Enrichetta Blondel

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Portretul lui Enrichetta Blondel, preluat din Cesare Cantù , Reminiscences of Cesare Cantù , vol. 1, 7 martie 1855

Enrichetta Blondel , căsătorită cu Manzoni ( Casirate , 11 iulie 1791 - Milano , 25 decembrie 1833 ), a fost prima soție a lui Alessandro Manzoni , căreia i-a născut zece copii.

Biografie

Copilăria și adolescența

Enrichetta s-a născut la 11 iulie 1791 din Maria Mariton, o calvinistă de origine franceză, și din François-Louis Blondel ( 1749 - 1812 ), un agnostic industrial elvețian - din Cully -, înrudit cu bancherii din Geneva, care au emigrat în Italia în 1771 [1] . Pe lângă Enrichetta, cuplul a avut alți șapte copii. Blondel s-a stabilit mai întâi la Bergamo și apoi la Casirate , orașul în care s-a născut Enrichetta și unde a fondat o industrie textilă și a început comerțul cu mătase . De la începutul secolului al XIX-lea s-a stabilit la Milano într-o casă cumpărată de contele Carlo Imbonati [2] . În ciuda opiniilor părinților ei despre religie, Enrichetta a fost botezată cu un rit catolic în biserica parohială din Casirate, probabil pentru că nu a existat pastor în orașul Bergamo [3] .

Căsătoria cu Alessandro Manzoni

Prima întâlnire

Placă comemorativă plasată în biserica parohială Casirate d'Adda , unde Blondel a fost botezat cu un rit catolic la scurt timp după naștere.

La Milano a făcut puține studii - cunoștințele sale de franceză, limba familiei, sunt foarte imperfecte - și în octombrie 1807 l - a întâlnit pe Alessandro Manzoni , fiul lui Giulia Beccaria care, în trecutul iubit al lui Carlo Imbonati , a avut ocazia să participe la Blondel [4] . Mama lui Manzoni, care locuia de mulți ani la Paris și căreia i se alăturase Alexandru în 1805 , fusese îndelung chinuită de gândul de a găsi o soție pentru fiul ei și, după două încercări nereușite (a doua o privea pe fiica celebrului filosoful francezClaude Destutt de Tracy , mademoiselle Augustine Emilie Victoire [5] ), a reușit în intenția sa. Alessandro a fost imediat lovit de inteligența și sensibilitatea tânărului de șaisprezece ani, „o femeie de blândețe incomparabilă” [6] .

Primele contacte cu familia Blondel au fost stabilite prin cunoștința Charlotte Blondel, o rudă care locuia la Paris. Corespondența Manzoni din acea vreme pare să confirme că atunci când Alessandro și mama sa au ajuns în Italia, în octombrie 1807, proiectul de căsătorie începuse deja și era, probabil, principalul motiv al călătoriei: „J'ai vu cette jeune personne, dont je vous ai parlé, à Milan "( Am întâlnit-o pe tânăra despre care v-am spus la Milano ), i-a dezvăluit Fauriel [7] . În aceeași scrisoare, Manzoni s-a lăsat să treacă la o primă judecată asupra logodnicului, lăudându-i bunătatea, dulceața și inima bună, subliniind totodată cum mama ei a avut o impresie excelentă despre ea. El a adăugat două considerații singulare, argumentând că fata are două avantaje în ochii lui: a nu fi nobilă și a fi protestantă. Prin urmare, influența pariniană și spiritul orientat spre spiritualitate apar deja clar și trasează linia de continuitate între tânărul Manzoni și scriitorul catolic Parini [8] .

Căsătoria calvinistă

Miniatură a cuplului, urmărit în ziua nunții lor în 1808

Tot din corespondența cu Fauriel aflăm că mariajul era acum sigur (scrisoare din 1 ianuarie 1808 ) și că tânărul de șaisprezece ani cucerise din ce în ce mai mult inima domnului Rossi (27 ianuarie), cu

( FR )

"Un caractère très doux, un sens très droit, un très grand attachement à ses parents [...] Vous trouverez sans doute que je suis allé un peu vite, mais après avoir vraiment connue, j'ai cru tout les retards inutile"

 ( IT )

"Un personaj foarte dulce, o rectitudine morală remarcabilă și un mare atașament față de părinți [...] Veți crede că am alergat puțin prea mult, dar după ce am cunoscut-o cu adevărat, orice amânare părea inutilă"

( Gallavresi-Sforza , p. 131 )

Cei doi tineri s-au căsătorit la Milano la 6 februarie 1808 în Primărie și, imediat după aceea, cu un rit calvinist (oficiat de Johann Caspar Orelli din Bergamo) în via del Marino, la casa Blondelilor [9] . La Paris, unde plecaseră în iunie, pe 23 decembrie s-a născut prima fiică Giulia Claudia: copilul a fost botezat după ritul catolic prin voința tatălui ei opt luni mai târziu, pe 23 august, în biserica jansenistă din Meulan. [10] .

