Descântecând lumea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Dezamăgirea lumii sau dezamăgirea lumii (în germană : Entzauberung der Welt ) este un concept introdus de sociologul și economistul german Max Weber în eseul Știința ca profesie ( Wissenschaft als Beruf ) publicat în 1919 [1] pentru a indica procesul care, odată cu creșterea raționalității științifice, a condus la respingerea explicațiilor magice și animiste din cultura occidentală, înlocuite de explicații raționale.

În sociologie

Basorelief roman reprezentând un ritual de divinație (Luvru)
Accelerator de particule DAFNE (INFN, Frascati)

Trecerea de la societatea tradițională la societatea occidentală modernă este atribuită de Weber unui proces de „ raționalizare ”, adică extinderea progresivă a utilizării rațiunii în interpretarea realității și în organizarea vieții sociale, care se exprimă cu dezvoltarea cercetării științifice, organizarea modernă a statului, economia capitalistă, organizarea rațională a muncii care, la rândul său, a separat afacerea și familia. După ce a pus la îndoială vechile credințe și valori, lumea a fost „dezamăgită”:

( DE )

«Die zunehmende Intellektualisierung und Rationalisierung bedeutet also nicht eine zunehmende allgemeine Kenntnis der Lebensbedingungen, unter denen man steht. Sondern sie bedeutet etwas anderes: das Wissen davon oder den Glauben daran: daß man, wenn man nur wollte, es jederzeit erfahren könnte, daß es also prinzipiell keine geheimnisvollen unberechenbaren Mächte gebe - die da hinzipins kernel Das aber bedeutet: die Entzauberung der Welt . Nicht mehr, wie der Wilde, für den es sulche Mächte gab, muss man zu magischen Mitteln greifen, um die Geister zu beherrschen oder zu erbitten. Sondern technische Mittel und Berechnung leisten das. Dies vor allem bedeutet die Intellektualisierung als sulche. "

 ( IT )

„Intelectualizarea și raționalizarea în creștere nu înseamnă, prin urmare, o cunoaștere generală în creștere a condițiilor de viață la care cineva este supus. Înseamnă ceva diferit: conștiința sau credința pe care, dacă ar vrea-o cineva, ar putea în orice moment să devină conștientă de ea, adică, în principiu, nu sunt în joc forțe misterioase și imprevizibile, dar pe care o putem în schimb - în principiu - să domine toate lucrurile prin calcul rațional. Dar asta înseamnă dezamăgirea lumii . Nu mai este necesar să recurgeți la mijloace magice pentru a domina spiritele sau a vă încuraja cu ele, la fel ca și sălbaticul pentru care există astfel de puteri. Acest lucru este compensat prin mijloace tehnice și calcul rațional. Mai presus de toate acestea este sensul intelectualizării ca atare. "

( Max Weber , Wissenschaft als Beruf , traducere de Pietro Rossi [2] )

Nu neapărat în zilele noastre avem o cunoaștere a condițiilor noastre de viață superioare celei sălbatice, de exemplu, majoritatea oamenilor folosesc avionul fără să știe în ce legi mecanice și fizice poate zbura sau cum a fost construit, dar diferit putem descoperi și explica sălbaticul fără a recurge la forțe misterioase, grație progresului tehnic făcut posibil de raționalitatea științifică.

Abandonarea „mijloacele magice“ care scoate în evidență Weber în acest proces este văzut în contextul în creștere decreștinare și secularizare a societății occidentale. În gândul lui Max Weber, Entzauberungul coincide de fapt cu Reforma protestantă , care, în concepția sa, marchează abandonarea superstiției medievale , în timp ce, conform unor cercetători mai recenți, Entzauberungul ar trebui amânat la epoca Revoluției Științifice și a Iluminismului . [3]

Relația dintre știință și spirit

Friedrich Schiller descrisese poetic o tendință similară în poemul său Die Götter Griechenlandes („Zeii Greciei”), în care vorbește despre „natura fără Dumnezeu”. [4]

Pornind de la această categorie literară (similară în inexprimabilitate cu „posesia mistică” [5] ), Max Weber intuise că „într-o organizație socială în care indivizii sunt din ce în ce mai privați de subiectivitatea lor, de sacru și de tot ceea ce nu poate fii calculat, iubirea se prezintă ca o posibilitate de a redescoperi un sens al existențelor lor " [6] .

Mai târziu, de asemenea, Max Horkheimer și Theodor Adorno au legat dezamăgirea de o componentă mistică care tindea la iraționalism , în timp ce după cel de- al doilea război mondial Jane Bennett și Charles Taylor au negat că apariția științei moderne a produs în mod necesar un efect anti-spiritual.

Notă

  1. ^ Wissenschaft als Beruf, ed. 1918.
  2. ^ Știința ca profesie (carte electronică), 2017 .
  3. ^ MDBailey, Magic and Superstition in Europe, 2008 , p. 18 .
  4. ^ ( DE ) Klaus L. Berghahn (ed.), Schillers Gedichte Arhivat 8 aprilie 2011 la Internet Archive ., Königstein / Taunus, 1980, p. 149
  5. ^ Max Weber, Wissenschaft als Beruf , München 1919, ed. aceasta. Știința ca profesie , Milano, Rusconi, 1997, p. 82.
  6. ^ D. D'Andrea, E. Donaggio, E. Pulcini și G. Turnaturi (editat de), fericirea italiană. O mostră filozofică , Bologna, Il Mulino, 2016, pp. 66-67, care continuă: „aici stă marea intuiție a lui Weber: să raporteze experiența modernității cu formarea unui imaginar produs de practicile contemporane, dar care poartă cu sine dorința pentru absolut, pentru misticul care în schimb părea să au fost măturați pentru totdeauna. În reflecțiile sale despre dragoste, Weber evidențiază dialectica descântecului-dezamăgirii. Prin urmare, dragostea ca formă de descântec în dezamăgirea lumii. Dar din zilele în care Weber a scris sferele private și emoționale au a fost colonizată progresiv și descântecul iubirii se prăbușește și în dezamăgiri succesive. Experiența iubirii se prezintă ca fiind unică și reproductibilă, autentică și manipulabilă, în același timp în afara și în interiorul pieței, magică și raționalizată. Poate că în această căutare a iubirii , putem vedea cum indivizii expropriați de emoțiile noastre și socializați printr-o conformitate emoțională manifestă dorința de a scăpa. iubirea ca răscumpărare și experiență extra-zilnică ".

Bibliografie

  • ( DE ) Max Weber , Wissenschaft als Beruf [Știința ca profesie] , în Geistige Arbeit als Beruf: Vier Vorträge vor dem Freistudentischen Bund [[Munca intelectuală ca profesie: Patru prelegeri pentru Alianța Liberă a Studenților] , München und Leipzig, Verlag von Duncker & Humblot, 1918.
  • Max Weber, Știința ca profesie; Politica ca profesie , traducere de Pietro Rossi, Introducere de Massimo Cacciari, Milano, Mondadori Libri SpA, 2017, ISBN 9788852082085 .
  • Michael D. Bailey, Magia și superstiția în Europa de la antichitate până în prezent , în The lei , traducere de Gabriella Tonoli, Torino, Lindau, 2008, ISBN 978-88-7180-752-2 .

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=World_Disenchanting&oldid=117506156 ”