Elia Eudocia
Elia Eudocia | |
---|---|
Eudocia este reprezentată ca un sfânt într-o icoană din secolul al X-lea . | |
Augusta a Imperiului Roman de Răsărit | |
Responsabil | 7 iunie 421 - 20 octombrie 460 |
Încoronare | 2 ianuarie 423 |
Numele complet | Athenaïs ( Athenaid ) Aelia Eudocia |
Naștere | Atena [1] , aproximativ 401 |
Moarte | Ierusalim , 20 octombrie 460 |
Dinastie | teodosian |
Tată | Leontius |
Consort de | Teodosie al II-lea |
Fii | Licinia Eudoxia Flaccilla Arcadio |
Elia Eudocia ( latină : Aelia Eudocia ; Atena , c. 401 - Ierusalim , 20 octombrie 460 ) a fost o împărăteasă bizantină și soția împăratului Teodosie al II-lea . A fost poetă (a compus o sută cu versurile lui Homer ) și este considerată o sfântă . Primul său nume a fost Athenaide ( limba latină : Athenaïs ).
Origini și aderare la tron
Athenaide s-a născut la Atena [1] într-o familie păgână : tatăl ei, filosoful sofist Leontius, i-a garantat o educație tradițională, avându-i și pe Hyperechio și Orion ca profesori. A avut doi frați pe nume Valerio și Gessio , iar numele unui unchi este cunoscut, Asclepiodoto .
După moartea tatălui său, el a intrat în conflict cu frații săi cu privire la moștenire: de fapt, conform testamentului, Eudocia ar moșteni doar 100 de monede de aur, în timp ce restul imensei averi a lui Leonzio va merge la Gessio și Valerio; [2] După ce a încercat în zadar să-i convingă pe frați să-i dea partea sa din moștenire, a plecat apoi la Constantinopol , la mătușa sa paternă, pentru a căuta dreptate. Istoricul Giovanni Malala povestește că în timpul unei audiențe în care și-a prezentat cazul, el a atras atenția Eliei Pulcheria , sora împăratului Teodosie al II-lea , care a acționat ca gardian al tânărului împărat și a lui Paolino, magister officiorum , care, din această fată tânără și frumoasă, virgină, elegantă, bine educată la modul grecesc și versată în elocvență, o considerau potrivită pentru a se căsători cu împăratul. Condiția pentru căsătorie a fost convertirea la creștinism , iar odată cu botezul a abandonat numele de Athenaid pentru numele creștin de Eudocia.
La 7 iunie 421, Athenaide s-a căsătorit cu împăratul, luând numele de Elia Eudocia. În foarte puțin timp, Eudocia a putut exercita o mare influență asupra soțului ei, intrând în competiție cu cumnata ei Pulcheria, atât de mult încât frații și unchiul ei au obținut funcții importante în administrația imperială. [3]
Influența Eudociei
În 422 războiul dintre romani și perși s-a încheiat: Eudocia a compus apoi un poem în hexametri în care elogia exploatările soldaților imperiali. După doar un an (422) de căsătorie, s-a născut fiica lui Teodosie și Eudocia, Licinia Eudossia ; probabil după nașterea fiicei sale, Theodosius i-a acordat Eudociei titlul de Augusta la 2 ianuarie 423 .
Anii 420 au fost caracterizați de o intensă activitate de construcție în Constantinopol , precum și de reorganizarea vieții culturale odată cu înființarea Universității din Constantinopol (425); în ambele cazuri este probabil ca Eudocia să fi influențat politica soțului ei. Dacă este adevărat că politica de construcție a lui Teodosie a avut un sprijin semnificativ în prefectul pretorian (și unchiul Eudociei) Aclepiodoto, împărăteasa însăși este responsabilă de construirea, printre altele, a importantei Bazilici San Polieucto și a bisericii. Lorenzo, destinat să adăpostească moaștele Sfântului Ștefan . Influența împărătesei în această intensă activitate de construcție este evidențiată de faptul că zona Constantinopolului dintre zidurile lui Constantin I și cele construite mai târziu de Teodosie al II-lea a fost inițial cunoscută sub numele de Eudocopoli. [4]
Împărăteasa a avut și meritul de a promova, cu influența ei asupra lui Teodosie, o politică mai tolerantă față de păgâni și evrei , care suferiseră din cauza politicii ostile promovată de Pulcheria.
Pelerinaj în Țara Sfântă
Totuși, în anii 420, a început însă deteriorarea relațiilor dintre Eudocia și Teodosie, în timp ce se știe că Pulcheria a exercitat încă o mare influență asupra fratelui său. Deși cuplul imperial a mai avut o fiică în 431 , Flaccilla și poate chiar un fiu care a murit în copilărie, Arcadio, contrastul dintre cei doi a devenit din ce în ce mai accentuat. Eudocia a decis astfel să plece la un pelerinaj în Țara Sfântă . Împărăteasa a părăsit Constantinopolul cu o văduvă evlavioasă pe nume Melania în 438 și a mers în marile centre ale credinței creștine din Est. Peste tot a fost întâmpinată cu entuziasm: la Ierusalim a adunat multe moaște și a îngenuncheat în fața mormântului lui Hristos (o imagine pictată ulterior într-o biserică din capitală); în Antiohia Siriei a ținut un discurs senatului orașului în stil elen, precum și a distribuit fonduri pentru restaurarea clădirilor ruinate, atât de mult încât o statuie de bronz a lui a fost ridicată în fața muzeului orașului.
