Elena Cassandra Tarabotti

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Elena Cassandra Tarabotti, în religie Sora Arcangela ( Veneția , 1604 - Veneția , 28 februarie 1652 ) a fost o religioasă și scriitoare italiană .

Biografie

Elena Cassandra Tarabotti s-a născut la Veneția în 1604; deși data nașterii este incertă, ea a fost botezată pe 24 februarie în parohia San Pietro [1] . Familia lui aparținea clasei cetățenilor, tatăl său Stefano „foarte expert în lucrurile mării [2] ”, în realitate din 1617 avea o fabrică de sublimiți; mama era Maria Cadena, fiica unui bijutier, Lorenzo del fu Giovanni. Locuiau în cartierul Castello , o zonă populară cunoscută pentru activitățile sale legate de mare, unde erau șiruri de perle, marinari, constructori de vâsle [3] . Prima dintre cele șapte surori și patru frați, dintre care doar doi vor ajunge la maturitate, va fi singura destinată, împotriva voinței sale, să devină călugăriță în mănăstirea benedictină din Sant'Anna din Castello.

De fapt, Elena Cassandra a moștenit un defect fizic de la tatăl ei, șchiopătatul [4], care pentru vremea respectivă o făcea să nu fie atrăgătoare pe piața căsătoriei: tot din acest motiv era probabil destinată să intre în mănăstire.

Biserica Sant'Anna din Castello din Veneția, unde sora Arcangela Tarabotti a intrat în 1617

Sora Arcangela

Elena Cassandra va intra în mănăstire în 1617 [5] . Trei ani mai târziu, în 1620 a făcut jurământuri cu ceremonia de îmbrăcare, devenind sora Arcangela, nume cu care va semna și cele mai multe dintre lucrările sale, în care va denunța realitatea dramatică a maicilor forțate, dar și starea mai generală de femei în vremea și societatea sa. Ea și-a făcut profesia solemnă în 1623 și a fost sfințită după 1629 [6] . Arcangela nu va mai părăsi mănăstirea, unde va locui mai mult de treizeci de ani și unde va muri pe 28 februarie 1652 [7] .

Lucrările

Arcangela Tarabotti a scris mai multe cărți pentru a-și denunța starea de călugăriță forțată, reușind să citească în mod clar starea ei care, însă, i-a interesat pe mulți venețieni. Din propria experiență, ea este capabilă să deseneze o imagine precisă a motivațiilor sociale, economice și politice care vizau starea femeilor venețiene din vremea ei.

Lucrările sale pot fi împărțite tematic și privite ca o trilogie cu condiția călugărițelor cu lucrările: Simplitatea înșelată sau Tirania paternă , Iadul monahal și Paradisul monahal ; un diptic proto-feminist cu scrierile: L'Antisatira de Arcangela Tarabotti ca răspuns la luxul femeilor și cu Că femeile sunt din specia bărbaților și un nucleu în loc de al lor, care sunt literele familiei și complimentul [8] .

Tirania paternă

Prima lucrare pe care a semnat-o cu stratagema anagramei lui Galerana Baratotti, făcută necesară pentru intensitatea subiectelor tratate și pentru argumentele sale. De fapt, pornind de la situația ei de călugăriță forțată, ea descrie duritatea existenței, nu doar din punct de vedere personal, ci și din al multor alte femei care, ca și ea, fuseseră forțate să fie monahale [9] . În această lucrare Arcangela Tarabotti denunță starea ei, care nu este o situație izolată, ci este un obicei adoptat, abuzat de societatea venețiană, de către tații care își înșeală fiicele intrând în mănăstire, de către stat, Republica Veneția , care permite această practică să păstreze clasa nobilă și de către autoritățile ecleziastice, care sunt, de asemenea, acuzate că sunt prea superficiale în investigarea adevăratei vocații a călugărițelor, dacă nu uneori complici la înșelăciune.

Lucrarea prezintă o structură care se va regăsi și în celelalte scrieri ale sale, cu o notă dedicatorie și împărțirea în trei cărți și va fi publicată abia după moartea sa în 1654 cu titlul „ Simplitatea înșelată ”.