Abjurarea calvinismului (1809-1810)

Căsătoria catolică

La cererea lui Manzoni, la 18 noiembrie 1809 Papa Pius al VII-lea a autorizat sărbătorirea nunții catolice [1] , care va fi sărbătorită apoi de părintele Costaz la 15 februarie 1810 în casa ambasadorului Regatului Italiei în Franța, Ferdinando Marescalchi [11] .

Calea convertirii la catolicism

Vedere asupra absidei și a presbiteriului bisericii Saint-Séverin din Paris, unde Henrietta a abjurat calvinismul pentru catolicism.

La 9 aprilie, starețul jansenist Eustachio Degola , cunoscut de Manzoni în toamna anterioară, a început o serie de întâlniri cu Blondel, care a fost foarte influențată de lecțiile ei și a decis să se convertească la catolicism [12] . La 3 mai, Degola a acceptat actul de abjurare al femeii [13] , după ce a obținut delegația de la monseniorul Jalabert, vicar general al arhiepiscopiei pariziene. Blondel s-a alăturat oficial comunității catolice după ce a pronunțat o abjurare formală a calvinismului în biserica pariziană Saint-Séverin pe 22 mai, într-o sărbătoare solemnă prezidată de episcopii André Costant și Claude Debertier, în prezența a aproximativ douăzeci de martori, inclusiv a ei soț, soacră și câțiva prieteni ai anturajului jansenist frecventat de manzoni în ultimul an, inclusiv magistratul Louis Agier și Anne Geymüller, o văduvă din Basel care a trecut de la calvinism la catolicism în 1805 [14] .

Catolicismul lui Blondel a fost puternic pătruns de jansenism, atât datorită formării sale protestante, cât și a influenței lui Degola. Înainte de a se întoarce în Italia, Al Degola a cerut elaborarea unui text care să indice normele la care să se conformeze viața spirituală. Starețul a scris un decalog pentru ea și i-a dat, de asemenea, Réglement à une néophite , compilat cu cinci ani mai devreme pentru Geymüller [15] .

Reacțiile la abjurare

Abjurarea a provocat o reacție dură din partea mamei Enrichetta, care a ajuns să-și definească fiica drept „ingrată și sperjur” și a expulzat-o din familie. Enrichetta a suferit mult, întrucât era foarte atașată de toți părinții și îi lipsea: doar medierea fratelui ei Carlo, compătimind durerea, a făcut-o pe mama ei să-și înmoaie poziția și Enrichetta a fost readmisă la familia de origine [16] .

Pe de altă parte, conversia lui Enrichetta a influențat foarte mult decizia lui Manzoni de a se reconecta cu credința. Blondel este un protagonist al episodului probabil legendar al „Miracolului din San Rocco”. Cea mai răspândită versiune spune că în timpul sărbătorilor pentru nunta dintre Napoleon și Maria Luisa a Austriei (2 aprilie 1810), cuplul Manzoni a fost împărțit de mulțimea care a înveselit la Paris. Alessandro, foarte neliniștit pentru că nu-și mai putea găsi mireasa, a fost capturat de un violent atac de panică , primul semn al agorafobiei care îl va chinui din 1815 până la moartea sa și s-a refugiat în biserica San Rocco unde a avut-o, conform legendei, iluminarea pentru a se converti [17] : apoi, după ce a părăsit biserica, a dat imediat la tânăra sa soție [18] .

Întoarcerea în Italia

Soția lui Alessandro Manzoni

«Existența Enrichetta a trecut între aceste patru puncte cardinale: căsătorie, maternitate, boală, credință. Nu a avut niciodată amuzamente mari și nici multe prietenii; a scris uneori Rosa Somis, la Torino, sau lui Carlotta de Blasco [...]; le-a povestit micile amănunte domestice, afecțiunile doamnelor din cartier, disconfortul sarcinilor ei, sângerarea și progresul copiilor ei. Când a vrut să se încredințeze pe cineva, i-a scris starețului Degola. Canonul Tosi i-a fost, de asemenea, drag, dar Degola a fost și a rămas adevăratul ei ghid spiritual. O viață severă fără distracții, a fost cea pe care au condus-o toți trei, la Brusuglio, în casa mare înconjurată de copaci "

( Ginzburg , p. 40 )