Întoarcerea sa la Constantinopol, încărcată de relicve, a marcat scurta sa renaștere, așa cum este indicat probabil de faptul că poetul Cyrus a fost simultan praefectus urbi al capitalei și prefect al pretoriu. Această perioadă s-a încheiat însă în 443 (sau 441 ), datorită unui complot tras de eunucul și spatharius Crisapio , care a acuzat împărăteasa de adulter cu magister officiorum Paolino: [5] Eudocia a fost forțată să abandoneze capitala, lăsând liberă în Pulcheria, iar el a plecat din nou în Țara Sfântă, la Ierusalim .
Exilul și moartea
Sfânta Elia Eudocia | |
---|---|
mozaic în Catedrala Alexander Nevsky din Sofia | |
Naștere | Atena 401 |
Moarte | Ierusalimul 460 |
Venerat de | Biserica ortodoxă |
Teodosie și-a trimis venitul domesticorum („comandantul gărzii”) Saturninus pentru a executa doi membri ai curții Eudociei, preotul Sever și diaconul Ioan, dar omul lui Teodosie a fost ucis sau de Eudocia însăși, după cum a raportat Marcellin , [6] sau, mai probabil, de un bărbat al curții sale: în ambele cazuri, rezultatul a fost că Teodosie, supărat, a redus curtea la ea, permițându-i totodată să păstreze titlul de Augusta.
Deși în exil și cu o curte redusă, împărțindu- se între Betleem și Ierusalim , Eudocia a rămas activă și influentă, bazându-se pe bogăția și poziția ei. Promotor al artelor, a colaborat la compunerea a o sută cu versurile lui Homer ( Homerocentonii ) și a scris o poezie în opt cărți despre martiriul Sfântului Ciprian și o parafrază a cărților lui Daniel și Zaharia . Ea a fost punctul de referință pentru cei care s-au plâns de persecuțiile împotriva evreilor, acceptând petițiile lor, în ciuda faptului că i-a procurat reproșul general; s-a ocupat de finanțarea diferitelor construcții din tot Estul pe cheltuiala sa, asigurând chiar ridicarea de noi ziduri pentru Ierusalim. Ea a fost, de asemenea, implicată în revolta monofizită siriană din 453 , dar ulterior a făcut pace cu Pulcheria și a fost readmisă la Biserica Ortodoxă .
A murit la Ierusalim pe 20 octombrie 460 și a fost îngropată în capela Sf . Ștefan . Biserica Ortodoxă o consideră o sfântă și își aduce aminte de ea pe 13 august. [7]
Notă
- ^ a b Atenenaidă se crede că s-a născut la Atena , după cum dovedește numele ei, dar Antiohia Siriei a fost propusă și ca locul ei de naștere, deoarece orașul sirian avea legături strânse cu cel grecesc.
- ^ Testamentul: «Celui mai drag al meu Ateneu ordon să fie alocate 100 de monede de aur. Frumusețea ei superioară celei oricărei alte femei va fi suficientă pentru a trece mai departe în viață. " Diehl, p. 25.
- ^ Asclepiodoto a devenit prefect al pretoriul de Est și consulul , Valerius consulul și guvernator al Tracia , Gessio prefectul de ilire .
- ^ De asemenea, trebuie remarcat faptul că patru orașe din Asia Mică au luat numele de Eudocias în cinstea împărătesei.
- ^ Paolino, un prieten al împăratului, fusese deja acuzat că ar fi avut relații sexuale cu fecioara Pulcheria: exilat în Capadocia, el a fost apoi executat în 444 .
- ^ Marcellino Comes , Chronicle , sa 444.4.
- ^ 13 august - OrthodoxWiki
Bibliografie
- Surse secundare
- Greatrex, Geoffrey, "Aelia Eudocia (Soția lui Teodosie II)" , De Imperatoribus Romanis
- Jones, Arnold Hugh Martin , John Robert Martindale, John Morris , "Aelia Eudocia (Athenais) 2", The Prosopography of the Later Roman Empire , volumul 1, Cambridge University Press, 1992, ISBN 0-521-07233-6 , pp. 408–409
- Mahler, Helen H., Împărăteasa Bizanțului , Milano, Baldini și Castoldi, 1956 (roman istoric).
- Perspective
- Enrico Livrea, "Sfânta împărăteasă Eudocia?" , Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik , 119, 1997, pp. 50-54.
- Konstantin Klein, „Patronatul Aeliei Eudokia în Ierusalim”, Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte, 60/61, 2011/2012, pp. 85-95.
- Charles Diehl, figuri bizantine , introducere de Silvia Ronchey , 2007 (original 1927), Einaudi, ISBN 978-88-06-19077-4
- Lucrări de Eudocia
- Eudocia Augusta, Istoria Sfântului Ciprian , Adelphi, 2006, ISBN 88-459-2075-5 .
- Rocco Schembra, Prima redactare a centoniilor homerici , Edizioni dell'Orso , 2006, ISBN 88-7694-940-2 .
Alte proiecte
- Wikisource conține o pagină dedicată Eliei Eudocia
- Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Elia Eudocia
linkuri externe
- Elena Loewenthal, „Un poet pentru Ciprian, de la magul rău la martir” [ link rupt ] , LaStampa.it
- Opera Omnia dal Migne Patrologia Graeca cu indici analitici , pe documentacatholicaomnia.eu . Adus la 19 ianuarie 2008 (arhivat din original la 20 mai 2011) .
- ( EN ) Monede emise de Elia Eudocia , pe wildwinds.com .
- Eudocia , în Treccani.it - Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene.
Controlul autorității | VIAF (EN) 105 135 748 · ISNI (EN) 0000 0001 0804 3783 · SBN IT \ ICCU \ PUVV \ 192 784 · LCCN (EN) n86030065 · GND (DE) 100 941 028 · BNF (FR) cb135270921 (dată) · BNE (ES) XX1183307 (data) · BAV (EN) 495/18408 · CERL cnp00165780 · WorldCat Identities (EN) lccn-n86030065 |
---|