Emiratul din Tbilisi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Emiratul din Tbilisi
Date administrative
Nume oficial إمارة تبليسي
Imarāt Tiflisi
Limbi vorbite arabic
georgian
Capital Tbilisi
Dependent de Omeyyazii (736-750)
Abbasizii (750-1122)
Politică
Forma de guvernamant Emirat
Naștere 736
Sfârșit 1122
Teritoriul și populația
Bazin geografic Caucaz
Teritoriul original Cartalia
Religie și societate
Religii proeminente islam
Ortodoxie
David IV map de.png
Caucazul pe vremea lui David IV
Evoluția istorică
Precedat de Principatul Iberiei
urmat de Regatul Georgiei
Acum face parte din Georgia Georgia

Emiratul din Tbilisi (în arabă : إمارة تبليسي, Imarāt Tiflisi ; în georgiană : თბილისის საამირო, Tbilisis Saamiro ) a fost un stat situat în estul Georgiei moderne între 736 și 1122 . Fondat de arabi în timpul incursiunilor lor în ținuturile georgiene, emiratul a reprezentat un avanpost important al stăpânirii islamice în Caucaz până la recucerirea georgiană condusă de regele David al IV-lea în 1122. Din acel moment Tbilisi a ajuns la rangul de capitală a Georgiei.

Istorie

Raidurile arabe

În primele decenii ale secolului al VII-lea, o mare parte din Georgia actuală se afla sub autoritatea Principatului Iberiei . Acest stat, ca și cele care l-au precedat, se afla în continuă dispută cu cele două puteri principale ale vremii, Imperiul Bizantin și cel al sasanizilor , pentru a-i garanta independența. Consecința acestui fapt a fost frecvența schimbărilor de alianță, până când împăratul bizantin Heraclius I , în timpul celui de- al treilea război persan-turc , a asediat Tbilisi și a impus pro-bizantinul Adarnase I ca prinț al Iberiei. Cu toate acestea, aproape simultan, a început expansiunea islamică în Orientul Mijlociu , care a sfârșit prin a răsturna tabloul internațional.

Primele raiduri arabe din Georgia au avut loc între 642 și 645 , în timpul cuceririi Persiei . Raidurile s-au transformat în curând într-o invazie la scară largă, ceea ce a dus la capturarea Tbilisiului în 645. [1] Prințul Iberiei Ștefan al II-lea a fost apoi obligat să recunoască domnia califatului Rashidun . Cu toate acestea, regiunea a continuat să rămână marginală în ochii califatului și, deși s-au integrat oficial în noua provincie Arminiya , conducătorii locali au putut beneficia de o autonomie mai mare decât ceea ce s-a întâmplat sub protectoratele bizantine și sasanide anterioare.

În primele decenii de existență, califatul era instabil din punct de vedere politic și nu dezvoltase încă un sistem administrativ capabil să țină sub control numeroasele teritorii cucerite. Principala manifestare a puterii arabe asupra regiunii a fost o comandă religioasă: plata unui impozit (pentru teritoriile aflate sub control direct) sau a unui tribut (pentru statele vasale) de plătit de non-musulmani , numit Jizya . Plata simboliza supunerea față de statul islamic, dar pentru creștinii din Caucaz a fost, de asemenea, o modalitate de a evita noi invazii sau expediții punitive arabe. În Iberia, ca și în Armenia , revoltele împotriva impozitului au devenit frecvente în a doua jumătate a secolului al VII-lea, ori de câte ori nobilimea locală și prinții au perceput slăbiciunea politică a califatului. Cea mai semnificativă revoltă, care a cuprins întreaga regiune a Caucazului, a avut loc între 681 și 682 , iar în țara georgiană a fost condusă de prințul Adarnase II . După doi ani de luptă, revolta a fost înăbușită, în timp ce Adarnase II a fost ucis și înlocuit de Guaram II , numit de arabi. [1]

