Ebraică tibetană

Secțiune extinsă a Codexului de la Alep ( secolul al X-lea ) ^[1]

Ebraica tibetană este o tradiție a pronunției orale pentru cuvintele ebraice antice și, în special, pentru ebraica din Tanakh , care a primit o formă scrisă de textele masoretice din comunitatea semitică din Tiberiade în Evul Mediu , începând cu secolul al VIII-lea ( 750 - Aproximativ 950 ). Această formă scrisă folosea niqqudot ( vocale ) și diacritice de cantilație ( te`amim ), adăugate literelor ebraice. Deși utilizarea simbolurilor scrise datează din Evul Mediu, tradiția orală pe care o reflectă are rădăcini mult mai vechi. ^[2]

Sistemul de vocalizare tibetan pentru Tanakh a reprezentat o tradiție locală. Alte două tradiții locale care au condus la diferite sisteme de scriere pentru vocalizare sunt „israeliți” (diferiți de tibetani) și „babilonieni”. Primul a avut o influență foarte limitată, în timp ce babilonianul a rămas dominat timp de multe secole și încă supraviețuiește. Spre deosebire de cel din Tiberiu, care plasează de obicei semnele de vocalizare sub literă, babilonianul le plasează deasupra și, prin urmare, este numit supralinear . ^[3]

După cum sa menționat, punctele tibetane au fost definite pentru a codifica o tradiție specifică de citire a Tanakhului . Ulterior au fost aplicate altor texte (unul dintre primele fiind Mișna ) și utilizate în multe alte locuri de evrei cu tradiții diferite de lectură. Astfel, sistemul tibetan de vocalizare și intonație a devenit parte a utilizării ebraice actuale și este considerat de către erudiții textului drept pronunția cea mai exactă a limbii, deoarece păstrează toate sunetele consonante și vocale ale ebraicii antice ^[2].

Surse

Pagina de Deuteronom , din Codul Alep

Cărțile de gramatică ebraică de astăzi nu învață ebraica tibetană descrisă de primii gramaticieni . Opinia predominantă este că sistemul David Kimchi care împarte semnele grafice în vocale „scurt” și „lung”. Valorile atribuite semnele vocalice tibetane dezvăluie o tradiție de sefarzi pronunțat (calitatea dublă a qames (אָ) ca / a / , / sau / , pronunțarea Sheva simplu (אְ) ca / ɛ / ).

Fonologia ebraică tibetană poate fi extrapolată dintr-o comparație a diverselor surse:

Codul Alep al Bibliei ebraice și manuscrisele antice ale Tanakhului citate la marginea primelor codici, care păstrează dovezi grafice directe ale aplicării regulilor de vocalizare - de exemplu, utilizarea pe scară largă a vocalelor chateph atunci când s-ar aștepta sheva simplă, clarificând astfel culoarea vocalei pronunțată în anumite circumstanțe. Semnificativă este utilizarea chateph chireq în cinci cuvinte sub o consoană după o guturală exprimată cu chireq obișnuit (așa cum este descris de lingvistul Israel Yeivin ); și, de asemenea, a semnului raphe pe literele care nu aparțin lui בגדכפ"ת sau א"ה . ^[4] ^[5]
Declarații explicite găsite în gramaticile secolelor X și XI , inclusiv: Sefer haQoloth de Moshe ben Asher (publicat de N. Allony); Aaron ben Moses ben Asfer 's Sefer Dikdukei ha-Te'amim (Grammar or Accent Analysis); lucrări anonime intitulate Horayath haQoré (G. Khan și Ilan Eldar atribuie Karaite Abu Harun Alfaraj); Tratatul despre Sheva (publicat de Kurt Levy în 1936 bazat pe un fragment de Genizah ) și Ma'amar haschewa (publicat din materialul Genizah de lingvistul N. Allony); lucrările gramaticienilor sefarde, inclusiv Abraham ibn ‛Ezra și Yehudah ben David Hayyuj . ^[6] În ultimele două este evident că lanțul de transmisie este întrerupt sau că interpretările lor sunt influențate de tradiția locală. ^[5]
Manuscrise antice care păstrează dialecte similare ale ebraicului palestinian sau aramaic , dar care sunt vocalizate cu semne tibetane într-un mod „vulgar” și care dezvăluie o transcriere fonetică mai degrabă decât o transcriere fonemică . Acestea includ așa-numitele „pseudo-Ben Naphtali” sau „Palestinian-Sephardi” manuscrise vocalizate, care sunt în general conforme cu regulile date în tabelele de mai jos - de exemplu pronunția lui sheva ca / ĭ / înainte de o consonantă yodh , cum ar fi în / bĭji / בְּיִ . ^[7]
Alte tradiții precum vocalizarea Țării Israelului și (într-o măsură mai mică) vocalizarea babiloniană . Fiecare comunitate (palestiniană, tibetană, babiloniană) a dezvoltat sisteme de adnotare a pronunției în fiecare dialect, dintre care unele sunt comune între aceste tradiții. ^[7]
Transcrieri ale textului biblic în caractere arabe , apoi vocalizate cu semne tibetane (de către membrii comunității karaite ); aceste transcrieri oferă un ajutor pronunțării ebraicii tibetane, în special pentru structura silabică și lungimea vocală (care este marcată în arabă prin matres lectionis și semnul sukun ). ^[8]
Diverse tradiții orale, în special cele ale pronunției ebraice yemenite și ale tradiției karaite; ambele au păstrat caracteristici antice care corespund tradiției tibetane, cum ar fi pronunția scevà în funcție de apropierea sa de gutural sau yodh . ^[7]

