Elena (Euripide)
| Elena | |
|---|---|
| Tragedie | |
 | |
| Autor | Euripide |
| Titlul original | Ἑλένη |
| Limba originală | greaca antica |
| Tip | Tragedia greacă |
| Surse literare | Palinodia lui Stesicoro |
| Setare | Insula Faro , Egipt |
| Premiera absolută | 412 î.Hr. Teatrul lui Dionis , Atena |
| Personaje | |
| ( GRC ) "Εἴδωλον ἔμπνουν οὐρανοῦ" | ( IT ) „O fantomă cu respirație, făcută cu o bucată de cer” |
| ( Euripide, Helen , v. 34 ) | |
Elena ( Ἑλένη ) este o tragedie de Euripide , reprezentată pentru prima dată în 412 î.Hr. Opera este un exemplu de tragicomedie care se învârte în jurul jocului neînțelegerilor și în care elementul mai corect tragic este mai puțin important.
Complot
Prolog (vv. 1-178): Helen, femeia care a provocat războiul troian , nu a mers niciodată în acel oraș. Zeița Hera a creat de fapt „o fantomă înzestrată cu suflare, făcută cu o bucată de cer, [...] un miraj gol” (v. 34) în toate asemănătoare cu Helen. Fantoma plecase cu Parisul în Troia , neștiut de toată lumea, în timp ce adevărata Helen fusese ascunsă de Hermes în Egipt , oaspete al regelui Proteus .
La moartea lui Proteus, fiul său Theoclimenus o amenință pe Elena, care îi refuză ofertele, și pentru că sora lui Theoclimenus, preoteasa Teonoe (capabilă să vadă viitorul), a prezis că își va revedea soțul Menelaus. Elena se gândește la soarta ei tristă când îl vede sosind pe mesagerul grec Teucer. El o informează pe Helen că navele cu care Menelaus se întorcea acasă din Troia au fost lovite de o furtună și că Menelaus însuși este mort.
Parodo (vv. 179-251): Elena și corul reflectă la starea ei nefericită, cauza involuntară a expediției grecești împotriva Troiei și, prin urmare, a atâtor doliu și suferință.
Primul episod (vv. 252-1106): Elena îi spune corului întâlnirea pe care a avut-o cu Teucer și împreună se întreabă cât de mult există adevăr în cuvintele ei. Ei decid să apeleze la Teonoe pentru a afla mai multe. Între timp, Menelaus a naufragiat în Egipt, împreună cu Elena (fantoma) și echipajul, și au plecat în căutarea ajutorului, lăsându-i pe ceilalți tabărați într-o peșteră. Menelau ajunge la palatul lui Teoclimen, unde un bătrân servitor încearcă să-l alunge; la scurt timp după ce grecul o întâlnește pe Elena și este neîncrezător, pentru că el credea că Elena era alături de echipajul ei.
Sosește un mesager, informându-l pe Menelaus că Elena (fantoma) a dispărut. Apoi Menelaus înțelege în cele din urmă ce s-a întâmplat, în timp ce adevărata Helen îi spune că nu a fost niciodată la Troia. În acel moment, cei doi merg la Teonoe, care datorită puterilor sale este singurul care știe că Menelau se află în Egipt și îi cer să nu dezvăluie acest secret. Preoteasa se solidarizează cu cei doi. Cu toate acestea, rămâne problema cum să scapi, nemaiavând nava. Cei doi decid că Elena îi va spune lui Theoclimenus că a aflat că Menelaus a murit și că, prin urmare, este dispusă în sfârșit să se recăsătorească, atâta timp cât regele îi permite să efectueze un rit în amintirea soțului ei mort, o scurtă ceremonie care trebuie să se facă pe o navă în larg.
Primo stasimo (vv. 1107-1164): corul își amintește nenorocirile prin care au trecut Helen și Menelau de la războiul troian.
Al doilea episod (vv. 1165-1300): Menelaus se prezintă la palatul lui Theoclimenus pretinzând că este un mesager și aduce vestea morții lui Menelaus însuși. Elena întreabă apoi și obține de la regele egiptean o corabie cu echipaj pentru a efectua ritul, spunându-i că în Grecia aceasta este modalitatea de a onora pe cei care mor pe mare.
Potrivit lui stasimo (vv. 1301-1368): se amintește un episod mitologic în care zeița Demeter își caută fiica Persefona răpită de Hades , obținând în cele din urmă să o poată vedea câteva luni pe an.
Al treilea episod (vv. 1369-1450): Elena se pregătește pentru rit, iar Theoclimenus îi oferă o navă feniciană și un echipaj.