În scopul lor de a-și afirma stăpânirea asupra Iberiei, arabii au trebuit să se opună celorlalte mari puteri ale regiunii, și anume Imperiul Bizantin și Khanatul Khazaria . Acesta din urmă stăpânea stepele din nordul Marelui Caucaz și începuseră să-și joace rolul în regiune încă de la începutul secolului al VII-lea, când s-a asociat cu bizantinii împotriva Persiei. Ulterior, khazarii au oprit cu succes armatele musulmane într-o serie de războaie, dar în același timp au ajutat arabii să suprime revolta din 681-682. [2] În esență, ținuturile georgiene s-au trezit strânse în mijlocul disputelor dintre arabi și khazari. Între timp, bizantinii, care nu renunțaseră încă la ideea de a-și restabili stăpânirea asupra Iberiei, și-au întărit controlul asupra regiunilor de coastă din Abhazia și Egrisi , la care nu au ajuns încă arabii. În jurul anului 685 împăratul Iustinian al II-lea Rinotmeto a încheiat un armistițiu cu califul, prin care cei doi suverani au convenit pentru deținerea comună a Iberiei și Armeniei. Cu toate acestea, victoria arabă în bătălia de la Sebastopolis ( 692 ) a răsturnat echilibrul și a dus la o nouă cucerire musulmană a Armeniei, precum și la căderea Regatului Egrisi (Lazica). Prin urmare, a fost stabilit un nou status quo , mai favorabil arabilor.

Ascensiunea Emiratului

În jurul anului 730 doi factori au condus la schimbarea politicii omeyyade față de Georgia. În primul rând, khazarii reușiseră să invadeze teritoriul persan, ajungând până la Mosul , înainte de a fi învinși. Statele tampon din Caucaz s-au dovedit incapabile să împiedice această invazie. În al doilea rând, conducătorii creștini locali, precum Guaram III, au continuat să mențină contactul cu bizantinii, în speranța intervenției lor. La rândul său, Imperiul Bizantin era totuși într-o perioadă de slăbiciune și, în comparație cu khazarii, era mai puțin amenințător pentru arabi. Între 732 și 733 califul Hisham ibn 'Abd al-Malik l- a numit apoi pe Marwan guvernator al Armeniei și al Arranului , cu sarcina de a face război împotriva khazarilor și de a supune Georgia.

Campania militară a fost devastatoare pentru Georgia. Marwan nu a invadat doar Cartalia , așa cum o făcuseră deja predecesorii săi, ci și-a împins armatele să vâneze prinții georgieni în retragere spre vest, de la Meschezia la Abhazia . Aici, Marwan a asediat cetatea Anacopiei , unde erau staționați Arhil din Cachezia , fratele său Mihr și Leo I din Abhazia . Cu toate acestea, armatele arabe nu au reușit să ia cetatea și au fost forțate să se retragă. Potrivit istoricului Cyril Leo Toumanoff , vestul Georgiei, la acea vreme dependent de Imperiul Bizantin, a reprezentat obiectivul principal al campaniei, în timp ce Prințul Iberiei Guaram al III-lea ar fi sprijinit forțele arabe să respingă khazarii, vinovați de faptul că au devastat terenurile sale. [3] Cu toate acestea, odată ce a părăsit vestul Georgiei, Marwan a instalat un emir arab la Tbilisi ( 736 ) și apoi și-a îndreptat armatele împotriva khazarilor ( 737 ). Această invazie a marcat profund memoria colectivă a georgienilor, care l-au poreclit pe Marwan cu porecla de „surd” .

Regiunea Caucazului în 750

Noul emirat s-a trezit imediat implicat într-o dispută cu restul nobilimii georgiene și cu Principatul Iberiei, care nu fusese abolită complet. În 744 Marwan a devenit calif, dar la moartea sa dinastia omayyad a încetat să mai existe. Acest lucru a dus la un război civil în imperiul islamic și le-a permis creștinilor din Caucaz să ceară din nou ajutor la Constantinopol . [2] Speranțele georgiene au fost însă anulate după ce Abbas a reușit să câștige conducerea califatului. Noua dinastie s-a dovedit a fi mai bine organizată decât omeyyii și mai pricepută să pretindă tribut și să-și impună autoritatea asupra regiunilor de frontieră. În Georgia, acest lucru a fost dovedit în 786 , când Wali din Caucaz, Khuzayma ibn Khazim , a suprimat sângeros o rebeliune a nobilimii locale. [1] Prințul Arhil de Cachezia a fost ucis, printre altele, vinovat de refuzul de a se converti la Islam.

Din acel moment, echilibrul puterii locale dintre arabi și georgieni a devenit mai favorabil primilor. Dispariția vechilor dinastii iberice de guaramide și cosroizi a contribuit la aceasta , [2] eveniment care a acordat mai multă putere emirilor din Tbilisi. Mai mult, economia rurală a fost distrusă de invaziile frecvente, până la punctul în care multe regiuni au fost dezbrăcate de populațiile lor, ucise sau fugind în Imperiul Bizantin. Declinul rural a fost însoțit de prosperitatea mai multor orașe, în special Tbilisi în sine. Capitala a devenit un important centru mercantil între lumea islamică și Europa de nord-est, ceea ce a determinat-o să devină al doilea oraș cel mai populat din Caucaz după Derbent . Tbilisi a servit, de asemenea, ca un avanpost și o provincie tampon împotriva bizantinilor și khazarilor. Tot din punct de vedere religios capitala a ajuns prin islamizare, deși influența musulmană a fost strict limitată la oraș, în timp ce împrejurimile au rămas creștine.

