Enotri
| Enotri | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | |||||||||
| Denumiri alternative | Arcadi | ||||||||
| Subgrupuri | Siculi , Morgeti și Itali | ||||||||
| Locul de origine | Arcadia | ||||||||
| Grupuri conexe | Ioni , Bruzi , Lucani și populațiile locale | ||||||||
| Distribuție | |||||||||
| |||||||||
Enotri erau o populație veche a Italiei preromane stabilite, în jurul secolului al XV-lea î.Hr. , pe un teritoriu de dimensiuni considerabile, care și-a luat numele de la ei, Enotria (de la numele lui Enotro, fiul lui Lycaone ), inclusiv Cilento , parte din Basilicata și Calabria . Dionisie din Halicarnas a spus că Enotri erau cei mai vechi colonizatori din Grecia . [1]
Origini
În absența unor surse directe, evenimentele istorice ale Enotri, ca și ale altor popoare preromane, pot fi reconstituite numai pe baza informațiilor furnizate de autorii greci și romani de mai târziu, date despre toponimie și arheologie . Enotri ar fi ajuns în Italia la pragul epocii fierului ( sec. XI î.Hr. ) și erau împărțiți în trei ramuri Itali, Morgeti și Siculi.
Istoricii greci antici au spus că au venit, la începutul epocii fierului (secolul XI î.Hr.), din Grecia împreună cu alte popoare din același grup etnic [2] [3] prin strâmtoarea Otranto . Pentru istoricii romani, aceștia au fost din descendența greacă veche din Peloponez (secolele XV-XII î.Hr.), [4] iar pentru istoricul sicilian Antiochus din Siracuza au fost primii oameni antici din Italia despre care au existat știri. [5]
Conform unei viziuni continuiste [6] , Enotri ar reprezenta ramura sudică a unui strat etno-lingvistic foarte vechi și diferit de cel proto-latin, care ar fi ocupat zona tireniană de la Liguria până la Sicilia (stratul Ligurian-Sican ) .
Glotologul și lingvistul italian Giacomo Devoto a emis ipoteza unei origini balcanice protoiliriene [7] . În orice caz, potrivit lui Antonino Liberale (autor grec din secolul al II-lea d.Hr. ), sosirea lor i-a determinat pe elimi să fugă în Sicilia .
De la Enotri, populațiile din Itali, Morgeti și Siculi ar fi apoi distinse. [8]
| ( GRC ) "Οὕτω δὲ Σικελοὶ καὶ Μόργητες ἐγένοντο καὶ Ἰταλίητες ἐόντες Οἴνωτροι '." | ( IT ) „Așa au avut origini Siculi, Morgeti și Itali, care sunt Enotri”. |
| ( Antiochus FGrHist 555 F 9 în Dion. Hal. , Roman Antiquities , I, 12, 3. ) | |
De la Ausoni la Enotri
Dionisie din Halicarnas (1 II, 2-4; 12,1), în surse istorice.
„Primii arcadieni dintre eleni , au trecut Marea Adriatică, s-au stabilit în Italia , în frunte cu Enotro , fiul lui Lycaon, născut cu 17 generații înainte de războiul troian ... a ajuns la cealaltă mare, cea care scaldă regiunile vestice ale Italiei. Aceasta este numită Ausonia de către Ausoni, care a locuit pe malurile sale; Iar regiunea ocupată, care era vastă, s-a numit Enotria și enotrie toate popoarele peste care domnește " |
Sosirea Enotri în Reggio Calabria
O aglomerare mai mare cu numele de Rhēgíōn (Ρηγίων), și chiar mai devreme cunoscută sub numele de Erythrá (Ερυθρά), a fost formată în secolele anterioare debarcării grecilor, locuită în diferite momente de popoare aparținând descendențelor Ausoni, Enotri și în cele din urmă a Itali - Morgeti .
Dionisie din Halicarnas și Diodor Siculus ne spune că Ausoni au fost soluționate în zona Reggio deja în jurul XVI - lea î.Hr. În timp ce Itali, potrivit multor surse , inclusiv Dionisie din Halicarnas , Tucidide și Virgil însuși , spun că acesta din urmă a fost o ramură a Enotri și că morgetii nu au urmat majoritatea oamenilor lor în trecerea spre Sicilia din apropiere (dându-și apoi numele insulei).
