Eclectism
Termenul de eclecticism (din grecescul eklektekós din ekleghein , a alege, a selecta) indică, în contextul artelor și științelor , atitudinea celor care aleg ceea ce este legat în diferite doctrine și încearcă să-l armonizeze într-o nouă sinteză . Pentru adversarii eclecticismului această metodă constituie un amestec necritic și incoerent de elemente teoretice de origini diferite și uneori contradictorii care o asimilează sincretismului în sensul său cel mai negativ [1] .
Filozofie
Eclecticismul în filozofie indică o direcție speculativă specială care, răspândindu-se în epoca elenistică-romană , a reunit mai multe doctrine ale diferitelor școli filosofice.
În școlile post-aristotelice ale epicurianismului , ale scepticismului lui Filon din Larissa și al așa-numitului „stoicism mediu” , reprezentat de Panezio și Posidonius , o tendință eclectică poate fi urmărită în concepția comună, în ciuda diversității doctrinelor, a fericirii înțelese ca scopul vieții.umane și concepute ca absența pasiunilor .
Comună eclecticii din secolul al II-lea î.Hr. a fost tendința de a reconcilia filosofiile lui Platon și Aristotel prin readucerea la diferențe terminologice simple, ceea ce a fost diferențe substanțiale de gândire.
Difuzarea eclecticismului și în lumea romană se datorează școlii Noii Academii Platonice , fondată în 88 î.Hr. de Filo din Larisa (159/158 î.Hr. - 84/83 î.Hr.). Lecțiile lui Philo care au sprijinit reconcilierea diferitelor doctrine în domeniul moralității și politicii au fost urmate și la Roma de Cicero (106 î.Hr.-43 î.Hr.) care a devenit cel mai mare reprezentant al eclecticismului în lumea romană. [2]
Philo lasă deoparte presupunerea școlii sceptice Carneade a suspendării consimțământului în judecățile cognitive și, deși recunoaște imposibilitatea anumitor cunoștințe, el consideră totuși eclectic că este posibil să se obțină cunoștințe stabile în domeniul moralității. La fel de eclectică este poziția filosofică a lui Panezio și Posidonio, care înlocuiesc etica stoică strictă cu principiul „comodității” ca fundament al acțiunii morale.
În lumea romană, Cicero este reprezentantul principal al unei gândiri eclectice bazată pe convingerea că adevărul coincide cu asentimentul universal și că există un principiu divin de reglementare al cosmosului înțeles ca un organism viu și rațional. Omul înțelept trăiește apoi vindecându-și spiritul cu o viață retrasă pe care o încredințează unei providențe care intervine pentru cel mai bun. Aceste principii nu sunt valabile ca dogme, dar care pot fi convinse prin arta discuției retorice. Eclecticismul lui Cicero între știință și retorică a fost un model pentru formarea culturală a clasei administrative imperiale.
Diogenes Laertius (180-240) [3] a dat o formă sistematică definitivă metodei eclectice în compilarea Colecției vieților și doctrinelor filozofilor în care modul său de lucru și expunere corespunde eclecticismului surselor.
În secolul al XVIII-lea, Diderot (1713–1784) în intrarea „eclecticism” a Enciclopediei a apărat metoda eclectică în filosofie opunându-l atât dogmatismului și sectarismului filosofic, cât și sincretismului care se străduiește să confunde sistemele filosofice contradictorii.
Metoda eclectică a fost susținută și în aceeași perioadă de Brucker (1696-1770) care în Historia critia philosophiae „țese [va] laudele eclecticismului, prezentând această metodă ca singura modalitate de a recupera contribuțiile valabile ale vechilor și moderne. .. " [4]
Eclecticismul se regăsește în epoca romantică la fondatorul spiritismului , Cousin , și la filosofii germani contemporani Johann A. Eberhard , Johann GH Feder , (1740-1821) și Christoph Meiners (1747-1810). [5]
Cousin crede că toată filozofia poate fi redusă la patru sisteme fundamentale care se succed în mod ordonat în istorie: sensism , idealism , scepticism , misticism ; fiecare dintre acestea conține o parte a adevărului pe care filosoful eclectic trebuie să îl păstreze și să îl completeze. [6]
Notă
- ^ Raimon Panikkar, Pluralism și interculturalitate , Milano, Jaca Book , 2009, p. 159.
- ^ Luigi Volpicelli, Lexicon of sciences of education , Volumul 1 , ed. Piccin, p.48
- ^ Luigi Lechi, The Lives of the Philosophers Diogenes (Laertius) , Tip. Molina, 1842, p.78
- ^ Memoriile Academiei de Științe din Torino: Clasa științelor morale, istorice și filologice , ed. Academia de Științe din Torino, 1977 p.172
- ^ Nicola Abbagnano, "Dicționar de filozofie", Utet, Torino, 1995, paginile 272-273, intrarea "Eclecticism"
- ^ V. Cousin, Istoria generală a filosofiei , Lecția I
Bibliografie
- N. Abbagnano, Dicționar de filosofie, UTET, Torino 1971 (ediția a doua).
- Centre for Philosophical Studies of Gallarate, Dictionary of Ideas, Sansoni, Florența 1976.
- Garzanti Encyclopedia of Philosophy, Garzanti, Milano 1981.
Alte proiecte
-
Wikționarul conține lema dicționarului „ eclecticism ” -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre eclecticism
linkuri externe
- Eclecticism , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
- ( EN ) Eclecticism , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- ( EN ) Eclecticism , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
| Controlul autorității | Tezaur BNCF 30195 · LCCN (EN) sh89001112 · BNF (FR) cb121274731 (data) · BNE (ES) XX550110 (data) |
|---|
