Pomană

Domenico di Bartolo , Distribuția de pomană , Siena ,Sala del Pellegrinaio a Spitalului Santa Maria della Scala

Almosina indică actul gratuit al unei donații în principal în numerar către o persoană care are nevoie. Ajutorul pentru persoanele care au nevoie este încurajat de religiile majore. În context creștin, colecția de pomană se numește cerșetorie . Așteptarea explicită a ofertelor de bani se spune că cere pomană și cu un singur cuvânt se spune că cerșește .

Etimologie

Termenul derivă din greaca eleèo (= am compasiune ), din care prin adjectivul eléemon (= compasiv) a trecut la latina mică ( creștină ) eleemosyna și de acolo la limbile romanice ( franceză aumône , spaniolă limosna , catalană almoina ) și nu ( pomană engleză , german Almosen ).

Înțeles și implicații

Potrivit sociologiei , milostenia ar fi diferențiată de dar tocmai pentru că acesta din urmă ar forma în general un sistem ritualic sau de schimb social care, prin definiție, implică reciprocitate și tinde să stabilească o relație de egalitate între cei doi subiecți implicați care trece prin consolidare a unei relații. Conform doctrinei marxiste , milostenia se va baza pe disparitatea dintre cel care dă și cel care primește, la nivel social și economic și nu ar propune să se stabilească nicio relație directă cu cel care primește, ci s-ar încheia în actul de a da, favorizând consolidarea de facto a diversităților socio-economice nedrepte. Chiar înțeles într-un sens mai larg, este exclus de doctrina liberală pură ca act non-economic, pur și simplu pentru că este străin de logica mercantilă. Mai mult, unii sociologi subliniază că donațiile făcute persoanelor care practică cerșetoria ca profesie nu contribuie la stabilirea justiției sociale ^[1] .

În diferitele tradiții religioase

Majoritatea tradițiilor religioase le cer credincioșilor să acorde atenție celor săraci și să împărtășească bogăția, o atenție care este indicată cu termeni diferiți și capătă, de asemenea, conținuturi diferite:

în Grecia Antică cerșetorii și străinii erau considerați sub protecția lui Zeus , care îi pedepsea pe cei care refuzau să-i primească și să-i găzduiască ^[2] ; mai mult, în mitologia greacă și în mitologia romană existau divinități, Harurile , legate de generozitate;
în creștinism vorbim de caritate . Într-un mesaj pentru Postul Mare 2008 ^[3] , Papa Benedict al XVI-lea a subliniat unele aspecte ale milosteniei creștine: este, împreună cu rugăciunea și postul , un angajament față de procesul de reînnoire postească a creștinilor; ajută la depășirea tentației constante a idolatriei banilor; trebuie ascuns, după cum spune Evanghelia, și să nu ne scoată în evidență; nu este simplă filantropie , ci o expresie concretă a carității creștine; sugerează, așa cum spune Scriptura, că există mai multă bucurie în a da decât în a primi; poate avea și ca rod iertarea păcatelor, pentru că, apropiindu-ne de ceilalți, ne apropie de Dumnezeu; educă la generozitatea iubirii, întrucât dragostea adevărată este cea care dă tot din sine; ne ajută să urmăm exemplul lui Iisus care a devenit sărac pentru a ne îmbogăți cu sărăcia sa și, prin urmare, este un mijloc de aprofundare a vocației noastre creștine; are valoare numai în măsura în care este inspirată din iubire; instruiți-vă spiritual, să creșteți în caritate și să-l recunoașteți pe Hristos însuși în săraci; cu el dăm un semn al celui mai mare dar care este mărturia lui Hristos;
în „ Iudaismul are un tzedakà (în ebraică : צדקה ? ^), un cuvânt care tradus literal înseamnă„ dreptate ”și este folosit în mod obișnuit pentru a însemna caritate ; ^[4]
Islamul pune zakat printre stâlpii săi, chiar dacă este o milostenie obligatorie pentru a se bucura de averea cuiva după ce, datorită lui, a fost „purificat”; alături de zakat (analog cu zeciuiala care era folosită în iudaism și creștinism) există o formă voluntară de milostenie numită saddka ;
Bahaismul prevede huqúqu'lláh , o ofrandă a credincioșilor ale căror venituri sunt folosite în scopuri de filantropie și promovare religioasă;
în budism această practică ia numele de Brahmsta . Milostenia față de călugări este o datorie spirituală pentru budiștii laici ^[5] , în timp ce acordarea de pomană celor nevoiași este un mod de a exprima compasiunea , o virtute importantă pentru un budist; milostenia ajută la depășirea atașamentului față de bunurile materiale și la realizarea meritelor spirituale, dar trebuie făcută fără satisfacție sau dorință de recompense;
în hinduism ia numele de dānā și este unul dintre aspectele care caracterizează o viață virtuoasă.