Fonologie

Consonante

Ebraica tibetană are 29 de foneme consonante reprezentate de 22 de litere. „Păcatul punctului” distinge cele două valori ale lui ש , cu un punct în stânga ( שׂ ) pronunțat ca litera Samekh. Literele בגדכפת ( begadkefat ) aveau două valori fiecare: plozivă și fricativă .

Exemple de pronunție:

Ajutor

m ( fișier info )

Nazal bilabial

b ( fișier info )

Cu voce ocluzivă bilabială

w ( fișier info )

Aproximativ labiovelar exprimat

ʃ ( fișier info )

Fricativ postalveolar surd

		Labial	Interdental	Alveolar		Palatal	Voal	Uvular	Faringian	Glotal
		Labial	Interdental	Simplu	Emfatic	Palatal	Voal	Uvular	Faringian	Glotal
Nazal		m		n
Ocluziv	Mut	p		t	tˤ		k	q		ʔ
Ocluziv	Sonora	b		d			ɡ
Fricativ	Mut	f	θ	s	da	ʃ	X		ħ	h
Fricativ	Sonora	v	ð	z			ɣ		ʕ
Vibrant				r				ʀ
Aproximativ		w		L		j

Vocale

Figurine cu basorelief care manipulează vocalele diacritice tibetane. Lucrări artistice de bazalt și calcar pe malurile Tiberiadei

Vocale fonemice din ebraica tibetană ^[9]
	Față	Spate
Închis	the	tu
Pe jumătate închis	Și	sau
Pe jumătate deschis	ɛ	ɔ ~ ɑ
Deschis	la
Redus	ă ɔ̆ (ɛ̆) ¹

marginal

Ortografie

Același subiect în detaliu: alfabet ebraic .

transliterare	ʾ	b, bh	g / gh	d / dh	h ʿ	tu	z	h	ṭ	j	k, kh	L	m	n	ș	ʿ	p, ph	ṣ	q	r	š, s	t / th
scrisoare ^[10]	א	ב	ג	ד	ה	ו	ז	ח	ט	י	כך	ל	מם	נן	ס	ע	פף	צץ	ק	ר	ש	ת
pronunție (modernă)	[ʔ]	[b] [v]	[ɡ]	[d]	[h]	[v]	[z]	[χ]	[t]	[j]	[k] [χ]	[L]	[m]	[n]	[s]	[ʔ]	[p] [f]	[ts]	[k]	[ʁ]	[ʃ] [s]	[t]
pronunție ( yemenită )	[ʔ]	[b] [v]	[dʒ] [ɣ]	[d] [ð]	[h]	[w]	[z]	[ħ]	[tˤ]	[j]	[k] [X]	[L]	[m]	[n]	[s]	[ʕ]	[p] [f]	[da]	[g]	[r]	[ʃ] [s]	[t] [θ]
pronunție (tibetană)	[ʔ]	[b] [v]	[ɡ] [ɣ]	[d] [ð]	[h]	[w]	[z]	[ħ]	[tˤ]	[j]	[k] [X]	[L]	[m]	[n]	[s]	[ʕ]	[p] [f]	[da]	[q]	[r]	[ʃ] [s]	[t] [θ]

