Ecumenismul

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Ecumenismul este mișcarea care tinde să apropie toți credincioșii creștini de cei diferiți Biserici .

Punctul de plecare este credința comună în Treime : în Dumnezeu Tatăl , în Dumnezeu Iisus Hristos Fiul și în Dumnezeu Duhul Sfânt . Cuvântul derivă din cuvântul grecesc oikouméne , care indică inițial partea locuită a Pământului ; alegerea indică ca un fel de direcție în căutarea unei colaborări și comuniuni tot mai strânse între diferitele biserici creștine care trăiesc în lume.

Diviziunile Bisericii în Istorie

Chiar dacă nu au lipsit niciodată elemente de contrast, doctrinare și practice, deja în primele comunități (după cum demonstrează Faptele Apostolilor și unele scrisori ale lui Pavel ), diviziunile dintre creștini ale căror efecte persistă și astăzi au început după moartea lui Isus , în jurul întrebărilor de bază despre natura sa ca Dumnezeu adevărat și om adevărat (vezi doctrinele hristologice din primele secole ). În special, Bisericile Ortodoxe Răsăritene ( Siria de Est și Copta , iar mai târziu Armena și Etiopianul ) au respins definiția care a fost dată în timpul Conciliului de la Calcedon , în anul 451 , potrivit căruia natura divină și natura umană ale lui Isus sunt unite, dar rămân distincte. Din punct de vedere istoric, datorită respingerii Consiliului Sinodului de la Calcedon, au fost numiți „non-Calcedonieni”, sau pre-Calcedonieni, anticalcedonieni, monofiziți și, de asemenea, bisericile vechi orientale și minore din est. [1] Biserica Răsăriteană s-a desprins deja cu ocazia conciliului din Efes , în anul 431 .

Cele mai profunde fracturi din douăzeci de secole de istorie a Bisericii au fost Marea Schismă dintre Biserica din Constantinopol și Biserica Romei din 1054 și Reforma protestantă începând din secolul al XVI-lea . Ambele, din cauze de natură politică și religioasă, au condus curând la o diferențiere a unor conținuturi ale credinței, precum și a diferitelor practici ale vieții creștine.

Există în mod firesc un patrimoniu al credinței - corespunzător perioadei Bisericii nedivizate - încă în comun între cele trei mărturisiri creștine principale: botezul și, cu unele interpretări diferite, Euharistia ca sacramente centrale pentru mântuire ; credința în Dumnezeul trinitar care s-a revelat lui Israel și deplin în Isus Hristos ; centralitatea Bibliei în reflecție și în viața creștină și așa mai departe.

Mișcarea ecumenică

Etapele principale ale călătoriei ecumenice

Tu incepi

Primele încercări zadarnice de restabilire a unității creștine datează din conciliile de la Lyon (1274) șiFlorența (1439) în care au fost formulate propuneri de reunificare între Bisericile răsăritene și cele occidentale . În secolul al XIX-lea trebuie să ne amintim de un angajament particular al Bisericii Anglicane de a identifica bazele comune pentru recompunerea unei singure mari Biserici Creștine ( Mișcarea Oxford din 1833 - Reuniuni succesive ale Conferinței Lambeth ). Începutul oficial este în general stabilit în 1910 în sfera protestantă: în timpul Conferinței Mondiale a Societăților Misionare Protestante și Anglicane din zona anglo-americană și a Commonwealth-ului din Edinburgh, tinerele Biserici au avansat cu forță profetică cererea misionarilor de a predica Evanghelia. și nu diviziunile dintre marile mărturisiri istorice.

Perioada dintre cele două războaie

Aproape ca răspuns la această provocare, în anii dintre cele două războaie mondiale, s-au născut diverse mișcări, inclusiv Consiliul Misionar Internațional, mișcarea Credință și Ordine, mișcarea Viață și Muncă., Numită și creștinism practic), care, din nou în sfera protestantă, propusă să favorizeze ecumenismul respectiv în domeniile evanghelizării, în cele doctrinare teologice și în cele ale vieții practice și ale problemelor sociale. O experiență importantă de dialog între bisericile catolice și anglicane, conversațiile lui Malines (1921-1925) și începutul unei mișcări de abordare a ortodoxiei cu bisericile protestante datează din aceeași perioadă.

