Corp confesional

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

O entitate confesională este o entitate supusă unei mărturisiri religioase care se bucură de o anumită recunoaștere într-un stat laic și își alocă principalele activități cultului sau chestiuni conexe.

Organismele confesionale se bucură de avantaje fiscale și organizaționale deosebite, dar în Italia (ca și în alte părți) au nevoie de o legătură organică cu Spovedania de care aparțin, constând din două aspecte-cerințe:

  • Bisericesc structural: recunoaștere și structurare proprii mărturisirii sub care este supusă entitatea
  • ecleziasticitate funcțională: scopul trebuie să fie în primul rând religios

Având în vedere că statul nu poate înființa niciodată un organism bisericesc tocmai pentru a lăsa liberă inițiativa religioasă, cel mai important aspect pe lângă diferitele scutiri de impozite este imposibilitatea ca statul însuși să intervină în cadrul organismului, derogând de la principiile dreptului civil universal precum principiul majorității în decizii (de obicei, organele ecleziastice folosesc în schimb un principiu ierarhic sau o regulă ), sau nu intră în interior cu substituții, controale, comisari sau administrații judiciare. Cazul infracțiunilor penale și fiscale este rezervat, precum și o anumită marjă de precauție pentru a evita un comportament anormal.

Recunoaştere

În Italia, recunoașterea de către stat și aparatele sale publice este necesară ori de câte ori un organism bisericesc nu poate obține un certificat pentru o stare de posesie antică: acestea sunt cele mai izbitoare cazuri de persoane juridice prezente din timpuri imemoriale (precum Sfântul Scaun , Masa Valdense , intrările centrale ale Bisericii, seminariile , parohiile instituțiilor antice și capitolele [1] ) care nu au nevoie de niciun control.

În caz contrar, statul oferă două modalități: recunoașterea prin lege , în cazul entităților deosebit de importante și evidente în structura și activitatea lor (cazul CEI , recunoscut prin lege); sau Procedura națională unitară , filtrată mai întâi de prefectură și apoi de Direcția centrală pentru afaceri religioase de la Ministerul de Interne . Al doilea este destul de complex și a fost egalizat și centralizat pentru orice confesiune pentru a evita discriminarea și abuzul. Este structurat în trei etape:

  • Prezentarea Cererii de către reprezentantul Corpului sau de către aceeași autoritate confesională către Prefectură, direcționată către Direcția Centrală pentru Afaceri Religioase. Această întrebare trebuie să furnizeze cât mai multă documentație sau cel puțin cea cerută de legislația relevantă pentru a demonstra că entitatea are cerințele pentru a obține calificarea
  • Anchetă preliminară, mai întâi locală și apoi centrală, cu implicarea potențială a Consiliului de stat
  • Decizie, negativă sau pozitivă, caz în care urmează Decretul oficial al ministrului de interne care urmează fie publicat în Monitorul Oficial.

Cerințele pentru recunoașterea pe care Autoritatea Publică trebuie să le verifice dacă există sunt:

  1. Sediul central în Italia;
  2. Relația organică cu mărturisirea, adică receptivitatea la nevoile religioase ale credincioșilor;
  3. Autonomia patrimonială (adică suficiența mijloacelor) care și-a asumat o importanță mai mică de-a lungul timpului datorită posibilității, acordată și persoanelor juridice nerecunoscute, de a opera în sistemul civil și pentru că, în unele cazuri, pentru ei este mai convenabil să acționeze fără constrângerile impuse de recunoaștere;
  4. Scopul constitutiv și esențial al religiei și cultului. [2]

Ultimul dintre cele patru este cel mai important și mai discreționar, deoarece nu există un parametru fix cu privire la ceea ce este sau nu un scop religios și / sau cult. Aceste activități includ, de obicei, exercitarea strictă a închinării și îngrijirii sufletelor, formarea clerului și a scopurilor religioase, misionare, cateheză, după cum se poate vedea din artă. 16 din legea 222/1985. Alte activități precum asistență și caritate, educație, educație, cultură și activități comerciale sau profitabile nu se califică drept scopuri religioase, chiar dacă pot fi exercitate în mod secundar de către entitate.