Enrichetta și familia ei, de îndată ce s-au întors în Italia în iunie 1810 [19] , au dus o viață centrată pe casă și formată din sarcini continue și multe boli: deosebit de grave pe care le-au avut în 1821 după nașterea fiicei lor Clara iar în 1830 , după nașterea celei mai mici fiice Matilde [20] . La Milano a locuit împreună cu soțul, soacra și copiii, mai întâi în via San Vito al Carobbio, apoi în Palazzo Beccaria din via Brera și, în cele din urmă, din 1813, în casa din via Morone [21] . Pentru viața de oraș, familia Manzoni a combinat frecvente sejururi la vila Brusuglio , trecută la Giulia Beccaria când proprietarul ei Carlo Imbonati l-a lăsat moștenire partenerului său ( 1805 ). Deși descrierea lui Ginzburg poate da o impresie diferită, Enrichetta nu a fost niciodată o femeie plictisitoare și irelevantă: ea era, dimpotrivă, centrul și motorul familiei, adorată de Alessandro și, de asemenea, de soacra ei, exigenta Giulia. Beccaria, care o considera o fiică adevărată [22] . Luigi Tosi , tatăl spiritual al lui Manzoni, a definit-o ca pe un „înger al ingeniozității și al simplității” [23] .

Manzoni și Luigi Tosi

Luigi Tosi

În 1810, imediat după întoarcerea în Italia, Enrichetta și soțul ei s-au pregătit să primească sacramentele sub îndrumarea lui Tosi. În august, tânăra a mers la spovedanie și, după confirmare , a mers la Euharistie . Știrile despre viața sa, dedicate familiei sale și în special copiilor săi, pot fi deduse din diferita corespondență din acei ani. Cu Luigi Tosi, care va fi ulterior episcop de Pavia , a avut o relație profundă și pozitivă. Viziunea ei mai puțin rigidă despre jansenism și viața creștină i-a permis Blondel să găsească în Tosi un succesor binevenit al lui Degola, capabil într-adevăr să o facă mai pașnică, după cum se poate vedea din acest pasaj trimis lui Tosi:

( FR )

"Car, je avouerai, mon cher Père, ce règlement de vie me tourmentait, je me sentais incapable de vivre tout ce qui y est prescit, il m'a tout fait voir sous un aspect moins terrible."

 ( IT )

«Pentru că îți voi mărturisi, dragă părinte, că această reglementare a vieții [cea pe care Degola ți-a pregătit-o la Paris] m-a chinuit. M-am simțit incapabil să ascult de vreunul dintre preceptele ei și ea [Tosi] mi-a arătat totul într-o lumină mai puțin cumplită. "

( Gallavresi-Sforza , p. 227 )

Între boli și numeroase sarcini

Mormintele lui Giulia Beccaria și Enrichetta Blondel din cimitirul Brusuglio , un cătun din Cormano ( Milano ).

Sarcinile frecvente (până la 10) au subminat mai mult fizicul fragil al Enrichetta în fiecare an. Crizele menționate mai sus din 1821 și 1830 au marcat culmile unei suferințe continue care deja în 1826 a convins-o să își întocmească propriul testament (retușat ulterior la 3 iulie 1832) cu câteva săptămâni înainte de penultima naștere, cea din care s-a născut Filippo . Blondel a supraviețuit, dar, epuizată, a trebuit să renunțe la hrănirea copilului, iar în anii următori a cunoscut și o deteriorare gravă a vederii [24] .

Genovezii rămân în 1831, pentru a beneficia de climatul marin sau opririle frecvente în liniștea castelului Azeglio nu au ajutat prea mult. Nici măcar liniștea din Brusuglio, unde a petrecut multe luni pe an, nu a reușit să atenueze problemele de sănătate. Anii dintre 1831 și 1833 ne-au lăsat corespondența cu fiica sa Vittoria, încredințată Monastero delle Grazie din Lodi . Cuvintele de gingășie pentru copil și abandon la voia lui Dumnezeu sunt cuvântul cheie al acestor scrisori, care sunt întrerupte la 24 iunie 1833, când Enrichetta a trimis ultima scrisoare de la Gessate [25] .

Moartea și Crăciunul 1833

Devenind aproape orb , epuizat de consum și de multe sarcini, Blondel a murit la 25 decembrie 1833 [1] . Timp de trei zile, trupul a fost vizitat și supravegheat de către cei dragi, precum și de o mulțime mare care a mers să-și ia ultimul rămas bun, iar înmormântarea a avut loc pe 27 decembrie în biserica San Fedele . Giulia Beccaria a trebuit să o informeze pe micuța Vittoria, încă în Lodi, și datorită scrisorii sale din 31 decembrie avem o relatare a ultimelor momente ale Enrichettei, care „a petrecut ziua până seara într-o dulce agonie, rugându-se mereu, prezentă pentru sine „ [26] .