„Din Enotri cólta, fostă Enotria nomossi: acum, așa cum este faimos, după ce a luat numele de Italo, se spune că Italia”. |
| ( Virgil , Eneida III, 164 ) |
Sosirea Enotri la Catanzaro
În jurul secolului X î.Hr. , Enotri, care se stabilise în Italia de aproximativ un secol, a ajuns în zona Catanzaro . Integrarea cu populațiile locale a fost pașnică și a permis o creștere suplimentară a populației, în special pe coastă. Unele descoperiri ale necropolei antice cu inscripții atribuite acestui popor, au avut loc în actualul district Germaneto , într-o zonă adiacentă vechiului Scolacium de -a lungul râului Corace [10] . În această perioadă întregul istm al lui Catanzaro a fost dominat de Enotri, condus de regele Enotrio Italo , care s-a stabilit permanent în țara dintre cele două golfuri, așa cum afirmă clar Antioh din Siracuza și Aristotel :
«Întregul pământ dintre cele două golfuri ale mărilor, Nepetinico și Scilletinico , a fost redus sub puterea unui om bun și înțelept, care și-a convins vecinii, unul cu cuvinte, celălalt cu forță. Acest om a fost numit Italo, care a numit prima dată acest pământ Italia. Iar când Italo a pus stăpânire pe acest pământ al istmului și a avut mulți oameni care i-au fost supuși, a cerut imediat teritoriile vecine și a pus multe orașe sub dominația sa ". |
| ( Antioh din Siracuza secolul al V-lea î.Hr. ) |
„Italo, regele Enotri, de la el a luat mai târziu numele de Itali și Italìa extrema ramură a polului de coastă european mărginit la nord de golfurile [Squillace și S.Eufemia], se spune că a făcut Enotri, ca nomazi care erau fermieri stabili și care le-au impus noi legi, stabilind printre altele mai întâi sissicias " |
| ( Aristotel , Politica , VII, 10, 2-3 ) |
Adevăratul motiv pentru care Enotri s-au stabilit definitiv în această zonă a fost înfrângerea suferită de lucani , în Puglia , Basilicata și nordul Calabrei, care au împins acest popor să coboare pentru a ocupa o parte din centrul-sudul Calabrei până în zona actuală a câmpiei . di Gioia unde au luat numele de Ausoni de la regele Siculus Ausone [11] fiul regelui Enotrio Italo.
Societate
Adevărat, probabil sau fals că ipoteza originii grecești a eroului strămoșului lor a fost, este sigur că elementul indigen, așa cum va fi în timpul colonizării istorice a aheilor și întotdeauna în istoria tuturor popoarelor, a jucat un rol fundamental în dezvoltarea unei civilizații care a constituit embrionul Magnei Grecia apoi, mai târziu roman și în cele din urmă occidental.
Organizarea politică
Organizarea politică a Enotri era în principal de tip oligarhic - monarhic și, mai presus de toate, federativ. Mai multe sate, legate între ele de interese vitale, au constituit și au întemeiat „orașele”, în care locuiau cele mai înalte instituții politice și religioase: „șeful” și „preotul”.
Hecateus din Milet îi descrie ca pe un popor de alpiniști, dedicat păstoritului, care a făcut să locuiască fiecare district al pământului fertil al Ausoniei.
Polibiu le spune un popor care deține „orice virtute, pentru onestitatea morală, bunătatea naturii, ospitalitatea față de toți și diferită de ceilalți greci pentru păcate și cruzime; notabil pentru respectul religios față de zei ".
Virgil îl declară pe Enotria „pământ vechi, puternic în arme și fertil, Enotri l-au cultivat, acum este renumit că posteritatea a numit-o Italia, de la numele stăpânului lor”.
Ca popor de păstori, ei trebuiau să se bucure de o mare stimă și respect, pentru că în timpurile străvechi figura păstorului era purtătoarea unor atribute extraordinare de putere și înțelepciune. De fapt, ciobanul era marele rege al Cretei Minos, ciobanii erau primii șefi de sate și orașe; păstorul era considerat Zaleuco, marele legiuitor al Locri; hainele păstorului, în cântecele homerice, erau îmbrăcate de eroi și divinități.
Ca păstori, au locuit în zonele înalte și accidentate ale lanțului de coastă, cu o înclinație mai mult spre dealurile fertile din interior decât spre coastele înguste și aride ale acestei fâșii tireneice. Pentru a practica păstoritul, au curățat dealurile și văile luxuriante și înguste care, împreună cu cheile adânci și munții accidentați, au constituit inițial, în ansamblu, o întindere uniformă de pădure.
Defrișarea și dobândirea „misterelor” fertilizării pământului, într-un mediu natural foarte propice, au creat condițiile pentru o agricultură bogată în culturi și fructe. Fecunditatea acestor locuri din Ausonia, „pământ pe care totul crește”, care înmulțește semințele și fructele, le-a atras în curând către agricultură și, prin urmare, către meșteșuguri, facilitate de bogăția și calitatea carierelor. De lut, de la primele schimburi și barteri, de la primele legi comportamentale, de la aranjamentele articulate ale unei culturi care devenea din ce în ce mai tipic urbană.