Arta. 16 din legea nr. 222/1985 pare să se conformeze opiniei lui Ferraboschi, potrivit căreia activitățile de instruire, educație și cultură pot fi asimilate celor religioase, în mod specific învățăturii religioase a credincioșilor. În ceea ce privește asistența și activitățile de caritate, pe de altă parte, trebuie făcută o distincție între entitățile care desfășoară aceste activități într-un mod complementar (care poate fi, prin urmare, calificat drept ecleziastic) și entitățile pentru care asistența și caritatea constituie scopul instituțional ( pentru care ar fi prezumția de laicism). [3]

Tipuri

Organismele ecleziastice pot desfășura activități de orice fel, chiar profitabile, cu condiția ca scopul principal să fie și să rămână cel al unei religii de cult, putându-l exercita pe acesta numai în limitele permise de lege. În plus, activitățile profane se încadrează în totalitate în legislația specifică destinată acestora. Cel mai frecvent exemplu este cel al școlilor private gestionate de organisme confesionale, care nu vor putea invoca niciun privilegiu: organismul care le gestionează va avea acele caracteristici, dar nu acea activitate a corpului. Urmează unele consecințe practice particulare, precum obligația de a ține evidențe contabile separate și supunerea totală la dreptul comun a activităților profane și la regimul special al celor total religioase. [4]

Legiuitorul italian a evitat cu grijă să ofere o definiție sau un gen al unui corp ecleziastic prin lege, rămânând total deschis. [4]

Organisme bazate pe asociații și fondări

Este unul dintre cele mai corupte și vechi tipuri, în special pentru religia creștină și catolică. Acestea sunt institutele religioase adesea cunoscute sub numele de ordine, corporații, congregații și așa mai departe. Sunt foarte diferiți unul de celălalt în structură și activitate, păstrând în comun doar două aspecte, viața sărăciei și castitatea membrilor și aspectul comunității. Au două cerințe generice:

  • Sediul central în Italia
  • Reprezentarea legală și de fapt a cetățenilor italieni

În cazul Bisericii Catolice, aceste două cerințe sunt suficiente pentru acele entități de drept pontifical, aprobate direct de Sfântul Scaun. Pentru acele diecezane, adică mai mici și aprobate și / sau ridicate de un Ordinar al unei eparhii , sunt necesare alte două cerințe complementare, consimțământul Sfântului Scaun pentru recunoașterea civilă și garanții de stabilitate.

Societățile de viață apostolică sunt, de asemenea, avute în vedere pentru membrii fără jurământuri religioase, dar care au decis să ducă o viață comună în conformitate cu propriul lor stil. De asemenea, în acest caz sunt necesare toate cerințele institutelor religioase de drept pontifical și aprobarea Sfântului Scaun, dar și un caracter nelocal al organizației a cărui diseminare trebuie atașată în cererea de recunoaștere cu un raport.

Sunt prevăzute asociații publice pentru credincioșii laici catolici, cu aceleași cerințe ca și societățile de viață apostolică. În cele din urmă, există asociații private ale credincioșilor și publicului care nu pot, din vocație sau motive de orice fel, sau nu doresc să obțină recunoaștere. În acest caz, rămânând persoane juridice private, acestea păstrează încă unele aspecte ale organelor ecleziastice, putând interveni asupra activităților de către autoritatea ecleziastică.

Confrățiile merită o discuție separată, chiar dacă se numără printre asociațiile credincioșilor, în funcție de caz, publice sau private.

În cele din urmă, fundațiile religioase și mai ales bisericile ar trebui incluse în asociațiile fondatoare. Pentru a avea caracterul unei Biserici, aceasta din urmă trebuie să fie deschisă publicului, prevăzută cu mijloace suficiente pentru întreținere și oficiere și anexată la un alt corp bisericesc, care nu este necesar atât la nivel material cât și la nivel funcțional.

Notă

  1. ^ În ceea ce privește acestea, legea prevede că, la cererea autorității ecleziastice competente, recunoașterea capitolelor catedrale sau colegiale care nu mai răspund nevoilor particulare sau tradițiilor religioase ale populației poate fi revocată. De asemenea, se stabilește că noile capitole pot fi recunoscute civil numai după suprimarea sau fuzionarea capitolelor deja existente sau revocarea recunoașterii lor civile.
  2. ^ Salvatore Berlingò și Giuseppe Casuscelli, Cod de drept ecleziastic , Giuffrè, 2009, p. 554, ISBN 978-88-14-15126-2 .
  3. ^ Antonio G. Chizzoniti, Certificări confesionale în sistemul juridic italian , Vita e Pensiero, 2000, p. 275, ISBN 978-88-34-30634-5 .
  4. ^ a b Luigi Tramontano, Compendiu de drept ecleziastic , ed. I, La Tribuna, 2019, p. 104, ISBN 978-88-29-10014-9 .

Elemente conexe

Dreapta Portalul legii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de drept