Elias Boudinot

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Elias Boudinot

Elias Boudinot , născut Gallegina Uwati , cunoscut și sub numele de Buck Watie [1] ( Oothcaloga , 1802 - Park Hill , 22 iunie 1839 ), a fost membru al unei importante familii cherokee născută și crescută în Georgia actuală.

Elias Boudinot signature.jpg

Numele său Cherokee înseamnă atât „moose”, cât și „curcan”. [2]

Educat la o școală de misiune din Connecticut, el a devenit unul dintre mulți lideri care au găsit aculturarea critică pentru supraviețuirea cherokeilor. A fost influent în perioada deportării pe teritoriul indian . În 1828, Boudinot a devenit redactor la Cherokee Phoenix , primul ziar american nativ. A fost publicat în limba cherokee și engleză, pentru a arăta cuceririle cherokee și pentru a uni națiunea în timp ce Statele Unite ale Americii au presat deportarea indienilor .

În 1826 Boudinot s-a căsătorit cu Harriet R. Gold , fiica unei importante familii din New England din Cornwall (Connecticut) . El i-a întâlnit când era studentă la Școala de Misiune Străină din oraș. La fel ca mariajul vărului său John Ridge cu o femeie locală în 1825, căsătoria lui Boudinot a fost, de asemenea, controversată și opusă multor cetățeni. Consiliul Național Cherokee a adoptat o lege în 1825 pentru a permite descendenților unui tată cherokee și unei mame albe să fie considerați cherokei. Înainte, nu aveau loc într-o societate matriliniară , copiii aparținând clanului mamei. Boudinoții s-au întors în Georgia pentru a locui în New Echota. Și-au crescut cei șase copii din Cherokee.

Boudinot a fost convins că îndepărtarea este inevitabilă și a susținut un tratat pentru apărarea drepturilor cherokeilor. Împreună cu alți susținători, el a semnat Tratatul de la Noua Echota în 1835, care nu a fost semnat de John Ross , principalul șef, și opus de o mare parte a tribului. Anul următor tribul a fost nevoit să-și vândă o mare parte din pământul lor în sud-est și să se mute în vest.

După moartea lui Harriet în 1836, Boudinot s-a mutat împreună cu copiii săi pe teritoriul indian . Împreună cu alți trei susținători ai tratatului, a fost asasinat în iunie 1839 de membri ai fracțiunii lui Ross, cunoscut sub numele de Partidul Național. Copiii orfani au fost trimiși în Connecticut de către socrii lor și au urmat școala acolo. Fiul său Elias Cornelius Boudinot a fost educat și s-a întors spre vest, stabilindu-se în Fayetteville (Arkansas) . A devenit avocat și activist al partidului democratic.

Tineret și educație

Gallegina s-a născut în 1802 într-o familie cherokee importantă din actuala Georgia, primul dintre cei nouă copii ai lui Uwati și Susanna Reese, de origine mixtă europeană și cherokee. Când Uwati s-a convertit la creștinism, el și-a asumat numele lui David Uwatie (ulterior s-a pierdut „u” numelui). Un frate mai mic al lui Gallegina, Isaac, era mai bine cunoscut sub numele de Stand Watie , a servit în armata statelor confederate în timpul războiului civil american și a fost lider principal (1862-1866). Un alt frate mai mic a fost Thomas Watie. Erau nepoții maiorului Ridge și verii lui John Ridge .

Gallegina Watie, Ridge, John Ross , Charles Renatus Hicks și fiul Elijah Hicks au format elita națiunii cherokee la începutul secolului al XIX-lea. Toți erau de rasă mixtă și primiseră o educație europeno-americană. Liderii tribali doreau să-i pregătească pe tineri astfel încât să poată trata cu Statele Unite ale Americii și reprezentanții săi.

