Evreii Papei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără note de subsol
Această intrare sau secțiune despre subiectul istoriei lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice .
Deși există o bibliografie și / sau link - uri externe , nu există nici o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică prompt originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Prima hartă a Contado Venassino de Stefano Ghebellino (în jurul anului 1580)

Evreii sau evreii țărani ai Papei (sau mai bine zis evreii din Contado ) [1] (în franceză respectiv Juifs du Pape și Juifs comtadins ), erau evreii care locuiau în județul Venassino . În Evul Mediu , când evreii erau persecutați sau expulzați din Franța, în special sub domnia lui Filip cel Frumos , statul papal era relativ mai tolerant față de ei. Contado Venassino, care corespunde aproximativ cu partea de vest a Vauclusei , a fost o posesie papală din 1274 . Astfel, în orașele locale ( Avignon , Orange , Carpentras , Valréas etc.) s-a putut dezvolta o remarcabilă comunitate evreiască care va fi cea mai veche din Franța.

Istorie

Origine

După istoria antică , prezența evreiască este atestată în Marsilia și în Valea Rodanului. Comunitățile active existau deja în epoca romană, dar este probabil că acestea nu erau compuse exclusiv din evrei exilați, ci și din galo-romani convertiți.

La 27 martie 1247, miercuri din Săptămâna Mare , o fată creștină a fost găsită moartă în Valréas . Acest eveniment a dat naștere la una dintre primele acuzații de sânge împotriva evreilor [2] . Evreii din Valréas au fost imediat arestați, torturați și arși pe rug. Ulterior, și alți evrei din regiune au ajuns să fie persecutați, atât de mult încât să necesite intervenția Papei Inocențiu IV pentru a putea opri această izbucnire a antisemitismului [3] .

Contado Venassino a fost cedat papei de către regele Franței Filip cel îndrăzneț la 27 ianuarie 1274. În ciuda a două expulzări temporare ale evreilor, în 1302 și 1322, Contado va constitui de acum înainte un refugiu pentru evreii expulzați din regatul Franței.

Papii și evreii din Contado

Prezența evreiască este atestată în Carpentras [4] cel puțin din 28 februarie 1276, conform „ listelor de impozite” ( rôles d'Imôts ) din această perioadă [5] .

Toleranța papilor le-a permis evreilor din Contado să locuiască acolo fără a fi deranjați și multor evrei din Franța să scape de persecuțiile de care au fost victime. Cu toate acestea, începând cu sfârșitul secolului al XVI-lea, au fost forțați să se stabilească într-una din cele patru carriere [6] (ghetouri) din mediul rural. Acestea erau Arba Kehilot , cele patru comunități sfinte din Avignon , Carpentras , Cavaillon și Isle-sur-la-Sorgue [7] .

În 1322 , Papa Ioan al XXII-lea i-a expulzat pe evreii din Avignon și Contado, care s-au refugiat în Delfina și Savoia . Pentru a facilita expulzarea, papa a considerat util și necesar demolarea sinagogilor din Bédarrides , Bollène , Carpentras , Le Thor , Malaucène , Monteux și Pernes [8] . Această expulzare a durat scurt, de vreme ce papa însuși, în 1326 , pe vremea conciliului de la Avignon, a cerut ca băieții evrei de la vârsta de paisprezece ani să poarte o insignă galbenă ( rouelle ) [9] , în timp ce fetele de la doisprezece ani încoace erau obligați să poarte un voal distinctiv ( cornalia sau cornu).

Carrierul

În 1394 , evreii au fost expulzați definitiv din regatul Franței. În județul Venassino, evreii ar putea continua să locuiască, dar numai respectând o serie de condiții:

- purtați o pălărie galbenă,
- să locuiască în mod obligatoriu într-un transportor („carriero” în provensal ), adică un cartier mărginit de străzi, închis în fiecare seară,
- plătiți impozite suplimentare,
- participă periodic la predici destinate apelului la conversie etc.

La începutul secolului al XVI-lea, evreii au fost expulzați din Provence și mulți s-au refugiat în Contado [10] .

Evreii papei nu erau foarte numeroși: 500 între Avignon și Carpentras în jurul anului 1600 [11] . În ceea ce privește Isle-sur-la-Sorgue Carriere, acesta a fost stabilit într - o fundătură de 2500 m 2. În aceste cariere , casele au ajuns să aibă 4-5 etaje, pentru a câștiga mai mult spațiu, în detrimentul solidității: la Avignon, în 1314, s-a prăbușit o casă în care se celebra o nuntă, provocând moartea a 23 de persoane [ 10] .

Thomas Platter descrie cariera de la Avignon în 1595 ca pe un drum închis de ambele părți [12] . El subliniază că majoritatea evreilor erau croitori, în timp ce în Evul Mediu profesiile lor nu se deosebeau de cele ale celorlalți avignonezi. Unii erau medici sau chiar fermieri [10] . Sinagoga era un fel de pivniță. Evreii nu-și puteau părăsi cariera decât în ​​timpul zilei, îmbrăcați în haine speciale și purtând o pălărie galbenă.

Repetarea de-a lungul secolelor a măsurilor restrictive pare să indice că acestea au fost de fapt puțin aplicate. „Evreii Papei”, așa cum erau numiți, păreau să aibă de fapt relații bune cu colegii lor creștini.

Astfel s-a dezvoltat un „țăran” original [1] iudaism, care nu aparține nici curentului sefardic (de origine spaniolă, regăsit în regiunile bazinului mediteranean și în sud-vestul Franței), nici celui Ashkenazi (din Alsacia- Lorena și Europa Centrală și de Est). A fost caracterizată de o organizare a comunităților foarte structurate, de o endogamie totală și de propriul său ritual. Acești evrei vorbeau Shuadit , un dialect ebraic provensal.

Dezvoltare

În timpul secolului al XVIII-lea, situația economică a evreilor s-a îmbunătățit. „Țăranii” ( comtadini ) [1] au călătorit în tot sudul Franței, dintre care unii s-au stabilit semi-permanent la Nîmes , Montpellier etc. Utilizarea francezei sa extins. În 1741 a fost construită sinagoga din Carpentras , în prezent cea mai veche din Franța. Martor al acestei noi prosperități este camera de rugăciune [13] , o capodoperă a fabricării și decorării italiene. Dimpotrivă, viața de zi cu zi nu reflecta cu greu îmbogățirea evreilor papei, cărora nu li s-a permis să se așeze în afara trăsurilor super-aglomerate cu case cu șase sau șapte etaje, care apăreau în ochii vizitatorilor care soseau în Carpentras ca adevărați zgârie-nori. Abia în 1784 o cafenea Carpentras a fost autorizată să primească evrei [11] .

De la revoluție până în zilele noastre

Revoluția franceză , odată cu anexarea la Franța a Avignonului și Contado Venassino, a marcat o adevărată eliberare pentru evrei. În ciuda unor opoziții (nu foarte virulente, de altfel) ale unora, evreii papei au devenit cetățeni francezi. În câțiva ani carierele s-au golit. Evreii au participat activ la evenimentele revoluționare, în special la Nîmes, dispersându-se în toate marile orașe din sud, până la Paris.

După aproximativ un secol și jumătate, comunitățile din Avignon și Carpentras și-au recăpătat o nouă vigoare începând din 1962 , odată cu sosirea evreilor repatriați din Algeria . Sinagoga din Carpentras, reconstruită în secolul al XVIII-lea pe fundații din secolul al XIV-lea, este cea mai veche din Franța în prezent în serviciu.

Evrei țărani celebri

În timp ce evreii țărani ( comtadini ) [1] nu au jucat un rol important în istoria iudaismului, descendenții lor au dat Franței, printre alții, scriitorului și francmasonului Marc Bédarride (1776-1846), Alfred Naquet (membru al guvernului revoluția din 1848 ), Adolphe Crémieux (om politic, căruia îi datorăm decretul Crémieux care va acorda naționalitatea franceză evreilor din Algeria ), scriitorul Armand Lunel și prietenul său compozitorul Darius Milhaud , dirijorul Pierre Monteux și istoricul Pierre Vidal -Naquet .

Scriitorul Bernard Lazare , care s-a angajat primul în apărarea căpitanului Dreyfus , cu mult înainte de Zola , s-a născut la Nîmes și a fost descendent, conform tradiției familiei, de partea mamei sale, dintr-un „trezorier al papei” din Avignon (conform biografiei scrise de Jean-denis Bredin).

Alte

Lucrările profesorului René Moulinas au contribuit foarte mult la a face cunoscută prezența evreiască în țările cisalpine ale Papei.

Notă

  1. ^ a b c d Definiția evreilor „țărănești” ( comtadini ) în sens etimologic înseamnă mai bine evreii „locuitori ai Contado-ului”, nu profesia lor
  2. ^ ( FR ) JE, acuzație Blooad , pe jewishencyclopedia.com .
  3. ^ ( FR ) Frédéric Chartrain, La présence juive en Dauphiné au Moyen-Âge (Centre pour la Communication Scientifique Directe) ( PDF ), pe Center pour la Communication Scientifique Directe . Adus la 8 octombrie 2009 .
  4. ^ Cea mai veche sinagogă din Franța se află încă în Carpentras
  5. ^ ( FR ) Michel Mayer-Crémieux, Recherches historiques et généalogiques chez les juifs du Comtat [ link rupt ] , la 74.52.200.226 . Adus la 8 octombrie 2009 .
  6. ^ Termenul francez carrière (din occitană „carieră” care înseamnă „stradă”) indică strada sau cartierul evreiesc în care locuia toată populația evreiască în unele orașe din județul Venassino .
  7. ^ ( FR ) Bernhard Blumenkranz , Histoire des Juifs en France , p. 194
  8. ^ A fost a doua expulzare a evreilor din Contado. Primul a fost decis la 13 martie 1302 de Mathias de Chiéti - cunoscut sub numele de Matthieu de Chéate - rector al județului Venassino, care i-a acuzat că practică cămătăria. [ fără sursă ]
  9. ^ Termenul francez rouelle (traductibil în italiană cu însemn, semn sau simbol distinctiv) indică o pânză galbenă sau roșie, impusă evreilor ca semn distinctiv de către autoritățile civile în urma Consiliului de la Latran din 1215, decupată în formă de un disc, simbolizând cei 30 de denari ai lui Iuda conform interpretării tradiționale.
  10. ^ a b c ( FR ) En Comtat venaissin et en Avignon: Sous la protection des papes [ link rupt ] , în Historia . Adus de 28 martie 2010.
  11. ^ a b Bernhard Blumenkranz, Histoire des Juifs en France , Privat editore, 1972, a doua parte, a treia secțiune, primul capitol
  12. ^ ( FR ) Thomas Platter, Notes de voyage de deux étudiants bâlois , su gallica.bnf.fr , C. Coulet, 1882, p. 251.
  13. ^ ( FR ) La salle de prière de la synagogue de Carpentras , pe culture.gouv.fr , Ministère de la Culture. Adus pe 29 iulie 2007.

Bibliografie

  • ( FR ) E. Bardinet, De la condition civile des Juifs du Comtat Venaissin pendant le séjour des papes d'Avignon (1309 - 1376) , Revue Historique, 12, 1880.
  • ( FR ) E. Bardinet, Les Juifs du Comtat Venaissin au Moyen-Âge. Leur rôle économique et intellectuel , Revue Historique, 14, 1880.
  • ( FR ) C. Faure, Études sur l'amministration et l'histoire du Comtat Venaissin du XIII au XIV siècle (1229 - 1417) , Paris-Avignon, 1909.
  • ( FR ) A. Mossé , Histoire des juifs d'Avignon et du Comtat Venaissin , Paris, 1934.
  • ( FR ) Philippe Prévot, Histoire du ghetto d'Avignon , Éd. Aubanel, Avignon, 1975, ISBN 978-2-7006-0056-8
  • ( FR ) David Feuerwerker , L'Emancipation des Juifs en France. De l'Ancien Régime à la fin du Second Empire . Albin Michel : Paris , 1976 ISBN 2-226-00316-9
  • ( FR ) René Moulinas, Les Juifs du Pape en France , Paris, 1981.
  • ( FR ) René Moulinas, Les Juifs du Pape , Éd. Albin Michel, col. Présence du Judaïsme , Paris, 1992.
  • ( FR ) D. et C. Iancu, Les Juifs du Midi. Une histoire millénaire , Avignon, 1995.

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Jews_del_Papa&oldid=114651012 ”