele din urmă renunțat pentru întreaga sa lungime, și pentru că era convins că ultimele cinci golfuri, vizibile în modelul din lemn, constituiau o adăugire ulterioară la proiectul original Bramante cu un plan central. Prin urmare, Maciachini însuși a finalizat fațada în 1895-1898, abătându-se doar pentru câteva detalii arhitecturale de la proiectul original și lăsând zidăria rustică, cu excepția a două galerii de marmură, din cauza lipsei cronice de fonduri. Demolarea rămășițelor fațadelor catedralelor romanice din Santo Stefano și Santa Maria del Popolo a dat naștere la diverse controverse [11] , printre care ar trebui să fie opoziția clară a lui Luca Beltrami, directorul Biroului regional pentru conservarea monumentelor. remarcat [12] .

Catedrala a fost finalizată în sfârșit chiar și în anii treizeci ai secolului al XX-lea , cu construcția în 1930-33 a celor două brațe ale transeptului, realizate după desenele originale din secolul al XVI-lea, dar folosind o structură portantă din beton armat, construită în așa fel încât să nu modifice liniile arhitecturale interne. Această tehnică de construcție a fost necesară atât din motive statice, permițând celor două transepturi să fie concepute ca organisme autonome, perturbând cât mai puțin echilibrul cupolei, și pentru că a fost singura care a garantat posibilitatea de a proteja rămășițele subterane ale catedrala medievală veche. a Santa Maria del Popolo. Cele două noi brațe au primit aceeași acoperire de marmură în interiorul celor utilizate în celelalte părți ale Templului, dar încă așteaptă finalizarea în unele părți. Istoria foarte lungă a construcției Catedralei din Pavia, care s-a dezvoltat pe o perioadă de peste patru secole, cu contribuția arhitecților ilustri din toate epocile, este un exemplu rar de aderare la proiectul original conceput cu mult timp în urmă și dorința de a-l finaliza.

Rămășițele Turnului Civic

Turnul civic

Lângă Catedrală se afla Turnul Civic , menționat încă din 1330 , ridicat în continuare în 1583 de Pellegrino Tibaldi și prăbușit la 17 martie 1989 . După aceea, au început lucrări îndelungate de consolidare a catedralei care prezentau probleme structurale, așa cum se întâmplase încă de la începutul construcției. În special, stâlpii cupolei au fost supuși unei stări puternice de flexie, cu fracturi care au afectat, de asemenea, suprafața stratului de marmură, în timp ce tamburul cupolei avea fisuri spectaculoase. [13] Odată ce consolidarea statică a domului și alte lucrări urgente de restaurare atât în ​​interior cât și în exterior au fost finalizate, catedrala a fost redeschisă publicului duminică, 14 octombrie 2012 . Trebuie efectuate și alte lucrări, în special noul pardoseală interioară și restaurarea picturilor și a altor mobilier sacru.

Arhitectură

De interior

Monumentul este o clădire mare. Biserica se dezvoltă pe trei nave (dubla centrală a celor laterale și traversată de o galerie practicabilă), atât în ​​corpul longitudinal, cât și în transept. Navele laterale sunt flancate de capele semicirculare. Interiorul, cu linii arhitecturale pur renascentiste, oferă o impresie de mare măreție, amplificată de strălucirea placărilor de marmură foarte albe din Ornavasso, Angera și Carrara. Proporțiile grandioase sunt mai perceptibile odată ce ajungi sub cupola foarte îndrăzneață.

Planul constă dintr-o cruce greacă cu patru brațe egale; brațul de intrare, spre vest, este compus din trei golfuri, în timp ce cele două brațe ale transeptului , spre nord și sud, și cel al presbiteriului, spre est, sunt compuse din doar două golfuri și se termină cu o absidă semicirculară mare , având o adâncime egală cu a treia întindere a brațului de intrare. De fapt, prin urmare, clădirea este la fel de lungă și largă la transept. Modelul din lemn arată în schimb extinderea navei longitudinale, care ar fi trebuit să includă opt golfuri. Dacă acest proiect ar fi fost finalizat, ar fi implicat numeroase modificări ale structurii urbane din jurul catedralei, inclusiv suprimarea actualei Piazza Duomo, demolarea palatului episcopal și, probabil, a Turnului Civic.