Unele regiuni din Georgia, departe de marile orașe și rutele comerciale, au menținut un grad ridicat de autonomie, în special în zona de vest. [1] În această parte a Georgiei, între Klarjeti și Meschezia, dinastia Bagration , cunoscută și sub numele de „ bagratide georgiene”, a apărut la mijlocul secolului al VIII-lea . Au dobândit controlul asupra multor țări care au aparținut dispărute dinastiei Guaramide, [2] stabilindu-și propria stăpânire asupra Tao-Klarjeti . Curând Bagration a devenit rivalul Emiratului pentru controlul Georgiei. Pentru a-și afirma autoritatea, ei puteau conta atât pe intervenția bizantină, cât și pe disensiunea dintre arabi. În 809 , emirul din Tbilisi, Ismail ibn Shuab, profitând de războiul civil abbasid, și-a proclamat independența față de califat, care a solicitat ajutorul prinților georgieni împotriva rebeliunii și a înrolat Bagration împotriva emirului. În 813 șeful dinastiei, Ashot I , a restabilit autoritatea Principatului Iberiei (cunoscută de atunci și sub numele de Cartalia). El a primit recunoașterea atât a califului, cât și a bizantinilor, care i-au dat titlul oficial de curopalat . Acest nou echilibru de putere între Emirate și țările independente Bagration a continuat în deceniile următoare, califul fiind gata să sprijine ambele părți, în funcție de gradul de amenințare la adresa autorității sale din când în când reprezentat de cele două state. Acest lucru a permis o autonomie mai mare regiunilor georgiene, până la punctul în care Cachezia a reușit să obțină independență atât de Iberia, cât și de Emirat. [1] În același timp, bizantinii și-au pierdut ultimele protectorate de coastă, în timp ce autoritatea Regatului Abhazia a crescut.

Inscripție referitoare la sacul din Tbilisi

Din 833 , sub conducerea lui Ishaq ibn Ismail , Emiratul a redobândit puterea asupra ținuturilor georgiene, impunându-și domnia asupra multor prinți și forțând Bagration să plătească tribut. [1] Încurajat de aceste succese, emirul a încetat să recunoască autoritatea supremă a califatului. Califul al-Mutawakkil a decis să reacționeze numai atunci când s-au răzvrătit și armenii. În 853 l-a trimis în Caucaz pe generalul turc Bugha cel Bătrân pentru a restabili ordinea. În cuvintele lui Cyrill Toumanoff, expediția a fost „marcată de o ferocitate deosebită”. [2] Pe lângă decapitarea emirului rebel, armata abbasidă a prădat și ars Tbilisi. Mulți nobili georgieni au fost arestați în timpul invaziei. Unii dintre ei au fost trimiși prizonieri în Samarra , capitala Abbasid, și apoi uciși pentru refuzul convertirii la Islam. Printre acestea, cel mai cunoscut a fost Konstanti Kakhay , canonizat de Biserica Ortodoxă Georgiană . Pentru Emiratul din Tbilisi a încetat orice speranță de a deveni un stat islamic independent. După invazie, Abbas a decis să nu reconstruiască pe larg orașul. Totuși, acest comportament a ajuns să le reducă prestigiul și autoritatea în regiune în avantajul Bagrației.

Declinul progresiv

Invazia din 853 a provocat o slăbire substanțială a Emiratului. A fost încredințată tribului Banu Shayban , dar califele nu-și mai permiteau creșterea puterii. Între timp, sub Vasile I al Macedoniei ( 867 - 886 ), Imperiul Bizantin a cunoscut o renaștere politică și culturală, care a stimulat creștinii caucazieni să se elibereze de dominația arabă. Bagratidii din Armenia și Georgia au câștigat din ce în ce mai multă putere. Monarhia a fost restaurată în Armenia în 886 și în Georgia (cu titlul de „Regatul kartveli ) între 888 și 891 . [1] Aceste două state creștine puternice au separat Emiratul Tbilisi slăbit de Califatul Abbasid, care se bucura doar de o conducere teoretică asupra celor două regate restaurate.