Educația creștină a lui Gallegina a început în 1808, la vârsta de 6 ani, când a studiat la școala misionară locală din Moravia . În 1812 s-a înscris la școala Spring Place din actualul județ Murray . În acest moment, liderii cherokei cereau guvernului ajutor pentru creșterea copiilor lor, deoarece doreau să adopte multe aspecte ale civilizației albe. [3]

Elias Cornelius , agent al Consiliului american al comisarilor pentru misiuni străine (ABCFM), a venit în comunitate pentru a ajuta la predare. În 1817, ABCFM a deschis Școala Misiunilor Străine în Cornwall (Connecticut) pentru educația studenților promițători ai culturii indiene. În 1818 Cornelius a ales-o pe Gallegina Watie și pe câțiva alții pentru a fi admiși la Școala de Misiune Străină . Pe parcurs, au fost introduși oamenii de stat din Virginia, Thomas Jefferson și James Monroe .

În Burlington, New Jersey, tinerii l-au întâlnit pe Elias Boudinot , președintele American Bible Society și fost membru și președinte al celui de- al doilea Congres continental . El și Watie au fost impresionați unul cu celălalt. Watie i-a cerut lui Boudinot permisiunea de a-și folosi numele și l-a obținut. Când s-a înscris la Școala de misiune străină, Watie a început să folosească numele lui Elias Boudinot, pe care l-a păstrat pentru tot restul vieții sale [3] .

În 1820, Boudinot s-a convertit oficial la creștinism, atras de mesajul iubirii universale. Credința sa i-a influențat munca în numele cherokeilor. În 1824 a colaborat cu alții la traducerea Noului Testament în limba cherokee și l-a tipărit în silabarul creat de Sequoyah .

Căsătoria și familia

În timp ce studia în Connecticut, Boudinot a cunoscut-o pe Harriet Ruggles Gold , fiica unei proeminente familii locale care susținea Școala de Misiune Străină. Familia sa îl invita adesea pe Boudinot și alți studenți indieni la casa lor. După ce Boudinot s-a întors la cherokei pentru boală, l-a curtat pe Harriet în scrisori.

Vărul John Ridge a urmat și el școala și în 1824 s-a căsătorit cu o tânără fată locală. Acest lucru a provocat dezbateri în Cornwall și mulți cetățeni s-au opus căsătoriei. După ce Ridges s-a întors la New Echota pentru a locui acolo, Consiliul Național a adoptat o lege în 1825 care acorda cetățenia cherokee completă copiilor unui tată cherokee și unei mame albe. [4]

În cultura cherokee matriliniară, copiii aparțineau clanului mamei. Cherokeii primiseră întotdeauna copiii unei mame indiene și a unui tată alb (de obicei negustori de piele). Fiii lui Ridge și Boudinot nu ar fi avut loc în trib fără noua lege. [4] Istoricul Theresa Strouth Gaul a scris că legea a fost inspirată de căsătoria lui Ridge și de flirtul lui Boudinot, deoarece erau cherokei proeminenți și statutul copiilor lor trebuia protejat. [5]

Când Boudinot și Gold și-au anunțat logodna, familia ei și Biserica Congregațională s-au opus. Au apărut și proteste locale. A persistat și în cele din urmă a primit permisiunea părintească. Cuplul s-a căsătorit la 28 martie 1826 la casa ei [3] . Critica căsătoriei, a doua între un bărbat cherokee și o femeie albă, a forțat Școala de Misiuni Externe să închidă. [6] [7]

Boudinoții s-au întors să locuiască în New Echota. Au avut șase copii supraviețuitori: Eleanor Susan, Mary Harriett, William Penn (numit mai târziu fondatorul Pennsylvania , considerat un prieten al americanilor nativi), Sarah Parkhill, Elias Cornelius (1 august 1835 - 27 septembrie 1890) și Franklin Brinsmade Boudinot. Cinci dintre ei s-au căsătorit și au avut propriile familii. [8] Harriet Boudinot a murit în august 1836, probabil din cauza complicațiilor de la naștere, la câteva luni după ce al șaptelea copil al lor era încă născut .