Pe contra-fațadă, două capodopere ale epocii baroce, de mâna celor doi exponenți principali ai Accademiei Ambrosiana : Madonna ei ss. Siro și Antonio , de Giovanni Battista Crespi, cunoscut sub numele de Cerano , și Adorația Magilor , de Daniele Crespi .

Grefa domului

Dom

Cupola octogonală este înaltă, cu crucea în vârf, la 92 de metri de etajul interior, care devine 97 de metri dacă avem în vedere că clădirea este ușor ridicată deasupra nivelului străzii. Cea mai mare diagonală a domului este de 35,8 metri la exterior, în timp ce diagonala maximă la interior este de 30 de metri. Este inspirat de cupola catedralei Santa Maria del Fiore din Florența, a cărei structură constă din două capace de zidărie, interiorul cu funcție structurală și exteriorul, acoperit cu plăci de plumb, cu prima funcție de protecție.

Domul este depășit de un felinar subțire care preia designul modelului din lemn și se sprijină pe un tambur înalt cu ferestre mari. Cupola este susținută de opt stâlpi de formă complicată, printre cei mai mari din Lombardia ca dimensiune, conectați prin arcade și alcătuit dintr-un miez de cărămizi și o fațadă de marmură. Datorită greutății enorme a cupolei (20.000 de tone), stâlpii au avut nevoie de o intervenție de consolidare recentă și urgentă, având riscul să se prăbușească din cauza unei stări de îndoire. Au fost necesare alte intervenții la tamburul neobișnuit de înalt care avea fisuri, probabil deja prezente de la demontare.

Presbiteriu și bazin absidal

  • Sub presbiteriu se află cripta boltită, finalizată în 1492 și al cărei design este atribuit lui Bramante.
  • În bazinul absidal un impunător decor baroc, compus din stucuri și fresce. Structura descrie o peșteră radiantă cu nori aurii în centrul căreia doi îngeri susțin o coroană mare de spini. În jurul ei sunt heruvimi și îngeri, iar pe laturi două figuri simbolice ale religiei și ale Patriei. Această plantă înconjoară relicva din secolul al XVII-lea în argint și cristal care conține Sfânții Spini ai coroanei lui Hristos. Structura este, de asemenea, cunoscută sub numele de „mașină” a spinilor, deoarece un mecanism permite coborârea și ridicarea carcasei relicvei.

De fapt, în Catedrală se păstrează trei spini, care, conform tradiției, au fost găsiți de Sfânta Elena, mama împăratului Constantin, în jurul anului 327. Spinii sunt coborâți de sus în timpul privegherii Rusaliilor pentru a fi purtați în procesiune luni următoare. Această tradiție a fost repetată încă din 1645.

