Qoelet

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Vechiul Testament
Ebraică , catolică , ortodoxă , protestantă

Pentateuh :

Profeți sau cărți istorice anterioare :

Profeți ulteriori - Profeți majori:

Profeți mai târziu - Profeți minori :

Scrieri :

Meghillot :

Până acum referințe evreiești

Deuterocanonice
(nu canonic pentru / conform evreilor ,
canoane pentru catolici și ortodocși ,
apocrif pentru protestanți )
Ortodox
Siriac ( Peshitta )
Proiectul religiei
folosiți masa

Qoelet sau Ecleziastul ( ebraică קהלת, Qohelet, „adunare“, din pseudonimul autorului, greacă Ἐκκλησιαστής, Ekklesiastès, „colectarea“, latină Eclesiastul sau Qoelet), este un text conținut în ebraică ( Tanakh ) și creștină Biblia .

Este scris în ebraică (cu diferite Aramaicisms ) și scrierea ei a avut loc în Iudeea , în al 4 - lea sau secolul al 3 - lea î.Hr. de către un autor necunoscut , care pretinde a fi rege Solomon , pentru că în acea perioadă era obișnuit să lucrări atribut la figuri istorice considerate înțelept . [1] Același artificiu a fost folosit și de Cartea Înțelepciunii scrise în primul secol î.Hr. [2]

Qoelet este compus din 12 capitole care conțin diverse meditații sapiențiale asupra vieții , dintre care multe se caracterizează printr-un tenor pesimist sau resemnat.

Etimologie

Etimologia termenului ebraic Qohèlet provine de la participiul prezent al verbului feminin qahal , adică a apela, aduna, „aduna la întâlnire”. Ar trebui să traducem literalmente Qohèlet, participiu feminin prezent, cu animatorul , în sensul celui care animă discursul , animatorul .

Finalul feminin poate indica genul, dar și o funcție; întrucât verbele legate de Qohèlet sunt în formă masculină, este un atribut care a devenit ulterior un nume propriu.

Grecii au tradus acest cuvânt cu termenul Ekklesiastès - traducere greacă a Septuagintei care a făcut din ebraică „qahal” (adunare) cu echivalentul grecesc „Ekklesia”. Prin urmare, „Ekklesiastès” înseamnă „cel care vorbește sau participă la adunare”, fără nicio legătură cu terminologia creștină.

Cu toate acestea, Plutarh a folosit acest termen într-un mod dual pentru a indica atitudinea lui Qohèlet atât atunci când pune întrebări singur ca profesor ( concionator ), cât și când răspunde ca spectator.

Conţinut

În Qoelet o contradicție între bine și rău este expusă sub formă dialectică. Reflecția se învârte în jurul a două întrebări, și anume la ce folosește a face bine și la ce folosește a face rău. Dacă moartea este singurul sfârșit al vieții, atunci totul pare în zadar. Qoelet sugerează apoi: „Încrede-te în Tatăl și urmează-i instrucțiunile”. Aici citim faimoasa frază Vanitas vanitatum ( vanitatea deșertăciunilor ), adică totul nu este altceva decât un lucru zadarnic, fatuos.

Judecata lui Voltaire

Voltaire , în intrarea Solomon din Dicționarul său filozofic , vorbește despre Ecleziast în acești termeni:

„Vorbitorul acestei lucrări este un om dezamăgit de iluziile măreției, obosit de plăceri și dezgustat de știință. El este un filosof epicurian , care repetă pe fiecare pagină că cei drepți și cei răi sunt supuși acelorași accidente; acel om nu are altceva decât fiara; că ar fi mai bine să nu te fi născut, că nu există altă viață și că nu există nimic bun sau rezonabil decât să te bucuri de roadele muncii cuiva în pace împreună cu iubita femeie. Întreaga lucrare este realizată de un materialist în același timp senzual și dezgustat. Se pare doar că la ultimul verset a fost adăugată o frază edificatoare despre Dumnezeu, pentru a diminua scandalul pe care o asemenea carte trebuie să-l fi provocat. Criticii vor avea greu să se convingă că această lucrare este a lui Solomon. Nu este firesc să spună: "Vai de țara care are un copil rege!" Evreii nu avuseseră încă astfel de regi. Nu este deloc firesc să spună: „Mă uit la fața regelui” Este mult mai probabil ca autorul să fi dorit ca Solomon să vorbească, dar asta, din cauza lipsei de coerență care este plină de toate operele evreilor, a uitat des, în cursul cărții, îl făcea pe un rege să vorbească. Ceea ce este uimitor este că această lucrare impie a fost sfințită printre cărțile canonice. Dacă canonul Bibliei ar fi stabilit astăzi, cu siguranță nu ar include Eclesiastul; dar a fost inserat în el într-un moment în care cărțile erau foarte rare și erau mai admirate decât citite. Tot ce se poate face astăzi este să mascăm cât mai mult posibil epicurismul care predomină în această lucrare. S-a făcut pentru Ecleziast ca și pentru multe alte lucruri mult mai revoltătoare; au fost acceptați în vremuri de ignoranță; și cineva este forțat, în ciuda rațiunii , să-i apere în timpurile luminate și să mascheze absurdul sau eroarea cu alegorii "

( Voltaire , Solomon , în Dictionnaire philosophique )

Fapte științifice

Unul dintre pasajele referitoare la ciclul apei este Qoelet 1: 7, care spune: „Toate râurile din mare și marea nu mai sunt în râu; de unde curg râurile, toate în nor”. [3] Qoelet 11: 3 citează mai clar ciclul hidrologic : „Când norii sunt foarte tineri, vor cădea pe munte”. [4] Este important să ne amintim că ciclul hidrologic a fost descoperit și înțeles doar în secolul al XVII-lea.