Carieră ca editor

După revenirea la New Echota, în 1828, Boudinot a fost ales de consiliul general cherokee pentru a fi redactorul unui ziar, primul care a fost publicat de nativii americani. A lucrat cu un nou prieten, Samuel Worcester , misionar și tipograf. În 1828, cei doi au tipărit Phoenix Cherokee în limba cherokee și engleză. Deși concepuseră un ziar bilingv, Phoenix a publicat multe dintre articolele lor în engleză. Aproximativ 16% din conținut a fost publicat în limba cherokee.

Jurnalista Ann Lackey Landini crede că accentul pus pe engleză s-a datorat faptului că scopul cherokeilor era un ziar care le explica poporului euro-americanilor și a arătat că și ei aveau o civilizație admirabilă. [9] Cam în aceeași perioadă, consiliul intenționa să-i unească pe cherokeii din sud-est. Phoenix publica regulat noi legi și alte informații politice cherokee.

Între 1828 și 1832 Boudinot a scris numeroase articole criticând deportarea propusă de Georgia și susținută de președintele Andrew Jackson . După ce Congresul a adoptat Legea îndepărtării indienilor din 1830, presiunea federală asupra cherokeilor a crescut. Jackson a susținut deportarea cherokeilor și a altor popoare din sud-est de pe meleagurile lor pe teritoriul indian la vest de râul Mississippi . În aproximativ patru ani, editorialele lui Boudinot au subliniat disprețul Georgiei față de Constituție și tratatele trecute cu cherokeii, care nu numai că vor afecta aculturația cherokee, ci ar amenința constituția Uniunii. Articolele lui Boudinot vorbeau despre asimilarea cherokee (conversia la creștinism, ascensiunea educației occidentale și transformarea treptată în fermieri și fermieri). El a criticat „ușurința” cu care textul tratatelor a fost denaturat de Legea îndepărtării indienilor [10].

În 1832, în timp ce ținea discursuri în nord pentru a strânge fonduri pentru Phoenix, Boudinot a descoperit că Curtea Supremă a Statelor Unite ale Americii a confirmat dreptul cherokee la suveranitate politică și teritorială în interiorul frontierelor Georgiei în cazul Worcester v Georgia. De asemenea, a descoperit că președintele Jackson continuă să sprijine deportarea. Boudinot a început să pledeze pentru poporul său necesitatea unui nou tratat cu Statele Unite pentru a obține cele mai bune condiții posibile. Noua sa poziție a fost puternic opusă de cherokei.

Consiliul național și John Ross , șeful principal, s-au opus deportării, precum și majorității populației. Foști aliați din guvernul cherokee au dat spatele lui Boudinot și altor susținători ai tratatului, inclusiv John Ridge și Major Ridge. Oponenții și-au pus la îndoială loialitatea și l-au împiedicat să vorbească cu consiliul. Ross a denunțat „toleranța lui Boudinot față de opinii diferite” în Phoenix Cherokee și i-a interzis să vorbească despre deportare în ziar. Ca protest, Boudinot și-a dat demisia în primăvara anului 1832. [11] Cumnatul lui Ross, Elijah Hicks, a preluat de la Boudinot funcția de redactor. [12]

Opere literare

Cherokee Phoenix

Primul ziar publicat de un trib nativ american a dat „voce americanilor interni” care au fost obligați să devină „străini” [3] . Prima ediție a ziarului s-a numit Tsalagi Tsu-le-hi-sa-nu-hi . A fost tipărit la 21 februarie 1828 [3] . Cherokee Phoenix a primit în mod regulat corespondență de la alte 100 de ziare. În 1829 a doua ediție a Cherokee Phoenix a fost numită Cherokee Phoenix și Avocatul Indienilor, pentru a sublinia ambiția lui Boudinot de a influența oamenii din afara tribului. Boudinot a scris editoriale regulate legate de deportarea indienilor.