  • Altarul major a fost proiectat de arhitectul Giovan Battista Chiappa în 1835 și provine de la San Pietro in Ciel d'Oro . A fost sfințit la 26 noiembrie 1836 de episcopul Luigi Tosi [14] . Corul de lemn din nuc provine în schimb de la biserica Santa Maria Incoronata di Canepanova . Cea mai veche parte, spatele și cotierele sub formă de lei, sunt din 1554 , în timp ce restul sunt din secolul al XVIII-lea.
  • În partea stângă a presbiteriului, se întâlnește Capela fostă a Neprihănitei Zămisliri, așa cum se poate vedea din decorarea absidei cu simbolurile mariane în coaste: fântâna, palma, chiparosul, templul și turnul .
  • Urmează portalul renascentist de acces la sacristia marilor capelani, înconjurat de o inscripție în latină. În dreapta există un epigraf care comemorează pe Severino Boethius , ale cărui moaște au fost adăpostite temporar în Catedrală în secolul al XIX-lea.
  • Pe peretele de est, lângă altarul principal, se află Capela Crucifixului, dedicată inițial Madonnei del Rosario. Altarul a fost proiectat în 1768 de Lorenzo Cassani . Fundalul crucifixului din lemn este un cadru din marmură policromă care conține o pictură. În bazinul absidal din timpul ultimei restaurări a fost recuperată decorațiunea de bază, cu îndepărtarea frescelor reprezentând îngeri cu simbolurile pasiunii. Aceleași simboluri sunt reprezentate și în poarta din fier forjat care închide capela.
  • În partea dreaptă a presbiteriului se află Capela sfinților episcopi Armentario și Litifredo II. Primul a fost episcop al orașului între 710 și 722, al doilea între 943 și 971. În 1636 trupurile au fost mutate în capela construită de episcopul Fabrizio Landriani. O inscripție raportează că: „Sub altarul acestei capele / dedicat sfinților Episcopi Pavesi / Armentario și Litifredo II / oasele lor se odihnesc împreună / dintr-o capelă subterană / din catedrala veche transportată aici / la 23 aprilie 1626 și în mod corespunzător / recunoscută la 16 iulie 1867 ". Virtutile teologice sunt pictate în bazin.
  • Apoi este portalul renascentist care duce la sacristia capitolului, cu o inscripție latină: «Haec sacris rebus sacrisq. / dicata ministris / coella profane pio / limine siste pedem "(Acest loc este rezervat lucrurilor sacre și miniștrilor sacri. Opriți-vă sau profanați în fața acestui venerabil prag). În stânga intrării se află epigraful funerar al episcopului Alessandro Sauli.
  • În cele din urmă, pe zidul de est, lângă altarul principal, Capela San Alessandro Sauli , care era episcopul orașului la sfârșitul secolului al XVI-lea. Capela a fost comandată de frații Pio și Angelo Bellingeri (1744). Altarul are o decorație de marmură, cu statui și picturi în stil rococo sau baroc . Un medalion de bronz îl înfățișează pe sfântul cu o cruce mare în timp ce predica la Milano, în Piazza dei Mercanti. În ovalul susținut de îngeri este pictat „Gloria Sfântului Alexandru” de pictorul milanez Federico Ferrari. Pe laturi sunt două episoade din viața sfântului executate de pictorul din Pavia Francesco Barbieri. În absidă sunt îngeri care zboară pe nori, printre raze aurii, de Elia Vincenzo Buzzi . Deasupra, inscripția „Labia justi erudiunt multos” amintește lucrarea învățătorului și predicatorului sfântului.

Transept

Partea stângă (nord)

  • Prima capelă pe care o întâlniți pe măsură ce mergeți de-a lungul culoarului stâng este capela Sf. Petru. În centru o altară. Capela este legată de cardinalul Pietro Maffi care a condus Seminarul din Pavia. Există două pietre funerare simetrice, prima în stânga cu stema cardinalului în marmură policromă și a doua în dreapta cu un portret al acestuia. Capitalele reprezintă în schimb simbolurile științelor la care Maffi era expert, elementele prezente în stema (stea, pește, porumbel, ancoră) și cele referitoare la demnitatea ecleziastică ( paliu , procesiune și cruce pastorală).
  • Următoarea capelă este de fapt intrarea în una dintre cele trei sacristii ale Catedralei, sacristia din Santo Stefano.
  • În partea de nord, în stânga altarului de sufragiu se află Capela Madonnei Caravaggio . Capela foarte simplă prezintă deasupra altarului de Emilio Carlo Aschieri din 1933, două statui de marmură ale sculptorului pavese Ercole Oliviero Rinaldi sunt așezate una lângă alta: tânărul țăran Giannetta de 'Vacchi îngenuncheat la picioarele Fecioarei care i se arată pe 26 mai 1432 , în mediul rural Caravaggio.
  • În absida transeptului din stânga, în centru, Altarul Confrăției sufragiei , construit de genovezul Tommaso Orsolino în 1644-46 și remodelat în 1652 cu adăugarea a două coloane și alte elemente din marmură prețioasă. Altarul are sculpturi baroce care reprezintă, de jos în sus, sufletele blestemate, sufletele din purgatoriu, Fecioara, în centru, care urcând la cer, mijlocește pentru sufletele din purgatoriu. În entablament , în timpan într-un medalion în formă de scut sunt înfățișate sufletele salvate, purtate de îngeri în zbor spre Dumnezeu Tatăl care îi așteaptă cu brațele deschise. Pe laturi, cariatidele angelice susțin entablamentul.
  • Simetric în dreapta altarului se află intrarea din Piazza Vittoria.
  • În partea de est a transeptului se află Capela Santa Lucia . Capela a fost comandată de prepostul catedralei Giovanni Battista Bosisio în memoria capelei omonime care a fost situată în perioada medievală în palatul Broletto . Altarul de la sfârșitul secolului al XIX-lea este din marmură. În nișă există o statuie policromă care o înfățișează pe Sfânta Lucia cu simbolurile martiriului ei: pumnalul care îi străpunge gâtul și flăcările la picioarele ei. La poalele altarului se află urna cu oasele fericitei Sibillina Biscossi, o terțiară dominicană din Pavia, care a murit în 1367. Moastele au fost mutate în Catedrală din Capela Bottigella din San Tommaso.
  • În sfârșit, Capela Sfondrati. A fost ridicată prin voința lui Giovanni Battista Sfondrati, episcop al orașului din 1639 până în 1647, cu o dedicație sfântului al cărui nume îl purta episcopul. Retaul a fost pictat de Carlo Antonio Sacchi și îl înfățișează pe Baptist alături de Fecioara și Pruncul, Sf. Francisc și Sfântul Antonie. În partea de jos a tabloului sunt înfățișați Ștefan, sfântul titular al vechii catedrale și San Siro. Retaul este încadrat de coloane cuplate din marmură roz așezate pe socluri care poartă stema Sfondrati: un scut sfertat traversat de la stânga la dreapta de o bară dublă crenelată înconjurată de patru stele cu șase colțuri; în al doilea și al treilea trimestru, o plantă cu frunze, cu o panglică fluturătoare.În centrul copingului se află statuia Sfântului Ioan Botezătorul. Elementele heraldice se repetă și în decorația pictată din bazinul absidal , opera lui Tommaso Orsolino . Pe pilastrul din dreapta capelei se află un bust de Sfondrati, cu un epigraf.


