Laudarea Elenei

Laudarea Elenei
Elena și Paris. Detaliu al unui crater din secolul IV î.Hr. ( Louvres , Paris )
Autor	Gorgias
Prima ed. original	Secolul V î.Hr.
Tip	rugăciune
Subgen	laudă
Limba originală	greaca antica
Editați datele pe Wikidata · Manual

Encomio di Elena este un text al filosofului sofist Gorgia da Lentini .

În ea, autorul își propune să-l exonereze pe Helen , soția lui Menelau , de teribila vinovăție de a fi provocat sângerosul război troian abandonându-și soțul pentru a urma Parisul la Troia .

Argumentul nu era nou: Gorgias a fost de fapt inspirat de o venă preexistentă care, inaugurată de poetul liric Stesicoro în celebrul Palinodia Helenei , a susținut că femeia nu a mers niciodată în Troia și că în locul ei, cu Paris, o fantomă (în greacă εἴδωλον, eidolon ). Acest fapt a exonerat-o pe regina Spartei ca fiind cauza conflictului vechi de decenii.

În acest text, filosoful, pentru a o exonera, prezintă o serie de implicații logice conform cărora Elena nu este cu adevărat vinovată de conflictul dintre greci și troieni: de fapt se referă la τύχη ( tyche , „noroc”), „întâmplare”, „destin”), la eros , la convingerea cuvântului și la forța fizică.

Laudarea este o demonstrație a puterii cuvântului care este capabil, printr-o utilizare adecvată, să răstoarne convingerea populară, rezultatul secolelor de tradiții, pe placul cuiva.

Elena este nevinovată, deoarece motivul gestului ei este în afara responsabilității sale. Schematic, Elena ar fi putut acționa din următoarele motive:

Prin decret al zeilor: ea nu se putea opune soartei;
Fusese răpită cu forța;
Fusese convinsă de cuvintele lui Paris;
Fusese depășită de pasiunea iubitoare.
Din voia sorții
Decret de necesitate (destin)

În primul caz, Elena nu este vinovată, deoarece nici zeii înșiși nu s-ar putea opune Soartei . Dacă este răpită, Elena este o victimă, iar vina îi revine Parisului. Din nou, dacă este îndrăgostită, Elena este o victimă, deoarece Afrodita a fost cea care a făcut-o să se îndrăgostească, ca recompensă pentru Paris pentru că a judecat-o drept câștigătoarea Mărului de Aur . În cele din urmă, dacă este convins de cuvinte, încă o dată trebuie considerat nevinovat, deoarece, inerent cuvintelor, există o acuzație persuasivă foarte puternică, dacă acestea sunt pronunțate de un orator priceput și cei care sunt înșelați de frumusețe sunt mai mult apreciabile.vorbele cu privire la cei care rămân insensibili la ele. ^[1]

Puterea cuvântului este înțeleasă ca „mare conducător”. De fapt, potrivit sofistului , cuvântul reușește să domine emoțiile; poezia, de exemplu, reușește să trezească în ascultător aceleași emoții ca și poetul.

Din nou pentru a face să se perceapă puterea cuvântului, puterea de a înșela pe care le ascund, Gorgias încheie efectiv spunând că opera sa este valabilă în apărarea Elenei, dar pentru el doar ca un joc dialectic. Dacă nimic nu este, cuvintele nu spun adevărul; chiar și Elena, care este foarte dur criticată de vechea tradiție greacă, poate fi nevinovată și într-adevăr demnă de compasiune.

Rugăciunea a avut cu siguranță un succes enorm, deoarece mai târziu Isocrate a scris și o lucrare cu același nume cu aceeași intenție.