Edictul lui Serdica
Edictul lui Serdica (sau Edictul lui Galerius ) a fost emis la 30 aprilie 311 în Serdica (acum Sofia ) de Primus Augustus Galerio în numele colegiului tetrarhic care conducea Imperiul Roman . Odată cu aceasta, creștinismul a obținut implicit statutul de religio licita , adică un cult recunoscut și admis de Imperiu. [1] A fost primul edict de toleranță al creștinilor , care a precedat edictul de la Milano cu doi ani.
Istorie
La 23 februarie 303 (1056 ab urbe condita ), cu ocazia sărbătorii Terminaliei , împăratul roman Dioclețian a emis un edict persecutoriu la propunerea lui Galerius . Edictul a prescris:
- demolarea bisericilor și arderea Sfintelor Scripturi ;
- confiscarea bunurilor ecleziastice;
- interzicerea creștinilor de a întreprinde acțiuni legale colective;
- pierderea funcției și a privilegiilor pentru creștinii de rang înalt care refuză să abjureze;
- arestarea unor oficiali de stat.
La acea vreme, Galerius deținea funcția de Cezar al Imperiului Roman, a doua cea mai importantă autoritate după cea a Împăratului.
La 1 mai 305 Dioclețianul a abdicat; Galerius, succesorul său, a continuat activitatea de persecuție în Est până în 311 , când a acordat creștinilor iertare, libertate de cult și, implicit, statutul de religio licita . Galerius a murit șase zile mai târziu.
Text
Promulgat și în numele celorlalți membri oficiali ai colegiului tetrarhic, edictul a marcat sfârșitul persecuțiilor împotriva creștinilor. [2]
„Dintre toate dispozițiile pe care le-am luat în interesul și pentru binele statului, am dorit în primul rând să restabilim totul conform legilor și instituțiilor antice romane și să ne asigurăm că chiar și creștinii, care abandonaseră religia a strămoșilor, a revenit la scopuri sănătoase. Dar, din diverse motive, creștinii fuseseră frapați de o asemenea obstinație și nebunie încât nu mai doreau să urmeze tradițiile strămoșilor, stabilite poate de proprii strămoși [3] . Au adoptat după propria voință, după propria lor înțelegere, legi pe care le-au respectat cu strictețe și au adunat mulțimi de oameni de tot felul în diferite locuri. Așadar, atunci când am promulgat un edict prin care le ordonăm să se conformeze obiceiurilor strămoșilor lor, mulți au fost urmăriți în judecată, mulți au fost chiar puși pe moarte. Cu toate acestea, deși majoritatea au persistat în credința lor, am văzut că unii dintre ei nu au plătit nici zeilor venerarea și frica cuvenită lor, nici nu s-au închinat Dumnezeului creștinilor. Având în vedere bunăvoința noastră și obiceiul pentru care de obicei acordăm iertare tuturor, am decis să ne extindem clemența și în cazul lor și fără nici o întârziere, astfel încât să fie din nou creștini și [astfel încât] clădirile să poată fi reconstruite. în care obișnuiau să se întâlnească, cu condiția să nu se complace în acțiuni contrare ordinii stabilite. Într-un alt document [4], vom instrui guvernanții cu privire la ce trebuie să respecte. Prin urmare, în conformitate cu această iertare a noastră, creștinii vor trebui să se roage zeului lor pentru sănătatea noastră, a statului și pentru ei înșiși, astfel încât integritatea statului să fie restabilită peste tot și să poată duce o viață pașnică în proprii. case. " |
| ( Lactantius , De mortibus persecutorum , I, 34, 1-5. - Eusebius of Caesarea , Ecclesiastical History , VIII, 17. ) |
Notă
- ^ Marcone , p. 57 .
- ^ De Giovanni , p. 28 .
- ^ Referința se referă la cele Zece Porunci .
- ^ Ne referim la o circulară administrativă, care are o valoare juridică mai mică decât un edict.
Bibliografie
- Arnaldo Marcone, păgân și creștin. Viața și mitul lui Constantin , Roma-Bari, Laterza, 2002.
- Lucio De Giovanni, Împăratul Constantin și lumea păgână , Napoli, M. D'Auria, 2003.
Elemente conexe
linkuri externe
- ( LA ) Lactantius, De mortibus persecutorum