Partea dreaptă (sud)

  • Capela San Barnaba este prima capelă pe care o întâlnești de pe culoarul drept. Conține un altar din marmură policromă. Retablul descrie Sfânta Familie și Sfântul Barnaba și este atribuit Maestrului Povestirilor Sf. Agnes (prima jumătate a secolului al XVI-lea). Provine din capela Berzio a bisericii San Marino din Pavia [15]
  • Ulterior întâlnim Capela tuturor sfinților. Altarul este încadrat în marmură roz și este încoronat de un cartuș cu inscripția „Omnium Sanctorum”. Pânza secolului al XVII-lea este așezată pe altar, cu Trinitatea și doi sfinți episcopi, înconjurați de o multitudine de sfinți. Mai jos puteți vedea profilul Paviei deasupra căruia este pictată porumbelul legendei fundației cu panglica pe care este scris „Hic est nidus nidorum”
  • În partea de sud, în dreapta altarului San Siro, se află Capela San Riccardo Pampuri . Capela găzduiește un altar din lemn aurit cu Adormirea Maicii Domnului, așezat în catedrală în a doua jumătate a secolului al XX-lea în timpul episcopiei lui Giovanni Volta. Pe altar se află o pictură a sfântului de Dal Forno și datată din 1982.
  • În absida transeptului din dreapta, Altarul San Siro, primul episcop de Pavia (sec. III-IV), cu față dublă. Deasupra urnei de cristal din secolul al XIX-lea, cu rămășițele sfântului, se află o altar monumental din marmură albă, cu fund de alabastru din Orsolino ( 1645-1650 ), reprezentând Fecioara care dă cheile orașului către San Siro, cu îngerii. ținând simbolurile iconografice ale sfântului, crucea procesională , cartea Evangheliilor și un coș cu pâini și pești.
  • În partea stângă a altarului San Siro din partea superioară a capelei se află pânza Neprihănitei Concepții încoronată de douăsprezece stele, pictată de Bernardino Ciceri (1728). În partea de jos există o naștere din secolul al XVIII-lea cu figuri din teracotă policromă. Nașterea Domnului este vizibilă în lunile decembrie și ianuarie). Capela conține, de asemenea, scara de la intrarea laterală sudică din Piazza Cavagneria.
  • În cele din urmă, pe partea de est a transeptului din dreapta se află Capela Madonei del Rosario dedicată anterior pasiunii. Pe altar, în 1827, a fost așezată o pânză a artistului pavez Bernardino Gatti cunoscut sub numele de Sojaro (1530-1531) [16] înfățișând Madonna și copilul, San Domenico și Sant'Alessandro. În schița picturii există cincisprezece episoade referitoare la mistere (care trebuie citite în sens invers acelor de ceasornic). Semnele dedicării anterioare rămân în capelă; în cymatium un medalion central conține simbolul hristologic al pelicanului care dă sânge copiilor săi, în timp ce cele trei cuie sunt sculptate în partea inferioară a cadrului. Alte simboluri, scara, crucea, pânza Veronica, sulița sunt prezente în bazinul absidal.
  • Infine la Cappella san Crispino I, vescovo di Pavia dal 446 al 466. Il paliotto reca le insegne episcopali, mentre la pala d'altare riporta sullo sfondo il ponte sul Ticino. Secondo quanto si tramanda il vescovo si occupò del miglioramento della città, curando la selciatura delle strade e la costruzione degli argini per contrastare le piene del fiume Ticino.
  • Sotto il braccio sud del transetto si trovano i resti della cripta romanica dell'antica cattedrale medievale di Santa Maria del Popolo, preservati durante la costruzione del transetto nel 1931-33 e recentemente restaurati e resi visitabili nell'ambito di un percorso museale. I lavori di restauro del 2004 hanno reso fruibili questo spazio sotterraneo.