Același ciclu este descris în cartea biblică a lui Amos.

Cartea lui Qoelet menționează, de asemenea, legile meteorologice, care explică mișcarea vântului peste deal: "Vântul venea și se întorcea spre nord; înfășurări și înfășurări continue, făcându-și propriile circuite" [5] (Qoelet 1: 6).

Qoelet în artă și cultura de masă

Versetele 3: 1-8 ale Eclesiastului, în traducerea Bibliei King James , au fost folosite de cântărețul popular american Pete Seeger pentru a forma în anii cincizeci piesa Turn! Întoarce-te! Întoarce-te! .

Faimoasa expresie „Vanitas Vanitatum” l-a inspirat pe Robert Schumann să compună prima dintre cele 5 piese în stil popular op. 102 pentru violoncel și pian. Textul ultimilor patru Lieder ( Vier ernste Gesaenge op. 121, 1896 ) al marelui compozitor german Johannes Brahms (1833-1896) sunt preluate de la Eclesiastul. De asemenea, este preluat de Petrarca în sonetul său Voi ch 'listenate în rime rare sunetul , primul poem al Canzonierului , în forma sa completă " Vanitas Vanitatum et omnia vanitas ", tradus în italiană vulgară.

Chiar și cântărețul și compozitorul italian Angelo Branduardi s-a inspirat din primele cuvinte ale Qoelet pentru piesa sa Vanità di Vanità , conținută în albumul din 1983 State good if can , și coloana sonoră a filmului omonim .

În romanul Q al lui Luther Blissett acționează un personaj misterios numit Qoèlet, ale cărui inițiale ca semnătură dau numele romanului.

Romanul științifico-ficțional rus Luni începe sâmbăta de frații Strugatsky (1965) este împărțit în trei părți intitulate Hustle Around the Couch , Hustle and Hustle și , respectiv, Every Kind of Hustle . [6] Acesta este un joc de cuvinte, deoarece autorii folosesc ambiguitatea cuvântului rusesc суета (trad. Sueta ) care poate însemna atât frământări, cât și vanitate / vid . Acesta este tocmai termenul folosit în codurile slave ale Bibliei. [7]

Notă

  1. ^ Introducere în cartea Qoelet în Biblie , TILC de AA.VV., Elledici-Universal Biblical Alliance, Ediția a doua, octombrie 2000.
  2. ^ Biblia , Ed. San Paolo, 2009 - pag. 1374
  3. ^ Qoelet 1: 7
  4. ^ Qoelet 11: 3
  5. ^ Qoelet 1: 6
  6. ^ Compoziția și textul cărții Luni începe sâmbătă , pe site-ul oficial al fraților Strugatskij .
  7. ^ Cartea Eclesiastului în Biblia slave , pe site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei .

Bibliografie

  • Guido Ceronetti , Qohélet. Cel care ia cuvântul, versiune și comentarii , Adelphi, 2002;
  • Paolo Sacchi, Qoelet , San Paolo, 2005 7 ;
  • Qoheleth sau Eclesiastul , Einaudi, 1990;
  • Brunetto Salvarani , A fost odată un rege ... Milano, Paoline 1998;
  • Divo Barsotti , Meditație asupra cărții lui Qoelet , Brescia, Queriniana, 1979;
  • Gianfranco Ravasi , Eclesiastul. Cea mai originală și scandaloasă carte din Vechiul Testament , edițiile San Paolo , Cinisello Balsamo 1988;
  • Piergabriele Mancuso (editat de) Qohelet Rabbah. Midras on the Book of Ecclesiastes , Giuntina, Florența, 2004;
  • Paolo De Benedetti , Ecclesiastul, un comentariu , editat de Gabriella Caramore, Brescia, Morcelliana, 2004;
  • Stefano Momentè , Qohelet, cuvintele adevărului , Bologna, Andromeda, 2009;
  • Giuseppe Bellia și Angelo Passaro (editat de), Cartea Eclesiastului - tradiție, editare, teologie , publicată de Paoline, 2001; ISBN 8831520679 , 9788831520676. 404 pagini;
  • Corinna Ricasoli (editat de), The Living Dead: Ecclesiastes through Art , Padernborn, Ferdinand Schoningh, 2018; ISBN 9783506732767 .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității GND ( DE ) 4047084-2
Biblie Portalul biblic : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de Biblie