Perioada postbelică și Consiliul Ecumenic al Bisericilor

În 1948, după oprirea forțată a războiului, aceste fermentări au găsit o primă realizare în cadrul conferinței de la Amsterdam, la care au participat mai multe biserici protestante și ortodoxe și în cadrul cărora Credința și Ordinea și Viața și munca au decis în mod oficial să fuzioneze în CEC (Consiliul Ecumenic al bisericilor), o organizație cu sediul la Geneva și de atunci promovează Adunări Generale periodice la fiecare 6-7 ani. Astăzi CEC (care este cunoscut și sub numele de Consiliul Mondial al Bisericilor și care - în funcție de limbă - este, de asemenea, identificat cu alte câteva acronime, cum ar fi WCC, COE [2] ) include 349 de Biserici: majoritatea Bisericilor Ortodoxe , Anglicanul Împărtășanie , numeroase biserici protestante , unii baptiști , multe biserici luterane , metodiste și reformate , unele biserici penticostale , unele biserici vechi catolice și un eșantion mare de biserici independente. Printre tradițiile creștine care nu fac parte din ea ca biserici membre se numără Biserica Catolică , Biserica Adventistă și Armata Salvării ; printre acestea, însă, unii participă în mod egal ca simpli observatori sau membri ai comisiilor. În special, catolicii sunt membri cu drepturi depline în comisia teologică Credință și Constituție. Până în 1960, atitudinea oficială a Bisericii Catolice a fost una de relativă închidere față de această mișcare. Punctul decisiv decisiv impresionat de Papa Ioan al XXIII-lea, care a chemat Conciliul Vatican II în 1959 și, în 1960, a înființat Secretariatul pentru Unitatea Creștinilor a fost de fapt pregătit de unele personalități ( YM Congar , P. Couturier , grupul francez Gruppo of Dombes și alții), care țesuseră o rețea de dialoguri bilaterale la nivel local care aveau o puternică influență asupra formării consensului ecumenic.

Structuri și inițiative europene - KEK - CCEE - Comitetul mixt

Conferința Bisericilor Europene

Nașterea structurilor ecumeniste la nivel european datează din Războiul Rece , când un mic grup de biserici din Europa de Est și de Vest au început să concepă proiectul de a face Bisericile din țările separate prin sisteme politice și sociale să dialogheze între ele. Și foarte economice diferite, cu scopul de a le face să devină instrumente de pace și înțelegere. Primele contacte datează de la mijlocul anilor cincizeci. Organismul care s-a născut a fost o asociație liberă de biserici ( Conferința bisericilor europene (CEC sau KEK) [2] ) și a ținut prima sa adunare în Danemarca în 1959. De atunci KEK a fost structurat, a adoptat o constituție și astăzi reprezintă 125 dintre cele mai importante biserici europene protestante, ortodoxe, anglicane și vechi catolice [3] .

CCEE și Comitetul mixt

Biserica Catolică nu s-a alăturat dar, după deschiderea Vaticanului II, și-a stabilit propria structură episcopală europeană ( Consiliul Conferințelor Episcopilor Europeni înființat în 1971), una dintre ale cărei sarcini principale este promovarea cooperării ecumeniste pentru restabilirea unității Creștini. De la înființare, CCEE a început o strânsă colaborare cu KEK. În prezent, Comitetul mixt CCEE-KEK, egal, se reunește anual și este cel mai autoritar organism de colaborare ecumenistă europeană [4] . În special, Comitetul organizează reuniuni și adunări ecumeniste. Dintre numeroasele întâlniri ecumeniste, una dintre cele mai importante a fost cea desfășurată la Strasbourg, Franța, în perioada 17-22 aprilie 2001, pe tema „Sunt cu voi mereu, până la sfârșitul lumii” (Mt 28, 20) . În ea a fost semnată Charta oecumenica , un document comun care dictează liniile directoare pentru creșterea colaborării dintre Bisericile creștine din Europa [5] . Au existat trei adunări ecumenice europene [6] :

  • 1989 Basel - Pace și dreptate
  • 1997 Graz ( Austria ) - Reconciliere. Darul lui Dumnezeu, izvor de viață nouă
  • 2007 Sibiu ( România ) - Lumina lui Hristos luminează pe toată lumea. Speranță pentru reînnoire și unitate în Europa)

Pe modelul CEC, în multe țări s-au născut structuri similare de dialog între bisericile creștine naționale, numite adesea Consiliile Naționale ale Bisericilor [7] .