Navata sinistra

  • Prima cappella

Fonte battesimale con una semplice vasca ottagonale in marmo bianco che ricorda le fontane rinascimentali.

  • Seconda cappella

Cappella di Santa Agnese . Sull'altare è posta una pala della prima metà del Novecento, dipinta da Enrico Volonterio, raffigurante santa Agnese che solleva sopra di sé l'agnello che la simboleggia. Il paliotto dell'altare racchiude le reliquie di sant'Epifanio (vescovo di Pavia ai tempi della caduta dell'impero romano), della sorella minore santa Onorata e di santa Luminosa [17] . Il cancelletto in ferro battuto riporta al centro il monogramma della santa.

  • Terza cappella

Cappella dell'Immacolata. Sull'altare è posta la pala che raffigura l'Immacolata. dipinta da Federico Faruffini su incarico del canonico Giovanni Battista Bosisio nel 1857. Ai piedi della Vergine si vede il profilo della città di Pavia, mentre sull' architrave è posta la scritta "Fecit mihi magna qui potens est". Ai lati dell'altare si trovano le statue dei genitori della Vergine, Gioacchino e Anna . Sotto l'altare sono deposte le spoglie del vescovo pavese san Damiano (VII sec.).

Navata destra

  • Prima cappella

Cappella della Sacra Famiglia. Contiene un altare settecentesco in marmi policromi con profilature nere con al centro una tela con una raffigurazione della Sacra Famiglia del pittore bergamasco Giuseppe Cersana (1887)

  • Seconda cappella

Altare del Sacro Cuore. L'altare è in marmo bianco ed è stato realizzato nel 1924 su progetto di Ottorino Modesti e al suo centro è collocato ospita il dipinto del pittore milanese Enrico Volonterio. Sul paliotto dorato si trova il cuore circondato dalla corona di spine. I tre spicchi del catino absidale sono decorati da Edoardo Volonterio (figlio di Enrico) con sottili candelabra , dipinti su fondo porpora, con le iscrizioni "Cor Jesu", "Fons totius" e "Consolationis".

  • Terza Cappella

Cappella di San Giovanni Battista. Sull'altare si trova il dipinto San Giovanni Battista nel deserto del pittore Pavese Paolo Barbotti (1865). Di lato sono posti le statue che raffigurano i suoi genitori Elisabetta e Zaccaria . Nella trabeazione ottocentesca sono poste le parole "Ioannes est nomen eius".

Sotto l'altare è posto il corpo di sant'Invenzio terzo vescovo di Pavia rivestito di paramenti pontificali settecenteschi.

Organo

Particolare del interno del Duomo di Pavia

Il Duomo disponeva di un organo che era stato donato alla Cattedrale nel 1962, prodotto dalla Pontificia fabbrica d'organi Balbiani-Vegezzi-Bossi di Milano. L'organo aveva tre tastiere e 5330 canne. La tastiera era posizionata davanti all'altare di Sant'Alessandro Sauli mentre le canne erano poste ai lati dell'altare. Durante la chiusura della cattedrale a seguito dei lavori di restauro seguiti al crollo della Torre Civica, nel 2003 l'organo è stato smontato e venduto al Duomo di Voghera.

Misure

La Cattedrale di Pavia è tra le più imponenti chiese del nord Italia. Di seguito alcune misure.