„O adresă către albi” (1826)

Boudinot a ținut cuvântarea în prima biserică presbiteriană din Philadelphia, la 26 mai 1826. El a descris asemănările dintre cherokei și albi și modurile în care cherokeii adoptau stilul de viață alb. El a cerut fonduri pentru o universitate Cherokee națională și pentru mașinile de tipărit ale ziarului, sprijinind „civilizația” Cherokee. După discurs a publicat textul într-o broșură cu același titlu. „O adresă către albi” a avut succes și „s-a dovedit eficientă pentru strângerea de fonduri”. [6]

Influența asupra deportării indienilor

Politica de deportare a indienilor a fost rezultatul descoperirii aurului pe teritoriul Cherokee , al creșterii industriei bumbacului și a dorinței neîncetate a Europei de a obține pământ în sud-est. Coloniștii europeno-americani au criticat terenul fiind controlat de cherokei și au apărut conflicte. Legea de îndepărtare a indienilor din 1830 a cerut ca triburile care locuiau la est de Mississippi să se deplaseze spre vest peste râu. În ciuda faptului că majoritatea cherokeilor conduși de șeful John Ross s-au opus actului, Boudinot a început să creadă că deportarea era inevitabilă. El a considerat că este necesar un tratat pentru a obține cele mai bune condiții posibile pentru poporul său înainte ca aceștia să fie transferați împotriva voinței lor. Boudinot și-a folosit abilitățile literare și oratorii pentru a influența politica deportării, dar mulți cherokei s-au opus idealului său. El l-a criticat pe șeful John Ross, care a obiectat. Ross îi ordonase lui Boudinot să nu mai publice punctul său de vedere în ziar.

În 1832, Boudinot a demisionat din funcția de redactor la Phoenix Cherokee, spunând că este vina salariului scăzut, a problemelor de sănătate și a incapacității cherokeilor de a furniza materialul necesar ziarului. Într-o scrisoare adresată lui John Ross, el a spus că nu poate continua, deoarece i s-a împiedicat să tipărească ceea ce credea că este adevărat despre pericolele de a rezista la deportare. Ross și consiliul au acceptat demisia și l-au numit pe Elijah Hicks în locul său. Deși Hicks era un om de afaceri excelent, nu avea experiență editorială. Phoenix Cherokee a intrat în declin și a închis publicarea la 31 mai 1834. [13]

Deportarea indienilor

Boudinot și liderii Partidului Tratat (susținătorii tratatului) au semnat Tratatul New Echota (1835) în New Echota (acum Calhoun ) renunțând la toate ținuturile cherokee la est de Mississippi. În ciuda majorității delegației care s-a opus tratatului și lipsește semnătura șefului șef John Ross , senatul a ratificat tratatul. Mai târziu, confruntați cu ura cherokeilor, mulți semnatari și familiile lor s-au mutat pe teritoriul indian, unde au plecat să locuiască cu „vechii coloniști” care au locuit acolo în anii 1820.

În 1838 și 1839, armata SUA a impus cu forța Legea de îndepărtare și i-a evacuat pe cherokei și pe sclavii lor din sud-est. I-au forțat pe mulți dintre ei să se mute pe teritoriul indian (acum Oklahoma de Est). Cherokeii au numit călătoria Calea lacrimilor .

După ce soția sa a murit în 1836, Boudinot a trebuit să se mute cu copiii săi. El și-a trimis fiul Cornelius să locuiască cu familia în Huntsville, Alabama, unde ar putea fi tratat de un medic. Un alt fiu a călătorit spre vest cu familia Ridge. Restul copiilor erau înscriși la școala din Brainerd, unde au rămas când Elias a părăsit teritoriul. Elias însuși s-a mutat spre nord pentru a-i vizita pe părinții lui Harriet. Ulterior s-a alăturat unui grup care îl include pe John Ridge și a călătorit în națiunea Cherokee din vest, creată de „vechii coloniști” din partea de nord-est a Oklahoma moderne. Două luni mai târziu le-a scris părinților lui Harriet spunându-le că s-a căsătorit cu Delight Sargent, o femeie din New England care fusese profesoară în New Echota. [14] În dificultăți, a primit 500 de dolari de la Consiliul american al comisarilor pentru misiuni străine (grație argumentelor convingătoare ale lui Samuel Worcester) pentru a construi o casă modestă la 400 de metri de Worcester pe Park Hill . [15] Reunit cu vechiul său prieten, Boudinot a revenit la vocația sa de traducător al Evangheliei.