David IV

Un alt vasal al califatului, sagidul Yusuf ibn Abi'l-Saj , emirul actualului Azerbaidjan persan , a condus în 914 ultima încercare de a restabili stăpânirea inferioară a Caucazului. Cu toate acestea, invazia sa dovedit a fi nereușită din punct de vedere politic. Prin devastarea ținuturilor georgiene, Yusuf i-a împins pe bagratizi pentru a-și restabili alianța cu Constantinopolul. Această alianță reînnoită cu puterea creștină majoră din regiune a garantat Georgiei libertatea de interferențe arabe și a favorizat o înflorire economică și artistică. [2]

După această invazie, arabii au încetat să mai joace un rol semnificativ în istoria țării. Unificarea progresivă a Regatului Georgiei a putut continua fără o nouă intervenție arabă. Numai Tbilisi și împrejurimile sale au continuat să fie conduse de un emir, a cărui legătură cu califatul a devenit destul de fragilă. În secolul al XI-lea , cetățenii bogați ai capitalei au câștigat mai multă putere, datorită în mare măsură înființării unui Consiliu al Bătrânilor ( „tbileli berebi” ). A menținut Emiratul în viață, practic, pentru a evita impozitarea altfel datorată regilor Georgiei . [1] Regele Bagrat al IV-lea a luat Tbilisi de trei ori ( 1046 , 1049 , 1062 ), dar nu a putut să-și păstreze controlul. [2]

În jurul anului 1060 , Imperiul Seljuk a înlocuit arabii ca principală amenințare islamică pentru Georgia. În 1068 Alp Arslan l-a numit emir pe Fadlun din Ganja , dar când a murit, în 1080 , Emiratul a fost plasat sub controlul Consiliului Bătrânilor. În 1121 , regele Georgiei, David IV, Fondatorul, i-a învins pe seljuci în bătălia de la Didgori . Această victorie i-a permis să intre în Tbilisi în 1122 , punând capăt secolelor de prezență arabă în oraș. Tbilisi și-a pierdut autonomia, dar a devenit noua capitală a Regatului Georgiei. Postul de emir (în georgiană: ამირა, amira) a supraviețuit în Tbilisi și în alte părți sub forma unei nominalizări regale oficiale în Georgia. În secolul al XVIII-lea a fost înlocuit cu cel al mouraviilor .

Emiri din Tbilisi

Shuabidi

  • Ismail b. Shuab, (736-813)
  • Mahomed b. Atab, (813-829)
  • Ali b. Shuab, (829-833)
  • Ishaq b. Ismail b. Shuab, (833–853)

Shaybanids

  • Mahomed b. Khalil, (853–870)
  • Isa b. Ash-Sheikh Ash-Shayban, (870-876)
  • Ibrahim, (876-878)
  • Gabuloc, (878–880)

Jaffaridi

  • Jaffar I b. Ali, (880–914)
  • Mansur b. Jaffar, (914-952)
  • Jaffar II b. Mansur, (952–981)
  • Ali b. Jaffar, (981-1032)
  • Jaffar III b. Ali, (1032-1046)
  • Mansur b. Jaffar, (1046-1054)
  • Abul-Haija b. Jaffar, (1054-1062)
  • Consiliul bătrânilor , (1062-1068)
  • Fadlun din Ganja, (1068-1080, nominalizat de Alp Arslan)
  • Consiliul bătrânilor , (1080-1122)

Notă

  1. ^ a b c d e f g h RG Suny, The Making of the Georgian Nation , Indiana University Press, 1994, pp. 26-37
  2. ^ a b c d e f g C. Toumanoff, Armenia și Georgia , în The Cambridge Medieval History , Cambridge, 1966, vol. IV
  3. ^ C. Toumanoff, Iberia between Chosroid and Bagratid Rule , în Studies in Christian Caucasian History , Georgetown, 1963

Bibliografie

  • V. Minorsky, Tiflis , în Encyclopædia of Islam , Brill, 1913–1938.
  • C. Toumanoff, Iberia între Chosroid și Bagratid Rule , în Studies in Christian Caucasian History , Georgetown, 1963.
  • C. Toumanoff, Armenia și Georgia , în The Cambridge Medieval History , Cambridge, 1966, vol. IV.
  • RG Suny, The Making of the Georgian Nation , Indiana University Press, 1994, pp. 26–37.
  • D. Thomas-B. Roggema, Relații creștin-musulmane. o Istorie bibliografică . Vol. 1 (600-900), Brill Publishers, 2009, pp. 852-856.

Alte proiecte