Agonia lui Alessandro Manzoni a fost de așa natură încât nu a reușit niciodată să finalizeze oda pe care urma să o scrie pentru moartea soției sale, intitulată Crăciunul din 1833 , care, de fapt, ne-a ajuns doar în fragmente pline de durere și angoasă.

Coborâre

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Manzoni (familie) § Linia patrilineală a lui Alessandro Manzoni .

Din căsătoria cu Alessandro Manzoni Enrichetta a avut, așa cum s-a menționat mai sus, 10 copii [27] . Sarcinile frecvente au făcut din ce în ce mai fragilă constituția deja slabă a Enrichetta și au condus, în ordine, la nașterea:

  • Giulia Claudia (23 decembrie 1808 - 20 septembrie 1834)
  • Luigia Maria Vittoria (născută și decedată la 5 septembrie 1811)
  • Pietro Luigi (21 iulie 1813 - 28 aprilie 1873)
  • Cristina (23 iulie 1815 - 27 mai 1841)
  • Sofia (12 noiembrie 1817 - 31 martie 1845)
  • Enrico (7 iunie 1819 - 28 octombrie 1881)
  • Clara (12 august 1821 - 1 august 1823)
  • Vittoria (17 septembrie 1822 - 15 ianuarie 1892)
  • Philip (18 martie 1826 - 8 februarie 1868)
  • Matilda (30 mai 1830 - 30 martie 1856)

Notă

  1. ^ a b c Petrocchi .
  2. ^ Tonelli , p. 85 .
  3. ^ Petrocchi : „B [londelul] a fost botezat la Casirate pe 19 iulie cu un rit catolic, poate nu din cauza indiferenței tatălui, ci pentru că nu a existat pastor în zonă”.
  4. ^ Ginzburg , pp. 24-25 .
  5. ^ Boneschi , p. 234 .
  6. ^ Afirmația este a lui Niccolò Tommaseo; Convorbiri cu Manzoni de N. Tommaseo, G. Borri, R. Bonghi, urmate de „Memorie manzoniane” de C. Fabris (ediție de C. Giardini și G. Titta Rosa), Milano, Ceschina, 1954, p. nouăzeci și doi
  7. ^ Gallavresi-Sforza , pp. 70-71 .
  8. ^ Tonelli , pp. 94 și următoarele.
  9. ^ Petrocchi :

    «8 februarie. 1808 căsătoria a fost sărbătorită în casa milaneză din via del Marino, ceremonia civilă înaintea contelui Arese Lucini, cea calvinistă de către pastorul Orelli, care a fost adus de la Bergamo. "

  10. ^ Tellini , pp. 22-24 .
  11. ^ Boneschi , p. 245 .
  12. ^ Boneschi , p. 247 .
  13. ^ Petrocchi : „pe 3 mai primește știri că abjurarea sa de calvinism poate fi acceptată”.
  14. ^ Rude , pp. 76 și ss. ; Tonelli , pp. 102 și următoarele ; Ginzburg , p. 30
  15. ^ Rudele , p. 80 .
  16. ^ O scrisoare a mamei sale, la 18 iunie 1810, vorbea chiar despre un act penal; Abatele Gaetano Giudici a jucat, de asemenea, un rol important în activitatea de mediere, căruia Manzoni i-a cerut, într-o scrisoare din 20 iunie, să intervină pentru a potoli furia doamnei Blondel; cf. Tellini , p. 24 .
  17. ^ Boneschi , p. 248 .
  18. ^ Tonelli , p. 196 .
  19. ^ Ginzburg , p. 31 .
  20. ^ Petrocchi : «Boala din vara anului 1821 a fost foarte gravă, după nașterea Clara [...] Dar sarcina dificilă și nașterea lui Matilde (mai 1930) i-au făcut condițiile fizice și mai grave”.
  21. ^ Boneschi , p. 251 și Parenti , p. 97
  22. ^ Vezi Boneschi , p. 349 pentru reacțiile membrilor familiei după moartea sa, în care acest rol important strălucește, mai mult la nivel moral decât la nivel organizațional.
  23. ^ Rudele , p. 81 .
  24. ^ Rudele , p. 143 .
  25. ^ Scherillo , pp. 7-27 . Volumul culege memoriile fiicei omonimei Vittoriei Manzoni, împreună cu numeroase scrisori.
  26. ^ Scherillo , pp. 27-28 .
  27. ^ Casa del Manzoni, familie .

Scrieri

  • Enrichetta Manzoni Blondel, «Par piéces et morceaux». Lettere 1809-1833 , Milano, Casa del Manzoni 2006 ISBN 88-87924-86-4

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Enrichetta_Blondel&oldid=120983583 ”