„Vechii coloniști” și susținătorii lui John Ross nu au găsit un acord cu privire la unificare după deportarea pe teritoriul indian. Unii susținători ai lui Ross s-au întâlnit în secret pentru a organiza uciderea liderilor Partidului Tratat și pentru a-i elimina ca dușmani politici pentru a-i intimida pe vechii coloniști și a-i forța să-i supună. [16] La 22 iunie 1839, un grup de cherokei necunoscuți l-au ucis pe Boudinot în afara casei sale. De asemenea, i-au ucis pe vărul și unchiul său, John și maiorul Ridge, în aceeași zi. Fratele Stand Watie a fost, de asemenea, atacat, dar a supraviețuit. [17]

Deși Ross a negat orice implicare în crime, Stand Watie l-a învinuit. După aceste „crime” (așa cum le-a numit Watie), susținătorii lui Watie și Ross au dat viață unui feud ani de zile. Stand Watie a ucis un bărbat care a fost văzut participând la uciderea unchiului maior Ridge. Watie a fost achitat pentru autoapărare. La procesul său a fost reprezentat de nepotul său Elias Cornelius Boudinot . Devenise avocat în Arkansas după ce fusese crescut de familia mamei sale și educat în Est după asasinarea tatălui său. [18]

Violența a durat până în 1846, când Statele Unite au negociat un nou tratat de pace. Aceste fapte au contribuit la diviziunile tribale din timpul războiului civil american . Diviziunile și violența post-deportare au agravat situația cherokeilor. [19]

În timpul Războiului Civil oamenii s-au împărțit în două facțiuni. Stand Watie și susținătorii săi, majoritatea tribului, s-au alăturat Confederației (a fost ofițer al armatei cu alți cherokei). Ross și susținătorii săi s-au alăturat Uniunii. Mulți nativi au trebuit să părăsească teritoriul indian în timpul războiului. S-au întors acolo după victoria Uniunii, iar Ross a fost singurul lider recunoscut al Statelor Unite ale Americii. [20]

