Ecclesia (Grecia antică)
Ecclesia , în Atena antică , era adunarea poporului (în greaca veche : ἐκκλησία , ekklēsía : „adunare”), care a votat legile scrise de Boulé .
Istorie
În Sparta adunarea populară a fost numită apella ; în orașele dorice, printre altele , și în alte poleis agora ( piața sau locul unde au avut loc).
La Atena, însă, rezoluțiile luate de boulé (și aici trebuie să fie asumate în unanimitate sau cu majoritate), trebuie supuse aprobării adunării. Acest lucru se pronunță numai la subiectele propuse de boulé ; poate doar aproba sau dezaproba și, în cazul unui vot negativ, consiliul retrage propunerea și apoi propune una diferită. Acest lucru pune o limită asupra suveranității sale și dezminte clișeul că democrația greacă a fost o democrație directă .
Adunarea populară, alcătuită din câteva mii de oameni, adunați pe dealul Pnyx , este considerată, pentru necesitatea lucrurilor, ca o mulțime (ca „mulțime”, de fapt), care în masă aprobă sau dezaprobă cu manifestările aprobării sau disidență care sunt tipice mulțimii . Fie că acest lucru a fost exprimat cu vocea sau în alte moduri, cum ar fi arătarea mâinilor, în funcție de ceea ce se referă la unele surse, ceea ce a fost detectat a fost atitudinea generală a celor prezenți, ceea ce a făcut ca orice dezacord să nu fie nici măcar perceptibil " [1] .
Funcții
Adunarea, în democrația ateniană, avea diverse sarcini:
- relațiile externe: organismul care putea legifera asupra păcii, războiului, alianțelor; a numit și ambasadori.
- Puterea legislativă: nu a abolit sau a adoptat noi legi, ci a legiferat prin decrete.
- Justiția: este controlul puterii executive, cu numirea tuturor judecătorilor.
Participarea la ecclesia
Pentru a face parte din ecclesia din Atena a fost suficient să fii cetățean atenian ( Pericles a stabilit, cu o lege din 450 î.Hr. , că numai cei născuți dintr-un tată și o mamă atenieni ar trebui să fie considerați cetățeni) și să aibă vârsta ( vârsta majoratului a fost dobândită la vârsta de optsprezece ani), datorită înregistrării în jurnalele demo ).
Pentru a favoriza afluxul de cetățeni mai puțin înstăriți, de la reforma lui Pericles în ecclesia din Atena, participanții au primit două donații , jetoane de prezență, capabile să ramburseze cetățeanul pentru o zi de lucru pierdută. Adunarea, a cărei chemare a fost rezervată pentru boulé , a fost condusă de pritani . Toți cetățenii aveau drept de exprimare egal (isegorìa) și aveau drepturi juridice egale (isonomìa); votul a avut loc prin ridicarea mâinilor sau prin aclamare; prin vot secret doar în situații extreme.
Conform tradiției, Clistene a introdus și practica ostracismului , adică posibilitatea de a trimite un cetățean în exil, votând în adunare pentru a-l înlătura. Dar primele cazuri confirmate de ostracism datează dintr-o perioadă ulterioară. Odată cu această reformă a fost introdus un cvorum : deciziile luate de ecclesia cu privire la ostracism erau valabile numai dacă au votat cel puțin 6000 de cetățeni, ceea ce corespundea aproximativ o cincime din locuitorii din Attica .
Notă
- ^ Francesco Galgano , Puterea numerelor și legea rațiunii. Istoria principiului majorității , Bologna, Il Mulino, 2007, pp. 18-20.
Elemente conexe
linkuri externe
- Ecclesia , pe Treccani.it - Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
- Ecclesia , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
- ( EN ) Ecclesia , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | LCCN (EN) sh93004874 · BNF (FR) cb12044840p (data) |
|---|
