Elena Lucrezia Corner

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Anonim: Portretul Elenei Colț , Biblioteca Ambrosiana , Milano

Elena Lucrezia Corner Piscopia , (pronunțat: Cornèr Piscòpia ), cu numele ei adesea italianizat în Cornaro ( Veneția , 5 iunie 1646 - Padova , 26 iulie 1684 ), a fost o erudită italiană amintită ca prima femeie care a obținut o diplomă în lume. [1] [2] Diverse surse, totuși, contrazic această presupusă primărie; de fapt, sunt atestate cazurile de femei absolvente în lume în perioadele anterioare: printre cele mai cunoscute se numără Bettisia Gozzadini , doctor în drept canonic la Bologna în 1236 [3] ; Costanza Calenda , doctor în medicină la Napoli în 1422 [4] ; Isabella Losa , doctor în teologie la Cordoba în secolul al XVI-lea [5] .

Fiica unui nobil al Republicii Veneția care i-a favorizat educația în toate privințele, la nouăsprezece ani a făcut jurământuri ca oblat benedictin , continuându-și studiile în filozofie, teologie, greacă, latină, ebraică și spaniolă.

Cunoscut acum de cărturarii vremii, începând din 1669 a fost întâmpinat în unele dintre principalele academii ale vremii. Când tatăl i-a cerut fiicei sale să absolvească teologia la Universitatea din Padova , cardinalul Gregorio Barbarigo s-a opus cu tărie, întrucât el considera „o prostie” că o femeie ar putea deveni „medic”, pentru că ar fi însemnat «a ne face ridicoli la toată lumea ". [6]

În 1678, la 32 de ani, a obținut în cele din urmă o diplomă, pe care a obținut-o, totuși, în filosofie și nu în teologie, așa cum și-ar fi dorit. Ca femeie, ea nu putea practica predarea. Această etapă nu a reprezentat o creștere a drepturilor egale la educație pentru femei; ar fi trebuit să aștepte până în 1732 pentru ca o altă femeie să absolvească în Italia, fizicianul bologonez Laura Bassi . [7]

Biografie

Placă memorială pentru Elena Lucrezia Cornaro Piscopia.jpg

Elena a fost al cincilea dintre cei șapte copii ai lui Giovan Battista Corner și Zanetta Boni. Tatăl, aparținând uneia dintre cele mai importante familii ale aristocrației venețiene , a avut o relație îndelungată cu Zanetta, o femeie cu origini foarte umile, timp în care s-au născut toți copiii lor care au fost întotdeauna legitimați la naștere, dar cuplul s-a căsătorit doar în 1654 . Datorită originii mamei, cei doi tineri masculi Francesco și Girolamo nu au putut fi înregistrați în Cartea de Aur a nobilimii până în 1664 , când tatăl a obținut dorința de recunoaștere prin plata a 105.000 de ducați. [8]

Familia antică fusese de secole străină marilor magistrați ai Republicii Veneția , dar prestigiul numelui, moștenirii și culturii a rămas. Printre rudele lui Giovan Battista se numără străbunicul Alvise , scriitor și patron celebru, al bunicului Giacomo Alvise Corner , un om de știință prieten cu Galilei , al tatălui său Girolamo , un erudit în fizică, și al unchiului său Marcantonio care avea a creat o importantă bibliotecă și o colecție de picturi și instrumente științifice. [8]

Probabil Giovan Battista, când a devenit conștient de calitățile fiicei sale, a favorizat creșterea culturală și succesul publicului în toate privințele: a fost într-adevăr destul de extraordinar faptul că în acel moment a apărut o femeie în domeniul studiilor și o astfel de excepție ar fi ajutat să dea chiar mai mult strălucire pentru numele de familie. Elena însăși părea să fie conștientă de „satisfacția deșartă” arătată de tatăl ei [9], dar nu voia să-l dezamăgească, deși nu intenționa să dobândească o erudiție pentru a se prezenta în saloane și academii.

Drept dovadă a înclinației sale către o existență retrasă, în 1665 a devenit o oblat benedictin, o alegere care pare a fi un compromis cu vocația ei religioasă: în acest fel, în timp ce respecta regula Ordinului, a reușit să evite închiderea monahală. și participați la acea lume laică în care să găsiți libertatea și mijloacele de a continua studiile. [10] [8]

Tatăl ei a vrut să-i asigure cea mai bună educație: până în 1668 profesorii ei de greacă erau Giovan Battista Fabris, paroh al bisericii San Luca, iar mai târziu Alvise Gradenigo, bibliotecară din Marciana care locuise de multă vreme în Candia ; canonul San Marco Giovanni Valier i-a dat lecții de latină . Poate că iezuitul Carlo Maurizio Vota i-a predat noțiunile de știință și Carlo Rinaldini , profesor la Pisa și apoi la Padova , a instruit-o în filozofie. De asemenea, a învățat ebraica și spaniola de la rabinul Shemel Aboaf și teologia de la Felice Rotondi, care a devenit ulterior profesor în studioul din Padova . [11]

Cunoscut acum printre erudiții italieni pentru erudiția sa, Colțul a fost întâmpinat în 1669 în Accademia dei Ricovrati din Padova și mai târziu în academiile Infecondi din Roma , din Intronati din Siena , din Erranti din Brescia și din cele din Dodonei și Pacifici. din Veneția. Faima sa s-a extins și în străinătate: Cardinalul Frederic de Hesse-Darmstadt a consultat-o ​​în 1670 cu privire la problemele geometriei solide; de la Geneva Louise de Frotté, nepotul celebrului doctor Théodore de Mayerne , în 1675 l-a invitat pe Gregorio Leti să-l includă pe Cornaro în colecția sa de biografii ale unor oameni celebri L'Italia reignante ; în 1677 cardinalul Emanuele de Bouillon l-a examinat de către cei doi cărturari Charles Cato de Court și Ludovic Espinay de Saint-Luc, care erau admirați de acesta. [12]

După ce Corner a organizat o dezbatere publică despre filosofia în greacă și latină la Veneția, tatăl a cerut ca firma din Padova să îi acorde fiicei sale o diplomă în teologie; propunerea s-a opus episcopului Padovei, cardinalul Gregorio Barbarigo , a cărui autorizare, în calitate de cancelar al Universității, era obligatorie. El a susținut că este „o prostie să doctorezi o femeie” și că „ne va face ridicoli pentru întreaga lume”. [13] Tatăl Elenei nu a cedat: s-a născut un schimb strâns de scrisori între cei doi bărbați. În cele din urmă s-a ajuns la un compromis: episcopul i-a permis fetei să absolvească filozofia: la 25 iunie 1678 Elena Cornaro a luat disertația și a fost acceptată în Colegiul doctorilor și filosofilor din firma Padova, deși nu a putut, totuși, ca o femeie, practică predarea. [8]

În timpul studiilor, a trăit întotdeauna la Veneția și s-a mutat la Padova după absolvire, mergând să locuiască în prestigiosul Palazzo Corner - care include acum muzeul Loggia și Odeo Cornaro - construit de străbunicul Alvise . Fizicul ei a fost acum subminat de studiile îndelungate și testele ascetice la care a fost supus, fiind adesea bolnavă chiar și pentru perioade lungi. La Padova a continuat să studieze intens, sănătatea sa s-a deteriorat și a murit de gangrena la vârsta de treizeci și opt de ani, la 26 iulie 1684 ; a fost înmormântată în biserica Santa Giustina . [7] [8] Se pare că aranjase să distrugă toate manuscrisele sale și puținele lucrări rămase, [8] constând din discursuri morale și religioase și câteva poezii, publicate postum.

Lucrările sale fuseseră limitate la patru discursuri academice referitoare la religie, politică și morală, unsprezece elogii, cinci epigrame, un acrostic, șase sonete și o odă, precum și traducerea din spaniolă a unui pamflet spiritual de Giovanni Lanspergio , Colocviul lui Hristos. sufletului devotat , care a fost publicat în cinci ediții. [8] „Valoarea tuturor literaturii ascetice și a rimării spirituale este foarte mică sau nulă” a fost judecata operelor sale dată de Benedetto Croce , [14] care a citat-o ​​ca exemplu al unei întregi vene literare minore din secolul al XVII-lea. . [8]

Mulțumiri

Broom icon.svg
Această secțiune conține „curiozități” de rearanjat.
Contribuiți la îmbunătățirea integrării, dacă este posibil, a informațiilor din paragrafele intrării și eliminarea celor necorespunzătoare .

Lucrări

  • Scrisoare sau interviu de Christo NR către sufletul devotat compus de RPD Giovanni Laspergio în spaniolă și adus în italiană , Venetia, Giuliani, 1669.
  • Helenae Lucretiae Corneliae Piscopiae opera quae quidem haberi potuerunt , Parmae, Rosati, 1688.

Notă

  1. ^ Editorial BBC Mondo, 2019 .
  2. ^ Mark Bosworth, BBC, 2012 .
  3. ^ Charlotte Porter, Shakespeariana: A Critical and Contemporary Review of Shakesperian Literature, Volume 3 , L. Scott Publishing Company, 1886.
  4. ^ Leigh Whaley, Women and the Practice of Medical Care in Early Modern Europe , Palgrave Macmillan, 2011, ISBN 978-1-349-32870-3 .
  5. ^ Marilyn Ogilvie, Dicționarul biografic al femeilor în știință: vieți de pionierat din cele mai vechi timpuri până la mijlocul secolului al XX-lea. , New York, Routledge, 2000, p. 805, ISBN 978-0415920384 .
  6. ^ S. Serena, S. Gregorio Barbarigo și viața spirituală și culturală în seminarul său din Padova , I, 1963, p. 215.
  7. ^ a b c Elena Lucrezia Cornaro Piscopia , pe unipd.it . Adus la 23 septembrie 2018 .
  8. ^ a b c d e f g h Dicționar biografic al italienilor, op. cit. .
  9. ^ M. Dezza, Life of Helena Lucretia Cornara Piscopia , 1686, p. 105
  10. ^ Pighetti , p. 39 .
  11. ^ Pighetti , pp. 28-29 .
  12. ^ Pighetti , p. 73 .
  13. ^ S. Serena, San Gregorio Barbarigo și viața spirituală și culturală în seminarul său din Padova , I, 1963, p. 215.
  14. ^ B. Croce, Note despre literatura inedită sau rară din secolul al XVII-lea , 1929, p. 471.
  15. ^ (EN) Venus: Piscopia , pe planetarynames.wr.usgs.gov. Adus la 23 septembrie 2018 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 50.133.485 · ISNI (EN) 0000 0000 6124 7091 · Europeana agent / base / 146 035 · LCCN (EN) nr95046943 · GND (DE) 123 372 178 · BNF (FR) cb16591183r (data) · BNE (ES) XX863107 (data) · BAV (EN) 495/6271 · CERL cnp00467311 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr95046943
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Elena_Lucrezia_Corner&oldid=122455729 ”