Notă

  1. ^ Donald B. Ricky, Encyclopedia of Mississippi Indians: Tribes, Natives, Treaties of the Southeastern Woodlands Area , North American Book Dist LLC, 2000, pp. 44–45, ISBN 978-0-403-09778-4 . Adus la 15 noiembrie 2012 .
  2. ^ Accesați Genealogia, „Cherokee Indian Chiefs”. Accesat la 27 februarie 2013
  3. ^ a b c d e Parins, James W., Elias Cornelius Boudinot: A Life on the Cherokee Border , American Indian Lives, University of Nebraska Press, 2005, ISBN 978-0-8032-3752-0 . ;
  4. ^ a b Yarbough, Fay. „Legislația sexualității femeilor: legile căsătoriei cherokee”, Journal of Social History 38 (2004), p. 388
  5. ^ Gaul, Theresa Strouth, Ed. To Marry an Indian: The Marriage of Harriett Gold and Elias Boudinot in Letters, 1823-1839. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2005, p. 16
  6. ^ a b Pulley, Angela F. "Elias Boudinot" , The New Georgia Encyclopedia online
  7. ^ Langguth, p. 58.
  8. ^ Galia, Theresa Strouth 146
  9. ^ Landini, Ann Lackey; The Cherokee Phoenix: The Voice of the Cherokee Nation, 1828–1834, disertație de doctorat; Universitatea din Tennessee; Knoxville, TN; 1990
  10. ^ „Selecții din„ Cherokee Phoenix ”- The Cherokee Editor”; Perdue, Theda, editor; Scrierile lui Elias Boudinot ,; Universitatea din Tennessee Press; Knoxville, TN; 1983; pp. 87- 53.
  11. ^ Wilkins, Thurman. Tragedia Cherokee: Povestea familiei Ridge și decimarea unui popor, pp. 235-237, 242-244. Londra: Compania Macmillan, 1970.
  12. ^ Langguth, p. 197
  13. ^ Woodward, p. 172.
  14. ^ Langguth, p. 259.
  15. ^ Langguth, p. 266
  16. ^ Wilkins, Thurman. Tragedia Cherokee: Povestea familiei Ridge și decimarea unui popor, pp. 229-339. Norman: University of Oklahoma Press, 1986.
  17. ^ Peyer, Bernd C. "Elias Boudinot and the Cherokee Betrayal", în The Tutor'd Mind: Indian Missionary-Writers In Antebellum America, Amherst: University of Massachusetts Press, 1997, pp. 212-213
  18. ^ James W. Parins, Elias Cornelius Boudinot: A Life on the Cherokee Border , American Indian Lives, University of Nebraska Press, 2005, ISBN 978-0-8032-3752-0 .
  19. ^ Franks, Kenny A. Stand Watie and the Agony of the Cherokee Nation, Memphis, Tennessee: Memphis State University Press, 1979, pp. 56, 103
  20. ^ Franks (1979), Watie Stand , pp. 115–193

Bibliografie

  • Elias Boudinot, Eseu: „O adresă către albi” , Centrul Național de Științe Umaniste.
  • Samuel Carter, Cherokee Sunset ; Doubleday; Garden City, NY; 1976.
  • Edwards Everett Dale, Cavalerii Cherokee - Patruzeci de ani de istorie cherokee așa cum s-a spus în corespondențele familiei Ridge-Watie-Boudinot ; Universitatea din Oklahoma Press; Norman, OK; 1939.
  • Tim Alan Garrison, „Cherokee Removal” , The New Georgia Encyclopedia .
  • Theresa Strouth Gaul, "Elias Boudinot; și Harriett Gold Boudinot; Introducere", To Marry an Indian: The Marriage of Harriett Gold and Elias Boudinot in Letters, 1823–1839 ; University of North Carolina Press; Chapel Hill, NC; 2005; pp. 1–76.
  • Frankie Hutton și Barbara Straus Reed; Externe în istoria presei din secolul al XIX-lea: perspective multiculturale ; Presă populară Bowling Green State University; Bowling Green, OH; 1995.
  • AJ Langguth, Driven West: Andrew Jackson and the Trail of Tears to the Civil War . New York, Simon & Schuster. 2010. ISBN 978-1-4165-4859-1 .
  • James W. Parins, Elias Cornelius Boudinot A Life on the Cherokee Border , American Indian Lives, University of Nebraska Press, 2005, ISBN 978-0-8032-3752-0 .
  • Theda Pudue, (edit.); „Rising From the Ashes: The Cherokee Phoenix as a Ethnohistorical Source”, Ethnohistory, Vol. 24, No. 3; 1971.
  • Angela F. Pulley, "Elias Boudinot" , The New Georgia Encyclopedia .
  • Thurman Wilkins, Tragedie Cherokee: familia Ridge și decimarea unui popor ; Universitatea din Oklahoma Press; Norman, OK; 1986; ISBN 0-8061-2188-2 (broșură 1989).
  • Grace Steele Woodward, „Cherokeii”. Universitatea din Oklahoma Press. Norman, OK; 1963. ISBN 0-8061-1815-6 (broșură 1986).

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 34.807.802 · ISNI (EN) 0000 0000 8114 1112 · LCCN (EN) n82073920 · BNF (FR) cb12044936q (data) · CERL cnp00552511 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82073920
Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii