Efor

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Efor (dezambiguizare) .
Eforii și-au exercitat sistemul judiciar așezat pe cinci locuri poziționate în aceeași cameră [1] (desen din secolul al XIX-lea de Ludwig Löffler).

The eforie (singular "Ephorus", în greaca veche : ἔφορος, éphoros, "inspector", "supraveghetor", compus din ἐπί, EPI, " de mai sus", și ὁράω, horao, "pentru a vedea") au fost cele mai importante ale Magistraturile spartane de epocă clasică (de la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. ), chiar dacă s-ar putea lăuda cu o origine foarte veche.

Istorie

Instituţie

Instituția eforatului din Sparta este legată în mod tradițional de figura vechiului și legendarului Licurg , chiar dacă Aristotel susține că regele Spartei Theopompus a fondat această magistratură în momentul Primului Război Messenic , adică spre sfârșit al secolului VIII î.Hr. [2]

Sarcini și competențe

Eforatul era format din cinci membri, aleși dintre toți cetățenii spartani , fără limitări de naștere sau avere ; unul dintre ei, eforul omonim , a fost președintele justiției și și-a dat numele anul curent. Mandatul a durat un an și nu a putut fi reînnoit în niciun caz.

Plutarh ne spune că inițial sarcina eforilor a fost să ia o decizie în cazul în care cei doi regi nu sunt de acord unul cu celălalt. [3] Prezența a doi suverani cu puteri echivalente a făcut necesar ca o magistratură să acționeze ca arbitru. Numărul impar de magistrați a permis, de asemenea, rezolvarea oricărei întrebări, de o parte sau de alta, chiar și în cazul unui dezacord suplimentar în cadrul colegiului Ephors.

Importanța votului fiecărui efor este mărturisită și de episodul care l-a văzut pe regele Pausania ca protagonist în 403 î.Hr .: suveranul a reușit să convingă trei magistrați din cinci să-i dea permisiunea să intervină personal, în fruntea unei armate, în civilizația de război în desfășurare la Atena între cei 30 de tirani și democrații conduși de Trasibulo , îndepărtându-l astfel pe navarhul Lisandro din teatrul conflictului. [4]

De-a lungul timpului, puterile eforilor au ajuns să se suprapună peste cele ale regilor, până când importanța acestei magistraturi a depășit-o pe cea a diarhiei și a acoperit, în epoca clasică, un rol central în sistemul administrativ din Sparta: în această epocă, eforii au prezidat în cadrul sesiunilor „ Apella și Gherusia” , au putut declara război și au fost protagoniști în desfășurarea forțelor armate și în alegerile tactice . Aceștia au acționat, de asemenea, ca instanță supremă de justiție pentru dosare comerciale și au supravegheat agoghé , educația specială spartană care a variat între 7 și 20 de ani.

Importanța și sacralitatea eforilor sunt mărturisite de niște norme foarte particulare pe care ni le-a dat Plutarh: potrivit unuia dintre aceștia, eforii, de îndată ce au preluat funcția, au ordonat tuturor spartanilor să-și taie mustața, demonstrând că ordinele acestor magistrați trebuiau să fie efectuați chiar și în cele mai nesemnificative cazuri. [5]

Mai mult, eforii, în circumstanțe excepționale, puteau depune unul dintre cei doi regi: pentru a face acest lucru, trebuiau să -l acuze în fața Apellei de încălcarea vechilor legi ale Spartei, oferind dovezile relevante și, pentru a demonstra acordul voința divină a depunerii, trebuiau să celebreze un rit tradițional de divinație , potrivit căruia cei cinci magistrați trebuiau să scaneze cerul în tăcere, într-o noapte de lună nouă fără nori: dacă unul dintre ei ar vedea o stea căzătoare , regele acuzat ar putea fi depus și trimis în exil până când, eventual, oracolul lui Delfi sau cel al Olimpiei nu își dovediseră nevinovăția. Acest rit, odată executat, nu putea fi repetat decât după trecerea a nouă ani. [6] Conform mărturiei lui Plutarh, The Ephorus Lysander detronat regele Leonidas al II - lea prin exploatarea acestei tradiții vechi. [6]

Suprimarea eforatului

În 227 î.Hr., regele Cleomenes al III-lea , intrat în conflict cu eforii, a desființat magistratura după ce i-a pus în ambuscadă pe cei cinci magistrați, în timp ce aceștia erau împreună la prânz, după cum era obișnuit. Patru dintre ei au murit în ambuscadă, în timp ce al cincilea, Agileo , a reușit în mod miraculos să fugă fugind la sanctuarul Fricii . [7]

Regele macedonean Antigon al III-lea Dosone , după ce l-a învins pe Cleomenes în Sellasia în 222 î.Hr. , a restaurat magistratura, golită de toată puterea, deoarece Sparta câțiva ani mai târziu a fost anexată Ligii Ahee . Eforatul a fost abolit în mod formal abia în secolul al II-lea d.Hr. de către împăratul roman Hadrian , deși, de fapt, orașul Sparta, ca și restul provinciei Achaia , a fost sub control roman complet încă din 146 î.Hr.

Îmbrăcăminte

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Spartiates .

Conform reconstrucțiilor moderne, eforii, ca și ceilalți spartiați , își purtau părul lung și-l strângeau în împletituri adunate la ceafă, lăsând uneori două libere. La fel ca concetățenii lor, purtau mantia tipică Lacedaemon numită tribon (în greacă veche : τρίβων ) strâns înfășurată în jurul corpului, care era folosită în fiecare anotimp pentru a-și demonstra rezistența la climă și, potrivit unor texte antice, era colorată cu purpuriu , o culoare care în Grecia antică avea conotații militare. Nu există anumite informații despre pantofii lor: se poate presupune doar că erau asemănătoare cu sandalele roșii purtate de atenienii care simpatizau cu Sparta. În cele din urmă, se știe că, la fel ca ceilalți spartiați, purtau un toiag cu un mâner în formă de T numit bakterion , un simbol al comenzii. [8]

Efori celebri

Printre personalitățile proeminente care au deținut această funcție s-au numărat:

Notă

  1. ^ Plutarh , Cleomenes, 7
  2. ^ Aristotel , V, 1313a
  3. ^ Plutarh , Agis, 12
  4. ^ Kagan , p. 29 .
  5. ^ Plutarh , Cleomenes 9
  6. ^ a b Plutarh , Agis, 11 .
  7. ^ Plutarh , Cleomenes 8
  8. ^ Nicholas Sekunda, Marathon 490 BC , Gorizia, LEG, 2013, p. 61, ISBN 978-88-6102-191-4 . .
  9. ^ Plutarh , Licurg, 7

Bibliografie

Surse primare
Surse secundare
  • (EN) Donald Kagan, The Outbreak of the Peloponnesian War, New York, Ithaca, 1969. ISBN 0-8014-9556-3 .
  • Cesare Goretti , Instituția eforatului , în „Archivio della Cultura italiana”, 1941, 251;
  • Nicolas Richer, Les Éphores. Études sur l'histoire et sur l'image de Sparte (VIIIe - IIIe siècle avant J.-C.) , Publications de la Sorbonne , 1998.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ephorus&oldid=115786583 ”