Ed Parish Sanders

Ed Sanders Parish ( Grand Prairie , de 18 luna aprilie, anul 1937 ) este un american teolog , scriitor religios și academic, unul dintre principalii sustinatori ai „noii perspective pe Pavel din Tars “. Profesor de religie la Universitatea Duke , Carolina de Nord , din 1990 , s-a retras în 2005.

Biografie

Născut și crescut în Grand Prairie ( Texas ), Sanders este membru al Academiei Britanice . În 1966 a obținut doctoratul în teologie de la Union Theological Seminary * din New York . În 1990 a primit un doctorat în literatură de la Universitatea din Oxford și un doctorat superior în teologie de la Universitatea din Helsinki . Este autor, coautor și editor de 13 cărți și numeroase eseuri. A câștigat mai multe premii și premii, inclusiv premiul Grawemeyer pentru cea mai bună carte de religie publicată în anii 1980 , acordată lui Iisus și iudaismului său . În acea carte, Sanders citează (la p. XII) „sprijinul și prietenia constantă” a patru dintre profesorii săi: David Daube - „unul dintre cei mai remarcabili oameni pe care i-am cunoscut vreodată” ^[1] - William D. Davies , WR Farmer și J. Louis Martyn.

Sanders a urmat Colegiul Wesleysian din Fort Worth (1955-1959) și Școala de Teologie Perkins de la Southern Methodist University din Dallas (1959-1962). Apoi a petrecut un an de studii (1962-1963) la Gottingen , la Universitatea din Oxford și la Ierusalim . Din septembrie 1963 până în mai 1966 , Sanders a studiat la Seminarul Teologic Union din New York pentru doctoratul în teologie , prezentând o teză intitulată Tendințele tradiției sinoptice (publicată în 1969), care a folosit Critica formelor în examinarea posibile schimbări în tradiția Evangheliilor de-a lungul istoriei lor. Consilierul tezei a fost William D. Davies .

Sanders a predat la Universitatea McMaster ( Hamilton , Ontario ) din 1966 până în 1984. În 1968 a câștigat o bursă a Consiliului canadian și a petrecut un an în Israel pentru a studia iudaismul rabinic .

În 1984 a fost distins cu prestigiosul profesor irlandez Dean Exegesis of the Holy Scripture de la Universitatea din Oxford și a fost numit membru al Queen's College , funcții pe care le-a ocupat până la transferul său la Universitatea Duke în 1990 . De asemenea, a primit posturi didactice la Trinity College (Dublin) și la Universitatea din Cambridge .

Sanders se vede pe sine ca un protestant „ liberal , modern, secularizat”, așa cum a afirmat în cartea Iisus și iudaism ; John P. Meier l-a numit „protestant post-liberal”. Cu toate acestea, Sanders s-a distanțat de pozițiile lui Albert Schweitzer împotriva încercării teologiei liberale de a înfățișa un Isus în asemănarea sa, încercând să-și păstreze credințele religioase din cercetările sale academice.

Gând și lucrări

Ed Parish Sanders este cunoscut pentru „descoperirea sa în studiul Noului Testament”. ^{[2] Domeniul} său special de studiu este „Iudaismul și creștinismul în lumea greco-romană”. ^[2] ; prima sa publicație majoră a avut loc în 1977 , cu Paul și iudaismul palestinian , scrisă în 1975, dar lansată doi ani mai târziu din cauza dificultăților în găsirea unui editor.

Sanders afirmă că interpretarea tradițională creștină conform căreia Pavel condamnă legalismul rabinic a fost o neînțelegere atât a iudaismului, cât și a propriei gândiri a lui Paul, mai ales pentru că a adoptat un nivel de individualism în aceste doctrine care nu era de fapt prezent, ignorând noțiunile de avantaj al grupului sau privilegiul colectiv. Dimpotrivă, Sanders susține că diferența cheie dintre iudaismul pre-creștin și învățătura paulină constă în conceptele despre modul în care persoana devine parte a Poporului lui Dumnezeu. un membru al poporului în virtutea Legământului lui Dumnezeu cu Avraam și rămâne acolo prin aderarea la Lege.

Sanders afirmă că credința lui Pavel a fost o eshatologie participativă : singura modalitate de a deveni parte a Poporului lui Dumnezeu este prin credința în Hristos („a muri cu Hristos”) și Vechiul Legământ nu mai este suficient. Dar odată ajuns în interior, este necesar un comportament adecvat al creștinului, un comportament bazat pe Sfânta Scriptură a poporului evreu, dar nu pe toate aspectele sale. Pentru a fi admise, ambele modele au nevoie de harul lui Dumnezeu și de comportamentul conform al individului, întotdeauna susținut de harul lui Dumnezeu. Prin urmare, linia de separare este insistența lui Pavel asupra credinței în Hristos ca singurul mod de alegere (admitere). Cu toate acestea, Sanders a subliniat că Paul „iubea și faptele bune”. ^[3]