Terzo stasimo (vv. 1451-1511): corul spune cum Elena este pe cale să fugă cu corabia. Chiar și corul în sine, care este alcătuit din tineri sclavi greci, ar dori să poată obține libertatea, zburând ca o macara într-o turmă sub Pleiade .
Exod (vv. 1512-1692): Helen și Menelaus, cu echipajul dat de Theoclimenus, au pus nava în mare, dar chiar înainte de a pleca, sosesc oamenii lui Menelaus. Cu scuza participării la rit, toți urcă pe navă, în mijlocul nedumeririi oamenilor lui Theoclimenus. De îndată ce nava ajunge în larg, Menelaus și oamenii săi copleșesc echipajul și fug în Grecia. Aceste fapte sunt spuse lui Theoclimenus de către un mesager. Din furie, regele ar dori apoi să-și omoare sora Teonoe, care a devenit complice în evadare, dar este reținut de un sclav. În cele din urmă, Dioscuri ex machina apar și potolesc mânia regelui.
cometariu
| Palinodia lui Stesicoro |
|---|
Versiunea neobișnuită a mitului care introduce o „fantomă”, exonerând-o complet pe Elena de acuzația că și-a trădat soțul Menelao , pare să se întoarcă la poetul Stesicoro . Legenda spune că Stesicoro scrisese o elegie intitulată Elena , în care descria femeia ca fiind o adulteră și o necredincioasă, precum și cauza lungului și sângerosului război troian. După ce a scris această lucrare, Stesicoro și-a pierdut vederea. Apoi a bănuit că a fost o pedeapsă a Dioscurilor (frații Elenei) pentru că a acuzat-o pe femeie de adulter, așa că a scris Palinodia , în care a retras tot ce s-a spus, introducând fantoma, care și-a asumat practic toate păcatele, eliminând-o pe Elena de fiecare acuzație. După aceasta, Stesicoro și-a recăpătat vederea. [1] [2] |
Mitul Elenei
Elena, fiica lui Zeus și Leda , [3] a fost o femeie de o frumusețe excepțională. În urma judecății de la Paris , aceasta din urmă a luat-o pe Helen cu el la Troia, provocând astfel izbucnirea războiului, spus în parte de Iliada . În poemul homeric Elena apare ca o femeie plină de sentimente de vinovăție, dar care acum nu poate suferi decât toate evenimentele care se întâmplă în numele frumuseții sale, prin urmare nu este conotată negativ. [4] În schimb, mai mulți autori de mai târziu au descris-o într-un mod foarte critic: ca o adulteră care, după ce a fugit cu Parisul la Troia din poftă, a provocat izbucnirea războiului. Acesta este modul în care eroina este descrisă, de exemplu, în troienii Euripide însuși sau în Eschil , care definește „femeia ei cu mulți bărbați” [5] și „ruina navelor, ruina eroilor, ruina orașului ". [6]
La Elena , pe de altă parte, Euripide este inspirat de Palinodia poetului Stesicoro , care a povestit cum doar o imagine a femeii se dusese la Troia. Referindu-se la această versiune a mitului, autorul construiește un personaj profund diferit de cel canonic, pe care dramaturgul Aristofan îl va defini ironic „ noua Helen ”. [7] Eroina este o femeie fidelă, nefericită din cauza distanței soțului ei, care suferă de reputația ei nemeritată de femeie adulteră și care, în ciuda faptului că a fost curtată de regele Teoclimenus, nu își permite.
O dramă împletită
Această tragedie este primul exemplu pe care îl cunoaștem despre o dramă împletită , în care accentul se pune pe modul în care se dezvoltă complotul, în timp ce aspectul mai corect tragic se estompează în fundal. La fel ca într-o comedie de neînțelegeri ante litteram , Menelaus este convins că o are cu el pe adevărata Elena și că a plasat-o temporar într-o peșteră, dar imediat ce intră în contact cu egiptenii se găsește în fața altei Elena , care, în plus, spune că nu a fost niciodată la Troia. Surpriza, pentru eroul grec, nu trebuia să fie mică și, de fapt, în această lucrare tragicul se învecinează continuu cu banda desenată, creând astfel o dramă plăcută cu tonuri deschise, sigilată de un final fericit.
Alte exemple de tragicomedii euripidiene sunt Ion și Andromeda pierdută, care datează din aceiași ani cu Elena . [8] Euripide a pus în scenă acest gen de lucrări la vârsta de aproximativ șaptezeci de ani, confirmând faptul că în tragism experimentarea noilor forme teatrale nu s-a oprit niciodată.