Structuri și inițiative la nivel mondial

Mișcarea ecumenică exprimată în activitățile Consiliului Ecumenic al Bisericilor a fost în principal eurocentrică. De-a lungul anilor, s-au dezvoltat două inițiative care au încercat să investească toate părțile lumii, adresându-se și acelor biserici creștine și acelor zone geografice care nu au participat la acest proces. Primul care s-a născut, inițial aproape ca o alternativă la CEC, a fost mișcarea Comunităților Mondiale Creștine ( CWC ) sau Conferința Comuniunilor Mondiale Creștine (CCWC) în 1957. Al doilea este Forumul Creștin Global ( GCF ) născut în 2000 sub auspiciile CEC. Astăzi sunt două inițiative paralele, în care sunt prezente majoritatea bisericilor creștine, uneori cu aceiași delegați. Ambele au reușit să implice un număr foarte mare de biserici, deoarece și-au asumat obiective mai puțin ambițioase decât cele ale CMB: dialogul și cunoașterea reciprocă au fost plasate în centru, lăsând dorința de a rediscuta pozițiile lor teologice în fundal.

Ecumenismul și Biserica Catolică

În prima fază a călătoriei ecumenice a CME, Sfântul Scaun a observat cu o detașare puternică desfășurarea primelor conferințe ecumenice (de la Lausanne la Edinburgh) [8] . Printre clerici au existat câteva deschideri [9] până când în 1928 prima adunare a Credinței și Constituției a oferit ocazia promulgării enciclicii Mortalium Animos cu care Pius al XI-lea i-a avertizat pe catolici împotriva „înșelăciunii” și „greșelii foarte grave” care sunt ascunsă sub cuvintele „atrăgătoare și mângâietoare” ale „așa-numiților pan-creștini”.

Sinodul II Ecumenic Vatican

În timpul Conciliului Vatican II , început de Ioan XXIII și încheiat în 1965 sub președinția lui Paul al VI-lea , membrii autorizați ai Bisericilor separate au fost invitați ca „delegați frățiști”, excomunicările reciproce pronunțate în Marea Schismă din 1054 între biserica Romei au fost anulate și cea a Constantinopolului ; în plus, unul dintre cele nouă decrete produse de munca conciliară a episcopilor, asistat de consultanți teologici, este dedicat în mod special ecumenismului: Unitatis Redintegratio (Restaurarea unității), din 21 noiembrie 1964 .

Decretul definește mișcarea ecumenică astfel:

„Setul de activități și inițiative care, în funcție de diferitele nevoi ale Bisericii și oportunitățile vremurilor, sunt trezite și ordonate pentru a promova unitatea creștinilor”.

( Unitatis Redintegratio, 4 )

Decretul stabilește condițiile în care se exercită acțiunea ecumenică și principiile care o reglementează: pentru a promova unitatea creștină este necesar să se țesă un dialog constând în dorința de a-i cunoaște pe ceilalți, fără a constitui precondiții în judecăți false și în stimă reciprocă. Prin urmare, sunt necesare

„În primul rând, toate eforturile de a elimina cuvintele, judecățile și lucrările care nu reflectă cu corectitudine și adevăr condiția fraților separați și, prin urmare, îngreunează relațiile reciproce cu aceștia; apoi, în congresele ținute cu intenție și spirit religios între creștinii diferitelor Biserici sau comunități, dialogul a început între exponenți pregătiți corespunzător, în care fiecare expune mai în profunzime doctrina propriei comunități și prezintă caracteristicile sale clar ".

Prin urmare, este fundamentală și preliminară cunoașterea reciprocă corectă care elimină erorile și neînțelegerile, astfel încât să fie căutate

„Echitatea și adevărul, armonia și colaborarea, caritatea și unirea frățească, astfel încât, în acest fel, încetul cu încetul, după ce au depășit obstacolele în calea comuniunii ecleziastice perfecte, toți creștinii, în unica sărbătoare a Euharistiei, să se adune în acea unitate a singura Biserică, pe care Hristos a dat-o Bisericii sale de la început ".