Următoarea lucrare a lui Sanders, și de o importanță fundamentală pentru gândirea sa, a fost volumul Iisus și iudaism , publicat în 1985 . În această carte, el afirmă că Isus a început ca urmaș al lui Ioan Botezătorul și a fost un profet al Restaurării Israelului . Aici Sanders îl vede pe Isus ca fiind creatorul unei mișcări eshatologice evreiești prin numirea apostolilor și slujirea sa. După execuția sa (declanșată, spune Sanders, datorită expulzării vânzătorilor din Templu , prin care se opune autorităților politice), adepții săi au continuat acea mișcare, așteptând întoarcerea sa pentru a restabili Israelul . O consecință a acestei întoarceri ar include închinarea Dumnezeului lui Israel de către neamuri . Sanders nu găsește puncte substanțiale de contrast între Isus și farisei și îl consideră pe Isus ca un observator al legilor evreiești, iar discipolii săi continuă să-i respecte. ^[4] Sanders susține în continuare că spusele lui Isus nu au determinat în totalitate comportamentul și atitudinea creștinismului timpuriu , după cum o dovedește discuția lui Paul despre divorț ( 1 Corinteni 7.10-16 ^[5] ), unde citează declarațiile lui Isus și apoi își dă propria judecată independentă. Într-un interviu, Sanders a spus că „Pavel s-a simțit el însuși modelul bisericilor sale”. ^[3]

Cartea Iudaism: Practică și credință a fost publicată de Sanders în 1992 și și-a testat teza în lumina practicilor evreiești actuale. Sanders a afirmat că există un „iudaism comun”, adică credințe și practici comune tuturor evreilor, indiferent de care partid religios aparțineau. După domnia lui Salome Alexandra , fariseii erau un partid mic, dar foarte respectat, care avea o influență diferită în cadrul iudaismului. Principala sursă de putere a aparținut însă conducătorilor și mai ales preoției aristocratice ( saducheilor ). Sanders susține că dovezile indică faptul că fariseii nu au dictat politici niciunui dintre aceste grupuri sau indivizi.

În general, Sanders a subliniat importanța contextului istoric pentru o adevărată înțelegere a religiei din secolul I. El a căutat să abordeze iudaismul „în propriile condiții și nu în contextul dezbaterilor catolico-protestante din secolul al XVI-lea ” ^[2] pentru a redefini punctele de vedere asupra iudaismului, Pavel și creștinismului în ansamblu. După cum a afirmat de fapt, Sanders îl citește pe Paul în contextul său, care este „ Palestina din primul secol și mai ales din primul secol evreiesc”. ^[3] și că, atunci când cuvintele sale sunt puse în context, se vede clar că Pavel susține faptele bune împreună cu credința în Hristos. În acest spirit, unul dintre articolele lui Sanders este intitulat „Isus în context istoric”. ^[6]

Sanders afirmă în continuare că există o mare nevoie de studii comparative suplimentare, cu o analiză mai largă a textelor Noului Testament în comparație cu alte surse istorice disponibile pentru acea perioadă. Vorbind la o conferință ținută în onoarea sa, Sanders a descris atracția acestui tip de studiu comparativ: „Cu siguranță nu sunt ușoare, dar sunt foarte distractive”.

Bibliografie

Sanders a scris sau editat numeroase volume și articole, inclusiv:
(în ( EN ), cu excepția cazului în care se indică altfel)

• Tendințele tradiției sinoptice , 1969 Cambridge University Press ISBN 0-521-07318-9
• Paul și iudaismul palestinian , 1977 SCM Press ISBN 0-8006-1899-8
• Paul, legea și poporul evreu , 1983 Augsburg Fortress Publishers ISBN 0-8006-1878-5 . Русский перевод: "Павел, Закон и еврейский народ", в кн. М., РОССПЭН, 2006. ( RU )
• Isus și iudaism , 1985 SCM Press ISBN 0-334-02091-3
• Cu Margaret Davies, Studierea evangheliilor sinoptice , 1989 SCM Press ISBN 0-334-02342-4
• Legea evreiască de la Iisus la Mișna , 1990 SCM Press ISBN 0-334-02102-2
• Paul 1991 Oxford Paperbacks ISBN 0-19-287679-1
• Iudaism: Practică și credință , 1992 SCM Press ISBN 0-334-02470-6
• Figura istorică a lui Isus , 1993 Penguin Books ISBN 0-14-014499-4
• Paul: A Very Short Introduction , 2001 Oxford Paperbacks ISBN 0-19-285451-8
• „Isus 'Galilee, Fair Play: Diversity and Conflicts in Early Christianity”, pe Eseuri în onoarea lui Heikki Räisänen , editat de Ismo Dunderberg, Kari Syreeni, Christopher Tuckett ( Leiden : Brill 2001), pp. 3–41.
• „Relația lui Iisus cu Sepphoris” ( Zippori din Galileea ), despre curenții încrucișați ai culturii , cur. Rebecca Martin Nagy, Eric M. Meyers, Carol L. Meyers și Zeev Weiss (Raleigh: North Carolina Museum of Art, 1996), pp. 75-79.

Notă

linkuri externe

• EP Sanders, „Autobiografie intelectuală” ^{[ link rupt ]} ( EN )
• EP Sanders, „Isus în context istoric” ( EN )
• EP Sanders, „The Question of Uniceness in the Teaching of Jesus” Arhivat 3 martie 2016 la Arhiva Internet . ( RO )
• Noua perspectivă asupra lui Pavel ( EN )
• „Teoriile istorice ale lui Iisus” , în Scrierile creștine timpurii ( EN )
• Interviu cu Sanders , ( EN )

Portal Biografii

Portalul de filosofie

Adu-i Iisus