Parametro Misura
Lunghezza totale esterna 83 m
Larghezza del transetto 83 m
Altezza della volta della navata centrale 30 m
Diagonale interna della cupola 30 m
Diagonale esterna della cupola 35,8 m
Altezza interna della cupola alla volta del cupolino 80 m
Altezza esterna della cupola alla croce di sommità 97 m
Superficie netta interna 3.000 m²

Note

  1. ^ La maiolica arcaica nella Valle Padana ( PDF ), su aiecm3.com .
  2. ^ Al cardinale furono inviati, da Pavia, nel 1487 disegni di una nuova chiesa in cui si confrontava un grandioso progetto con Hagia Sophia , per sollecitare il suo interessamento: vedi Silvia Foschi, Santa Sofia di Costantinopoli: immagini dall'occidente in "Annali di architettura" n. 14, 2002
  3. ^ A. Bruschi, Bramante , Bari, Laterza, 1973.
  4. ^ L. Gremmo, Il Duomo di Pavia in "Studi di storia dell'arte in onore di Maria Luisa Gatti Perer ", 1999
  5. ^ a b A. Bruschi, op. cit. 1973.
  6. ^ A. Bruschi, Op. cit. , 1973.
  7. ^ Christoph L. Frommel; Giordano Luisa; Schofield Richard, Bramante milanese e l'architettura del Rinascimento lombardo , pag.15-17, 2002
  8. ^ Silvia Foschi, op. cit. , 2002
  9. ^ a b L. Gremmo, Op. cit. 1999.
  10. ^ AA.VV. La cultura architettonica nell'età della restaurazione , pag. 399
  11. ^ Campari, ing. Alessandro, La nuova facciata della cattedrale di Pavia e le antiche basiliche di Santo Stefano e di Santa Maria del Popolo: monografia illustrativa , Pavia, Premiata tipografia Fratelli Fusi, 1896.
  12. ^ Duomo, restauro delle superfici i interne. Relazione storico-artistica e tecnica ( PDF ) [ collegamento interrotto ] , su lombardia.beniculturali.it , Ministero per i beni e le attività culturali, 8 maggio 2012.
  13. ^ Studio tecnico Macchi, Consolidamento del Duomo di Pavia , su studiotecnicomacchi.com . URL consultato il 9 aprile 2013 .
  14. ^ Forni Maria Enrica Marica, Disiecta membra: l'altare maggiore barocco da San Pietro in Ciel d'Oro al Duomo in "San Pietro in Ciel d'Oro a Pavia mausoleo santuario di Agostino e Boezio" , Milano, 2013, pp. 406-431.
  15. ^ Giordano, Un'aggiunta a Bernardino de' Rossi: la cappella Berzio , in “Artes” 1981, p. 127
  16. ^ Lombardia , Touring Editore, 1999, p. 933
  17. ^ Santa Onorata era la sorella minore del vescovo Epifanio; fu educata da santa Luminosa, conosciuta in città da anni per la sua dedizione alla Chiesa. Le due sante, assieme a Santa Speciosa e Santa Liberata sono venerate assieme l'11 gennaio.

Bibliografia

  • Giovanni Bosisio, Notizie storiche del tempio cattedrale di Pavia dalla sua origine sino all'anno 1857, Pavia 1858
  • C. Brambilla, La basilica di Santa Maria del Popolo ed il suo mosaico, Pavia 1876
  • G. Calvi, V. Palenzona, Il Duomo di Pavia: cinquecento anni di cantiere, in il Duomo di Pavia tra conoscenza, conservazione e valorizzazione – Alinea editrice srl, Firenze 2007
  • Dott. F. Gianani, Ing. O. Modesti, Il Duomo di Pavia, EMI Editrice, Pavia, 1989.
  • Malaspina di Sannazzaro, marchese Luigi, Memorie storiche della fabbrica delle cattedrale di Pavia , Pavia, Giovanni Pirotta, 1816.
  • G. Panazza, Le Cattedrali Pavesi, In Atti del 4º congresso internazionale di Studi sull'Alto Medio Evo Pavia, 1968
  • Richard V. Schofield, Janice Shell, Grazioso Sironi, Giovanni Antonio Amadeo/ I documenti, Edizioni New Press, Como 1989.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 158411446 · LCCN ( EN ) n91059928 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n91059928