Pentru ca toți creștinii să perceapă că împărtășesc aceleași valori, este esențial ca.

„Catolicii recunosc și prețuiesc cu bucurie valorile cu adevărat creștine, emanate din moștenirea comună, care se găsesc printre frații separați”.

Post-Consiliu

De atunci, ecumenismul a fost susținut în mod constant de Biserica Catolică: în 1988 Ioan Paul al II-lea a transformat Secretariatul pentru Unitatea Creștinilor în Consiliul Pontifical pentru Unitatea Creștinilor (astăzi Consiliul Pontifical pentru Promovarea Unității Creștinilor ), promovând totodată elaborarea unui o serie de documente comune cu bisericile anglicane și luterane , precum și cu diferite biserici din est . Papa Benedict al XVI-lea l-a declarat unul dintre principalele scopuri ale pontificatului său; printre inițiativele pe care și le-a dorit se numără: publicarea în limba rusă a cărții sale Introducere în creștinism cu introducerea de către Mitropolitul ortodox din Smolensk și Kaliningrad, Chiril , prezentarea traducerii în rusă a enciclicii Spe Salvi, efectuată de prorectorul Teologiei. Academia ortodoxă Vladimir Shmalij .

Sub pontificatul lui Paul al VI-lea , încep întâlnirile oficiale dintre liderii religioși ai bisericilor separate. Prima este întâlnirea istorică din ianuarie 1964 cu patriarhul Constantinopolului Athenagoras, care va duce apoi la rezolvarea abrogării excomunicațiilor reciproce. Acestea vor fi urmate de cele cu arhiepiscopul de Canterbury (1966), cel cu patriarhul ortodox sirian al Antiohiei (1971) și cel cu patriarhul Bisericii Ortodoxe Copte (1973). Pontificatele ulterioare au văzut consolidarea și repetarea acestor întâlniri și declarații comune care sunt adesea semnate cu ocazia. Pontificat al lui Francisc vede noi deschideri: întâlnirea cu patriarhul Moscovei Chiril I (2016), cea cu președintele Federației Mondiale Luterane cu ocazia ceremoniei comune de la 500 de ani de la Reformă (2016), audiența cu o delegație a Conferinței internaționale a episcopilor veterinari catolici ai Uniunii din Utrecht (2014).

În noiembrie 2017, spre deosebire de ecumenismul cu musulmani, arhiepiscopul Mauro Longhi, aparținând Opus Dei , a făcut publică încrederea pe care Ioan Paul al II-lea i-ar fi făcut-o în 1993, legată de teama unei descreștinări și islamizări lente și inexorabile. din Europa. [10] [11] [12] [13] [14]

Post-Consiliu în Italia

În Italia, la nivel național, din 1999 au avut loc periodic conferințe naționale pentru ecumenism între reprezentanți catolici, protestanți și ortodocși. În nota de subsol [15] lista și subiectele tratate. În timpul primei întâlniri s-a ajuns la o formulare comună a textului Tatălui nostru în italiană, care a fost adoptată ulterior de Sinodul CELI ca versiune oficială a Bisericii Evanghelice Luterane din Italia .

La nivel local există numeroase eparhii care s-au dotat cu structuri speciale menite să promoveze dialogul cu alte confesiuni creștine. În unele regiuni și în unele eparhii, au fost create organe permanente de legătură între Biserica Catolică și alte confesiuni creștine, numite în general consilii ale Bisericilor Creștine .

De asemenea, au devenit numeroase ocazii pentru rugăciunea ecumenică în care, din nou la nivel local, se întâlnesc biserici individuale [16] ; în unele locuri au fost chiar create locuri de cult ( capelele ecumenice ) folosite pentru rugăciunea diferitelor mărturisiri.

Papa Francisc a dat un nou impuls dialogului începând o serie de întâlniri între pontif și unele biserici protestante italiene [17] .

