Edictul din Nantes

Edictul de la Nantes a fost un decret emis la Nantes de către regele Henric al IV-lea în aprilie 1598, care a pus capăt seriei războaielor religioase care devastaseră Franța din 1562 până în 1598 , reglementând poziția hughenoților ( calviniști francezi) și a stabilit că trebuie să existe un drept de libertate , cult și drepturi egale între hugenoți și catolici . A fost revocat în 1685 de Ludovic al XIV-lea cu edictul de la Fontainebleau .

Cuprins

Henric al IV-lea al Franței

Edictul :

recunoscută libertatea de conștiință , adică libertatea de a avea convingeri interioare și de a se comporta în consecință, pe întreg teritoriul francez;
a recunoscut libertatea de cult în teritoriile în care protestanții se stabiliseră deja înainte de 1597, cu excepția Parisului , Rouen , Lyon , Dijon și Toulouse și invers (adică interzicerea practicării cultului catolic) în Saumur , La Rochelle și Montpellier ;
a recunoscut posibilitatea de a accesa funcții publice și școli;
a acordat protestanților o sută de cetăți .

În orașele Bordeaux , Grenoble și Castres , protestanții aveau dreptul să fie judecați de instanțe formate pe jumătate de coreligioniștii lor.

Cu toate acestea, în edict, cuvântul „ toleranță ” nu apare niciodată: în acel moment era asociat cu un concept negativ pentru ambele credințe. Fiecare credincios se considera deținător al adevărului absolut și cel care practica un alt crez și-a compromis astfel propria viață eternă și, prin urmare, era o datorie să împiedice „celălalt” să rămână în eroare. Prin urmare, fiecare credință își revendica dreptul de a salva, chiar și cu constrângere fizică, pe cei care aparțin credinței adverse. Prin urmare, catolicii au considerat edictul un mijloc de a reține expansiunea protestantă, în așteptarea viitoarei dispariții a noului crez, în timp ce protestanții nu l-au considerat altceva decât o pauză în angajamentul cuminte de a-i converti pe catolici. ^[1]

Edictul a pus capăt așa-numitelor războaie de religie franceze .

Implementare și revocare

Ludovic al XIV-lea

Prevederile conținute în edict nu au fost niciodată puse în aplicare în totalitate și a existat o abrogare progresivă. Concesiunea către protestanți pentru menținerea fortărețelor militare a fost revocată de Ludovic al XIII-lea odată cu promulgarea Edictului de la Alès (28 iunie 1629 ). Edictul, care a urmat începerii asediului de la La Rochelle (început în 1628 ), a interzis adunările politice și a suprimat pozițiile militare protestante, dar a menținut libertatea de cult în regat (excluzând întotdeauna Parisul).

În 1660 Ludovic al XIV-lea a început o politică de convertire a protestanților la catolicism asociată cu forme de persecuție, inclusiv cu dragonate . ^[2] Această acțiune de conversie mai mult sau mai puțin forțată a fost oficial destul de eficientă, dar au existat numeroase cazuri de protestanți nou convertiți care au continuat să își practice clandestin credința anterioară. Numărul oficial de protestanți a fost redus drastic și Edictul de la Nantes a fost astfel golit de conținutul său.

Odată cu edictul de la Fontainebleau din 18 octombrie 1685 , contrasemnat de cancelarul Michel Le Tellier , Ludovic al XIV-lea a revocat definitiv edictul de la Nantes și s-au reluat persecuțiile împotriva protestanților. Acest lucru a dus la o emigrație puternică a acestuia din urmă în Anglia și coloniile sale din Virginia și Carolina de Sud , Germania , Elveția și Țările de Jos , în special în coloniile sale nord-americane din actualele state New York și New Jersey . Erau în principal artizani sau membri ai burgheziei (vorbim despre o cifră de aproximativ 200.000), care a favorizat economia țărilor primitoare în detrimentul celei franceze.

Când a murit Ludovic al XIV-lea , sub succesorii săi, politica de persecuție s-a relaxat și multe comunități protestante au supraviețuit pe teritoriul francez. În 1787 Ludovic al XVI-lea a pus capăt oficial și definitiv persecuțiilor prin edictul de toleranță , dar restituirea integrală a drepturilor la protestanți a avut loc abia doi ani mai târziu, odată cu Revoluția Franceză .

Notă

^ El a declarat în 1570 ^{[ citare necesară ]} urmașul lui Calvin , Theodore Beza :

„Să spunem că trebuie permisă libertatea conștiinței?” Pentru nimic în lume! Este vorba de a permite tuturor libertatea de a se închina lui Dumnezeu în felul lor. Este un regim diabolic! "

( Teodor din Beza )

În 1586 Caterina de 'Medici astfel el s-a adresat ^{[ fără sursă ]} vicontelui de Turenne (protestant):

„Regele vrea o singură religie în statul său”.

( Catherine de 'Medici )

La care Turenne a răspuns ^{[ fără sursă ]} :

"Și noi, dar să fie al nostru!"

( Viconte de Turenne )

^ În rezumat, dragonatele constau în aceasta: fiecare familie protestantă trebuia să depună și să întrețină pe cheltuiala sa un balaur , membru al unui corp militar format doar din catolici, care a exercitat o acțiune de condamnare asupra familiei pentru a o converti la catolicism.

Bibliografie

Perspective

( FR ) Élie Benoist , Histoire de l'édit de Nantes , 3 vol., Delft, 1693-95.
( FR ) EG Léonard, Histoire général du protestantisme , 2 vol., Paris, 1961: II: 312–89.