Simplitatea înșelată

Ediție postumă, a fost publicată în 1654 în Leiden de editorul Elzevier cu un titlu diferit, tocmai pentru a sublinia aspectul că mai mult în experiența ei, și în cea a majorității surorilor sale, a fost cauza atâtor dureri, adică tocmai înșelăciunea părintelui la vârsta în care are cea mai mare încredere. Sora Arcangela folosește metafora unei păsări mici care, liberă, în timp ce cântă este prinsă de o plasă și închisă [10] . Nota dedicatorie este, de asemenea, modificată: de fapt, în Tirania paternă se adresa Republicii Venețiene, aici în schimb Arcangela Tarabotti se adresează direct lui Dumnezeu, care este singurul care cunoaște adevărul într-o societate a înșelătorilor.

În Scrisoarea către cititor, autorul explică faptul că nu vorbește din ură, ci pentru a denunța înșelăciunea oribilă care condamnă ființele vii să rămână închise între ziduri pentru totdeauna, pentru sănătatea creștinismului și pentru alinarea sufletelor [11]. .

Ultima parte este, de asemenea, modificată, adăugându-se un capitol în care sora Arcangela apără femeile împotriva atacurilor misogine repetate ale vremii, care în secolul al XVII-lea se referă la Querelle des femmes mai largă. Mai exact, răspunde numeroaselor critici asupra genului feminin, recitind mitul Evei și respingând dovezile că, dacă Eva ar fi păcătuit, aceasta se datorează faptului că, spre deosebire de femeile din vremea ei, era liberă să gândească și să decidă [ 12] .

Iadul monahal

În această lucrare găsim temele pe care ea le tratase deja în Tirania paternă , dar autoarea se oprește mai mult în descrierea dificultății vieții pe care nu a ales-o, povestind pas cu pas toate fazele intrării în mănăstire . Coexistența cu celelalte călugărițe, episoadele care descriu brutalizarea sufletului celor forțați la o viață pe care nu și-o doreau. Lucrarea se deschide cu două note dedicative, una către Republica Veneția , care a fost cea originală a tiraniei paterne și una adresată în schimb acelor părinți care își forțaseră fiicele la o viață plină de greutăți și suferințe [13] .

Paradisul monahal

Deși poate ultima lucrare a tripticului conceput, ea devine prima lucrare publicată de Arcangela Tarabotti în 1643. Este dedicată cardinalului și patriarhului Veneției ,Federico Baldissera Bartolomeo Cornaro și constă într-un soliloqu cu Dumnezeu căruia îi mărturisește păcatele. , care se opresc totuși la simplul fapt de a purta haine monahale fără o vocație puternică [14] . Cu toate acestea, în Scrisoarea către cititor, el subliniază motivul cărții, care a subliniat cât de mult pentru o mănăstire de călugărițe vocate erau locuri de pace, subliniind astfel în realitate cât de mult nu erau pentru cei care, ca și ea, au avut nu a ales în mod liber o viață religioasă [15] .

Lucrările pierdute

Călugărul Paradisului și călugărul „Infernul” ar trebui să facă parte dintr-o trilogie [16] pe linia Divinei Comedii a lui Dante , pentru că a fost de asemenea planificat să lucreze Purgatoriul celor slab căsătoriți, anunțat de Tarabotti același în „ Antisatira și scrisorile de familie, totuși , o lucrare care s-a pierdut. Există, de asemenea, titlurile altor scrieri care nu au fost găsite niciodată: Contemplări ale sufletului iubitor , Calea lăsată de Rai și Lumina monahală .

Antisatira

A fost a doua lucrare publicată de sora Arcangela în 1644 și a fost scrisă ca răspuns la opera lui Buoninsegni și la satira sa Menipea împotriva luxului femeilor , în care ridiculiza femeile pentru coafurile lor, pentru felul lor de a se îmbrăca, pentru vanitatea lor, asociind luxul cu simțul păcatului și al osândirii [17] .

Lucrarea a fost dedicată Vittoriei Della Rovere , soția lui Ferdinando II de 'Medici .

Scrisori familiare și de compliment

Au fost publicate în 1650 și dedicate lui Giovan Francesco Loredan , membru al Accademia degli Incogniti . Din corespondența sa există mărturii care relatează episoade atât ale vieții sale monahale, cât și personale și culturale și ale motivelor pentru care și-a scris lucrările. Corespondența mărturisește pe deplin schimburile intelectuale pe care Arcangela le-a avut cu principalii scriitori și gânditori ai timpului său în Italia, dar și în străinătate.

Că femeile sunt din specia bărbaților - Apărarea femeii

  • Publicată în 1651, a fost ultima sa lucrare și a fost scrisă ca răspuns la un tratat din 1647 care susținea că femeile nu aveau suflet: „Să nu fie femeile din specia bărbaților. Discurs plăcut tradus de Horatio Plata Romano . „Arcangela Tarabotti pentru a apăra femeile de această acuzație folosește la rândul ei pasaje din Sfintele Scripturi pentru a demonta afirmațiile tratatului.

Prelegeri despre Arcangela Tarabotti

Notă

  1. ^ Francesca Medioli, Iadul monahal de Arcangela Tarabotti , Torino, Rosenberg & Sellier, 1990.
  2. ^ Francesca Medioli și EA Cicogna, Iadul monahal de Arcangela Tarabotti , Torino, Rosenberg & Sellier, 1990, pp. 186, 192, ISBN 978-88-7011-397-6 .
  3. ^ Emilio Zanette, Sora Arcangela călugăriță a secolului venețian al XVII-lea , Roma-Veneția, Institutul de colaborare culturală, 1960, p. 111.
  4. ^ G. Conti Odorisio, Femeia și societatea în secolul al XVII-lea , Roma, Bulzoni, 1979, p. 218.
  5. ^ Emilio Zanette, Sora Arcangela călugăriță a secolului venețian al XVII-lea , Roma-Veneția, Institutul de colaborare culturală, 1960, p. 39.
  6. ^ N. Costa- Zalessow, scriitori mistic italieni din secolul al XIII-lea până în secolul al XX-lea. Texte și critici , Ravenna, Longo Editore, 1982, p. 153.
  7. ^ Arcangela Tarabotti, Iadul monahal , editat de F. Medioli, Rosenberg & Sellier, 1990, p. 186.
  8. ^ Arcangela Tarabotti, Simplitatea înșelată , editat de S. Bortot, Padova, Il Poligrafo, 2007, pp. 41-43, ISBN 88-7115-565-3 .
  9. ^ E. Zanette, Sora Arcangela călugăriță a secolului venețian al XVII-lea , Roma-Veneția, Institutul de colaborare culturală, 1960, p. 103.
  10. ^ G. Conti Odorisio, Femeia și societatea în secolul al XVII-lea , Roma, Bulzoni, 1979, p. 21.
  11. ^ E. Zanette, Sora Arcangela călugăriță a secolului venețian al XVII-lea , Roma-Veneția, Institutul de colaborare culturală, 1960, p. 436.
  12. ^ G. Conti Odorisio, Istoria ideii feministe în Italia , Torino, ERI, 1980, p. 46.
  13. ^ Arcangela Tarabotti, Iadul monahal , Torino, Rosenberg & Sellier, 1990, p. 29.
  14. ^ G. Portigliotti, Cloistered Penombre , Milano, Treves editori, 1930, p. 263.
  15. ^ A. Gianni, De asemenea , aproape similar cu Dumnezeu. Femeile din istoria literaturii italiene, în mare parte necunoscute sau neînțelese de la originile lor până la sfârșitul secolului al XIX-lea , Lucca, Mauro Baroni editore, 1997, p. 104, ISBN 88-8209-010-8 .
  16. ^ Arcangela Tarabotti, Iadul monahal , Torino, Rosenberg & Sellier, 1990, p. 154, ISBN 88-7011-397-3 .
  17. ^ D. De Bellis, Attacking Sumptury Laws in Seicento Venice: Arcangela Tarabotti , în L. Panizza (ed.), Women in Italian Renaissance Culture and Society , Oxford, Legenda, 2000, p. 229, ISBN 1-900755-09-2 .

Bibliografie

  • EA Cicogna, Despre inscripțiile venețiene colectate și ilustrate , Veneția, Orlandelli, 1824.
  • G. Portigliotti, Cloistered Penombre , Milano , Treves editori, 1930.
  • E. Zanette, Sora Arcangela călugăriță a secolului venețian XVII , Veneția-Roma, Institutul de colaborare culturală, 1960.
  • G. Conti Odorisio, Femeile și societatea în secolul al XVII-lea. Lucrezia Marinelli și Arcangela Tarabotti , Roma , editor Bulzoni , 1979.
  • N. Costa- Zalessow, scriitori mistic italieni din secolul al XIII-lea până în secolul al XX-lea. Texte și critici , Ravenna , Longo Editore, 1982.
  • F. Medioli, Iadul monahal de Arcangela Tarabotti , Torino , Rosenberg & Sellier , 1990.
  • F. Medioli, Câteva scrisori autografate ale lui Arcangela Tarabotti: autocenzură și imagine de sine , Jurnal de istorie și literatură religioasă, XXXII, 1996, 1, lo. 133-141, 146-155.
  • F. Medioli, Tarabotti, Arcangela , în A. Cammire, D. Klezmer (edd), Women's World Dictionary , Waterford, Yorkin Publications, 2000, vol. 15, pp. 651-656.
  • F. Medioli, Fiabilitatea lui Arcangela Tarabotti despre sine: publicație și auto-reprezentare (Robert cu o mică colecție de scrisori nepublicate anterior) , The Italianist, 23, I, 2003, pp. 54-101.
  • F. Medioli, Tarabotti între omisiuni și feminism: misterul formării sale , în A. Bellavitis, NM Filippini, T. Plebani (ed.), Spații, puteri, drepturile femeilor în Veneția în epoca modernă , Verona, Quiedit, 2012 , pp. 221-239.
  • F. Medioli, Arcangela Tarabotti între istorie și istoriografie: mituri, fapte și unele considerații de natură mai generală , Studii venețiene, LXVI, 2012, pp. 251-276.
  • L. Panizza (editat de), Femeile nu sunt mai puțin raționale decât bărbații, Arcangela Tarabotti „Că femeile sunt condimentul bărbaților”, editat cu un eseu introductiv de Letizia Panizza , Londra , Institutul de Studii Romance, 1994.
  • E. Weaver (editat de), Satire și Antisatira, Francesco Buoninsegni, Sora Arcangela Tarabotti , Roma, Salerno editrice , 1998.
  • L. Panizza, Women in Italian Reinassance Culture and Society , Oxford , Legenda, 2000.
  • L. Panizza (ed.), Tirania paternă , Chicago , University of Chicago Press, 2004.
  • L. L Westwater- M. Kennedy Ray (editat de), Scrisori de familie și de compliment , Torino, Rosenberg & Sellier, 2005.
  • S. Bortot (editat de), Simplitatea înșelată , Padova , Il Poligrafo , 2008.
  • MK Ray- LL Westwater, Letters Familiar and Formal (Cealaltă voce în Europa modernă timpurie: Seria Toronto ), Centrul pentru reformă și studii renascentiste, 2012.
  • F. Medioli, Arcangela Tarabotti: o familie nespusă și un secret nespus în familie , Archivio Veneto, seria a șasea, N.5, CXLIV, 2013, pp. 105-144.
  • AA. VV. (editat de), Las mujeres son de la misma especie que los hombres (versiunea în limba spaniolă), Arcibel Editores SL, 2013.
  • F. Medioli, De la mamă la fiică. Transmiterea culturii scrierii în casa Tarabotti: Maria și fiicele ei , în A. Schiavon (ediție îngrijită de), I meriti delle donne. Profiluri de istorie și artă feminină din documentele Arhivelor de Stat din Veneția (secolele XV-XVIII). Expoziție documentară , Trieste, Editura Documentar, 2014, pp. 77-88.
  • F. Medioli, Tarabotti și ceilalți: legatele călugărițelor în Veneția secolului al XVII-lea , în S. Chemotti, C. La Rocca (editat de), Genul în cercetarea istorică. Proceedings of the VI conference of the Society of Historians , Padova, Il Poligrafo, 2015, pp. 1043-1057.
  • S. Mantioni (editat de), Că femeile sunt din specia Bărbaților. Un tratat proto-feminist al secolului al XVII-lea, Capua , Artetetraedizioni, 2015.
  • Lynn Lara Westwater, A Rediscovered Friendship in the Republic of Letters: The Unpublished Correspondence of Arcangela Tarabotti and Ismaël Boulliau , Renaissance Quarterly, Vol. 65, No. 1 (Spring 2012), pp. 67-134.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 117 187 774 · ISNI (EN) 0000 0001 1033 2883 · LCCN (EN) n80001079 · GND (DE) 121 124 959 · BNF (FR) cb12690110x (dată) · BNE (ES) XX1764174 (dată) · BAV (EN) 495/24192 · CERL cnp00427411 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80001079
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Elena_Cassandra_Tarabotti&oldid=122237032 ”