Dialoguri și acorduri bilaterale

Procesul de apropiere a bisericilor creștine, precum și în stilul multilateral tipic CMB, a urmat întotdeauna calea acordurilor parțiale între biserici individuale sau grupuri de biserici, prin ceea ce sunt denumite generic dialoguri. Printre cantitatea enormă de documente produse, ne amintim [18] Concordia de la Leuenberg , Împărtășania de la Porvoo , Declarația de la Balamand (Liban, 23 iunie 1993) în care Patriarhiatele Ortodoxe și Biserica Catolică au recunoscut validitatea botezului, sărbătorit prin mărturisirile lor respective și două documente de acord între catolici și luterani: Declarația comună privind doctrina justificării [19] din 1999 și De la conflict la comuniune [20] din 2013. Comuniunile creștine mondiale funcționează și cu această metodă.

Notă

  1. ^ Declarația Consiliului Mondial al Bisericilor în franceză , engleză , spaniolă și germană
  2. ^ a b În unele contexte, acronimul CEC este ambiguu, deoarece este folosit pentru a indica atât Consiliul Ecumenic al Bisericilor, cât și Conferința Bisericilor Europene . Pentru claritate, mulți preferă să utilizeze acronimul german KEK pentru Conferința Bisericilor Europene și în schimb indică Consiliul Ecumenic al Bisericilor cu acronimul său anglo-saxon sau francez (WCC și, respectiv, COE).
  3. ^ De pe site-ul web KEK Arhivat 18 septembrie 2010 la Internet Archive .
  4. ^ De pe site-ul web al CCEE
  5. ^ Copie arhivată ( DOC ), pe www2.db.chiesacattolica.it . Adus la 27 septembrie 2010 (arhivat din original la 23 septembrie 2011) .
  6. ^ Pagina CCEE a ecumenismului
  7. ^ vezi lista de pe site-ul KEK
  8. ^ Simone Morandini, Istoria noastră p. 191, în Religions as experience and expectation of the sealvezza (Milano: Ancora, 1999)
  9. ^ Vezi pozițiile Mons. Episcopul Bonomelli din Cremona și al Ligii de Rugăciune pentru întâlnirea Bisericilor Creștine, menționat în Mario Gnocchi, Note despre istoria ecumenismului , SAE p.10 [1]
  10. ^ Film audio Mons. Mauro Longhi, martor al Papei Wojtyla , Bienno, 22 octombrie 2017.
  11. ^ Film audio Viziunea lui Ioan Paul al II-lea . Adus la 31 octombrie 2020 .
  12. ^ Niccolò Magnani, Sfântul Ioan Paul al II-lea / „Europa va fi invadată de Islam”: profeția șocantă a Papei Wojtyla , pe ilsussidiario.net , 19 noiembrie 2017.
  13. ^ Aldo maria Valli, Ioan Paul al II-lea și Islam , pe aldomariavalli.it , 22 noiembrie 2017.
  14. ^ Francesco Boezi, profeția lui Ioan Paul al II-lea: „Islamul va invada Europa” , pe ilgiornale.it , 18 noiembrie 2017.
  15. ^ 1999 Perugia "Tatăl nostru" - 2003 Viterbo "Fericirile" - 2006 Terni "Carta ecumenică" - 2009 Siracuza "Vai de mine dacă nu vestesc Evanghelia" Catolici, ortodocși și evanghelici înainte de Pavel - 2011 Ancona "Euharistie și viața de zi cu zi "(organizat în cadrul celui de-al 25-lea Congres Național Euharistic Italian) - 2014 Castelgandolfo" Euharistia, misterul comuniunii "- 2017 Assisi" În numele Celui care ne împacă pe toți într-un singur trup "
  16. ^ Săptămâna de rugăciune pentru unitatea creștinilor , Ziua mondială de rugăciune , Ziua pentru protecția creației , Întâlnirile de rugăciune pentru pace
  17. ^ Vizită la Biserica Penticostală a Reconcilierii (2014) - Vizită la Biserica Luterană a Romei (2015) - Întâlnire dublă cu reprezentanții Bisericii Waldensian-Metodiste (2015 și 16)
  18. ^ alte exemple din Acordurile de la Bonn și conversațiile de la Mechelen (sau Malines)
  19. ^ citiți textul de pe site-ul Vaticanului
  20. ^ citiți textul de pe site-ul Vaticanului

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 18922 · LCCN (EN) sh85040933 · GND (DE) 4075586-1 · BNF (FR) cb13162721c (dată) · BNE (ES) XX527096 (dată)
creştinism Portalul creștinismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu creștinismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ecumenismo&oldid=119551704 ”