Relațiile cu Noua Comedie
Tragediile împletite au avut o puternică influență în special asupra Noii Comedii din secolul al IV-lea î.Hr. , care a adoptat definitiv acest tip de complot (singurul autor al acelei perioade ale cărui opere rămân este Menander ). În Elena există deja multe dintre ingredientele care vor deveni tipice comediei: acțiunea întâmplării ( tyche ), recunoașterea cuiva ( ánagnorisis ), finalul fericit. Acest tip de complot va trece apoi la comedia romană ( Plautus și Terentius ) și de acolo la comediile moderne.
Antimilitarismul
În Elena există referințe clare la situația istorică a Atenei din acei ani. În 412 î.Hr., războiul peloponezian se desfășura de aproape douăzeci de ani, iar atenienii erau exasperați de acel război fără sfârșit. În acest climat, Euripide face corul să pronunțe o puternică condamnare a războiului:
„Este o nebunie care caută glorie cu o suliță în lupte, este un mod grosolan de a pune capăt problemelor umanității. Dacă deciziile sunt încredințate luptei de sânge, violența nu va părăsi niciodată orașele oamenilor. Mulțumită acestuia, în cele din urmă, au obținut un loc doar sub pământul troian: totuși disputa care ți-a apărut ar putea fi rezolvată cu cuvinte, Elena " |
| ( Helen , vv. 1151-1160 ) |
Intriga operei în sine, de fapt, pare hotărâtă antimilitaristă: războiul troian a fost o vărsare de sânge inutilă, deoarece adevărata Helen nu se afla în acel loc. Când slujitorul află, îi spune lui Menelau: „ Vrei să spui că am suferit degeaba pentru un nor? ”. [9] Această întrebare conține unul dintre cele mai autentice sensuri ale operei: adesea obiectivele care trebuie atinse prin război sunt doar iluzii evlavioase; la fel cum era o iluzie Elena, care arăta ca o femeie și în schimb era doar „ un miraj gol ”.
Notă
- ^ Enciclopedia Treccani online , pe treccani.it .
- ^ Casertano și Nuzzo, Istoria și textele literaturii grecești
- ^ Mama Elenei era Leda conform poeziilor homerice, dar autorii ulteriori i-au atribuit cele mai variate mame Elenei.
- ^ În Iliada Elena se definește ca „o cățea”, dar Priam îi spune „Nu ai nicio greșeală” ( Iliada , III, vv. 162-165).
- ^ Eschil, Agamemnon , v. 62.
- ^ Eschil, Agamemnon , vv. 688-690.
- ^ Aristofan, Women at the Thesmophoria , v. 850.
- ^ Ionul este datat în jurul anului 410 î.Hr. , în timp ce Andromeda a fost reprezentată împreună cu Elena , apoi în 412 î.Hr.
- ^ Euripide, Elena , v. 706-707
Bibliografie
- Euripide, Elena , editat de Caterina Barone, Giunti, 1995, ISBN 978-88-09-20557-4 .
- Eschil, Sofocle și Euripide, Teatrul grecesc - Tragedii , editat de Guido Paduano, BUR, 2006, ISBN 978-88-17-00971-3 .
- Giulio Guidorizzi, literatura greacă, de la Homer la secolul al VI-lea d.Hr. , Mondadori, 2002, ISBN 978-88-88242-10-1 .
- Francesco Carpanelli, Euripide , UTET, 2005, ISBN 978-88-6008-019-6 .
- Vincenzo Di Benedetto și Enrico Medda, Tragedia pe scenă , Einaudi, 2002, ISBN 978-88-06-16379-2 .
- Pierre Grimal, Mitologie , Garzanti, 2005, ISBN 978-88-11-50482-5 .
Elemente conexe
- Palinodia , elegia lui Stesicoro
- Judecata de la Paris , episodul mitologiei grecești
- Iliada , poemul lui Homer
- Agamemnon , tragedia lui Eschil
- Palinodia , compoziție poetică care portretizează afirmații anterioare
Tragedii ale lui Euripide
- Femeile troiene
- Ion
- Andromeda , tragedie pierdută
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate de la sau despre Elena
linkuri externe
- ( EN ) Elena , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- Textul tragediei (în traducerea în versuri a lui Ettore Romagnoli) , pe philosophico.net . Adus la 28 aprilie 2019 .
| Controlul autorității | VIAF (EN) 189 654 407 · LCCN (EN) nr94025610 · GND (DE) 4209755-1 · BNF (FR) cb12204819c (data) |
|---|