Homer, care le descrie într-un stadiu avansat al civilizației, când regele Italo le transformase deja în agricultură și comerțul dintre Asia, Africa și Europa le plasase în inima unui vârtej de bogăție și idei, vorbind despre oamenii din Phaeacians, un popor care este considerat idealizarea poetică a Enotri, i-a descris la fel de fericiți ca întotdeauna, mai ales pentru că erau aproape de împărăția zeilor. Vârfurile munților, pentru antici, erau locurile de contact și întâlnire cu divinitățile lor cerești și, pentru cântărețul din Ulise, oamenii care locuiau munții și înălțimile trebuiau să se bucure de inestimabilul și admirabilul dar de a fi un " Ales „de zei și să fie aproape de ei și favorizat de ei.
Așezări
Dionisie din Halicarnas scrie că Enotri s-au așezat în mai multe centre adiacente mici, preferând pentru acestea zonele ridicate decât cele plate. [12]
În zonele interioare ale Cilento , populația indigenă din Enotri a trăit în jurul primei jumătăți a secolului al VI-lea î.Hr., înainte de a fi copleșită de oamenii lucanienilor . O așezare tipică Cilento a poporului Enotri poate fi observată și studiată în municipiul Roscigno din Monte Pruno, unde în 1938 a fost găsită o înmormântare cu un echipament funerar foarte bogat, „ Tomba di Monte Pruno ”.
O altă așezare de enotriu a ieșit la iveală în campania de săpături 1991 - 1995 , de către Superintendența arheologică din Calabria , în municipiul Tortora din localitatea San Brancato, la gura râului Noce; în special, a fost găsită o necropolă cu 38 de depuneri care datează din perioada mijlocul secolului al VI - lea - mijlocul secolului al V-lea î.Hr. , cu echipamente funerare abundente de vaze și bijuterii (parțial expuse la muzeul arheologic din Palazzo Casapesenna din Tortora Centro) și un litic stelă cu o inscripție boustrofedică într-un limbaj asemănător cu caracterele oscane și ahee [13] . Urmele enotriului locuit au ieșit la iveală pe dealul Palècastro di Tortora în timpul campaniei de săpături 2001 - 2005 [14] .
Alte semne de așezări ale acestei vechi populații italice au fost găsite în localitatea Colle dei Greci, în zona municipală Latronico . În urma mai multor campanii de săpături, au fost identificate mai multe necropole , cu descoperiri de vaze de tip grecesc, săbii, pumnal, fuse, andironi, statuete, căști, ambre, bazine de bronz. Extrem de interesantă este descoperirea unei îngropări complete a scheletului datând de acum 2500 de ani. Alte așezări sunt prezente în Acri, în provincia Cosenza, atribuibile epocii antice a bronzului până la sfârșitul epocii fierului, un sat din epoca bronzului a fost complet investigat și cu diverse recunoașteri de suprafață identificate cel puțin alte 12 situri de interes arheologic semnificativ, recunoașterea are loc în perioada 1999-2002-2008-2016 de către Catedra de Protoistorie a Universității Sapienza din Roma și a Universității din Calabria.
Notă
- ^Dionisie de Halicarnas , Antichități romane I 13.2
- ^ Pausanias. Descrierea Greciei , Arcadia, 8.3.5 (Theoi Project)
- ^ Dionisie din Halicarnas. Antichități romane . Cartea I, 11-13 (LacusCurtius)
- ^ șaisprezece generații înainte de războiul troian , Dionisie de Halicarnas , Antichități romane , I, 9,4
- ^Dionisie de Halicarnas , Antichități romane , I, 12.3
- ^ Antonio Sciarretta, Liguri, Enotri și Sicani , în Toponimia Italiei. Numele locurilor, poveștile popoarelor antice , Milano, Mursia, 2010, pp. 174-194, ISBN 978-88-425-4017-5 .
- ^ Gianna G. Buti și Giacomo Devoto , Preistorie și istoria regiunilor din Italia , Universitatea Sansoni, 1974
- ^ Magna Grecia: Italia de sud de la originile legendare până la cucerirea romană, Ettore M. De Juliis, Edipuglia srl, 1996, pg 22.
- ^ Ausoni .
- ^ Maiuri, "Artă și civilizație în Italia antică"
- ^ În al doilea rând , pe books.google.it .
- ^Dionisie din Halicarnas , Antichități romane , I 12.1
- ^ F. Mollo, Archeology for Tortora , Fragments from the past, STES srl, 2001
- ^ GF La Torre, Blanda Julia pe Palècastro di Tortora Excavations and researches (1990-2005) , Di.Sc.AM 2006