niqqud cu א	אַ	אֶ	אֵ	אִ	אָ	אֹ	אֻ	אוּ
Nume	patah	segol	tzere	hiriq	qamatz	holam	qubutz	shuruq
valoare	/la/	/ ɛ /	/Și/	/	/ ɔ ~ ɑ /	/sau/	/ u /
	la	Și	Și	the	sau	sau	ù	û

niqqud cu א	אְ		אֲ		אֱ		אֳ
Nume	šva		hataf patah		hataf segol		hataf qamatz
valoare	/ ă /, ⌀	la	/la/	la	/ ɛ̆ /	Și	/ ɔ̆ /	sau

Notă

^ Raportați versetele din Iosua 1: 1 , pe laparola.net . : „După moartea lui Moise, slujitorul Domnului, Domnul ia spus lui Iosua, fiul lui Nun, slujitor al lui Moise ...”
^ ^a ^b Andries W. Coetzee, "Tiberian Hebrew Phonology: Focussing on Consonant Clusters" , Uitgeverij Van Gorcum, 1999.
^ Moshe Bar-Asher, Studies in Classical Hebrew , Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2014.
^ "Manuscrise ebraice" , pe Biblioteca Virtuală Evreiască .
^ ^a ^b Z. Ben Hayyim, Studies in the Traditions of the Hebrew Language , Istituto Arias Montano, 1954, pp. 71-75.
^ N. Allony, O gramatică nepublicată a lui Abraham ibn `Ezra , 1951 .
^ ^a ^b ^c "Pronunția ebraicului" , Biblioteca virtuală evreiască ".
^ Eibert JC Tigchelaar, Pierre van Hecke, ebraica perioadei celui de-al doilea templu târziu: lucrări ale unui al șaselea simpozion internațional asupra manuscriselor ebraice ale Mării Moarte și Ben Sira , BRILL, 2015.
^ Joshua Blau, Fonologia și morfologia ebraicii biblice , Eisenbrauns, 2010, pp. 105-106, 115-119. ISBN 1-57506-129-5
^ Tabelele din această secțiune se bazează în principal pe următoarele lucrări: Joseph L. Malone, Tiberian Hebrew phonology , Eisenbrauns, 1993; Angel Sáenz-Badillos, O istorie a limbii ebraice , Cambridge University Press, 1993. ISBN 0-521-55634-1

Elemente conexe

Collegamenti esterni

( EN ) Introduction to the Masoretico-Critical Edition of the Hebrew Bible , di CD Ginsburg, 1897 (ediz. archiv. completa)

Portale Bibbia	Portale Ebraismo
Portale Linguistica	Portale Medioevo

[1] Raportați versetele din Iosua 1: 1 , pe laparola.net . : „După moartea lui Moise, slujitorul Domnului, Domnul ia spus lui Iosua, fiul lui Nun, slujitor al lui Moise ...”

[Coetzee-2] Andries W. Coetzee, "Tiberian Hebrew Phonology: Focussing on Consonant Clusters" , Uitgeverij Van Gorcum, 1999.

[Classic-3] Moshe Bar-Asher, Studies in Classical Hebrew , Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2014.

[4] "Manuscrise ebraice" , pe Biblioteca Virtuală Evreiască .

[Hayyim-5] Z. Ben Hayyim, Studies in the Traditions of the Hebrew Language , Istituto Arias Montano, 1954, pp. 71-75.

[6] N. Allony, O gramatică nepublicată a lui Abraham ibn `Ezra , 1951 .

[JVL1-7] "Pronunția ebraicului" , Biblioteca virtuală evreiască ".

[8] Eibert JC Tigchelaar, Pierre van Hecke, ebraica perioadei celui de-al doilea templu târziu: lucrări ale unui al șaselea simpozion internațional asupra manuscriselor ebraice ale Mării Moarte și Ben Sira , BRILL, 2015.

[9] Joshua Blau, Fonologia și morfologia ebraicii biblice , Eisenbrauns, 2010, pp. 105-106, 115-119. ISBN 1-57506-129-5

[10] Tabelele din această secțiune se bazează în principal pe următoarele lucrări: Joseph L. Malone, Tiberian Hebrew phonology , Eisenbrauns, 1993; Angel Sáenz-Badillos, O istorie a limbii ebraice , Cambridge University Press, 1993. ISBN 0-521-55634-1

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]