Eparhia de Lungro

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Eparhia de Lungro
Eparchia Lungrensis
Biserica Catolică Bizantină din Italia
Catedrala Lungro construită în 1721.jpeg
Regiune ecleziastică Calabria
Stema eparhiei Harta eparhiei
Locatie geografica
Localizarea geografică a eparhiei
Eparca Donato Oliverio
Vicar general Tati Zoti Pietro Lanza
Preoți 46 din care 46 sunt laici
711 botezat pe preot
Religios 31 de femei
Diaconi 1 permanent
Locuitorii 32.950
Botezat 32.750 (99,4% din total)
Suprafaţă 493 km² în Italia
Parohii 30
Erecție 13 februarie 1919
Rit bizantin
Catedrală Sf. Nicolae din Mira
Sfinți patroni Sf. Nicolae din Mira
Adresă Corso Skanderbeg 54, 87010 Lungro ( CS ), Italia
Site-ul web www.eparchialungro.it
Date din „ Anuarul Pontifical 2019 (ch · gc )
Biserica Catolică din Italia
Intrarea Episcopio.
Colegiul Sant'Adriano din San Demetrio Corone , care a succedat Colegiului Corsini din San Benedetto Ullano (1732)
Domul Catedralei Lungro , de J. Droboniku și L. Prifti (1994-1996)
Sosirea exilaților din Albania , biserica Sant'Atanasio il Grande, Santa Sofia d'Epiro , de N. Giannacaci (1976)
Pietro Pompilio Rodotà, De origine progresistă și starea actuală a ritului grecesc în Italia , Roma 1763.

Eparhia Lungro ( latină : Eparchia Lungrensis ) este un sediu al Bisericii Catolice Bizantine din Italia supus imediat Sfântului Scaun și aparținând regiunii ecleziastice din Calabria . În 2019 avea 32750 botezați din 32950 de locuitori. Este condus de eparhul Donato Oliverio .

Teritoriu

Eparhia Lungro a albanezilor din Italia continentală (în albaneză: Eparhia și Ungrës ) include comunitățile italo-albaneze care au rămas fidele ritului religios tradițional bizantin-grec, împrăștiate în 4 regiuni ale Italiei continentale și 5 provincii (Cosenza, Potenza, Bari, Lecce, Pescara), pentru un total de 26 de comunități cu 30 de parohii:

Sediul eparhial este orașul Lungro , unde se află catedrala San Nicola di Mira .

Teritoriul eparhiei cel mai îndepărtat de Lungro este Vila Badessa ( PE ) [2] . Municipalitățile albaneze care practică ritul bizantin sunt perfect integrate într-o relație interculturală cu diversele contexte teritoriale ale eparhiilor ritului latin.

Legate de eparhia Lungro, precum și de Biserica Italo-Albaneză în general, sunt parohiile ad personam în care au migrat recent un număr mare de arbëreshë : în Italia, la Torino ( biserica San Michele Arcangelo ) și la Milano ( biserica San Sepolcro [3] , fostă în biserica San Maurizio al Monastero Maggiore ); în Argentina , în Buenos Aires (parohia San Jorge) și, în Brazilia , în Rio de Janeiro (parohia Nossa Senhora Aparecida).

Seminarul eparhial italo-albanez, fost seminar minor în San Basile, este activ în Cosenza. Primul colegiu pentru formarea clerului albanez de rit greco-bizantin a fost colegiul Corsini din San Benedetto Ullano (1732), urmat apoi de colegiul italo-albanez Sant'Adriano din San Demetrio Corone , de asemenea, un loc important pentru istoric. -studii literare ale albanezilor din Calabria.

Contactele istorice culturale și religioase cu celălalt seminar eparhial din Piana degli Albanesi sunt semnificative. Pentru liceo-ginnasio, studenții sunt întâmpinați la seminarul Benedict al XV-lea din Grottaferrata și, în cele din urmă, pentru a-și finaliza studiile universitare , în Pontifical Colegiul Grecesc din Sant'Atanasio din Roma .

În teritoriul eparhial există ordine religioase de rit oriental: congregația micilor lucrători ai Sfintelor Inimi [4] , congregația călugărițelor baziliene fiice ale Santa Macrina și călugării basilieni din Grottaferrata .

Limba cea mai folosită în practicile liturgice este albaneză , istoric întotdeauna utilizată și făcută formală și unificată pentru Biserica Italo-Albaneză în 1968, în timp ce cealaltă limbă liturgică utilizată este greaca Koinè , precum și în practica tradițională a Bisericilor Orientale. înainte de cea mai recentă adoptare a limbilor „naționale”.

Istorie

„Credincioșii albanezi ai ritului bizantin-grec, care locuiau în Epir și Albania, au fugit de mai multe ori de la dominația turcilor, [...] întâmpinați cu o generoasă liberalitate [...] în ținuturile Calabrei și Siciliei, păstrând, după cum era drept, obiceiurile și tradițiile poporului aviar, în special riturile Bisericii lor, împreună cu toate legile și obiceiurile pe care le primiseră de la părinții lor și le-au păstrat cu cea mai mare grijă și dragoste păstrate pe parcursul îndelungat al secole. Acest mod de viață al refugiaților albanezi a fost aprobat și permis cu bucurie de către autoritatea pontificală, astfel încât, dincolo de propriul cer, și-au găsit aproape patria pe pământul italian [...]. "

( Constituția apostolică „Catholici fideles”, cu care, la 13 februarie 1919 , Papa Benedict al XV-lea a stabilit Eparhia de Lungro pentru albanezii Italiei continentale [5] . )

Odată cu prima diaspora albaneză din secolul al XV-lea , albanezii din Italia și-au păstrat moștenirea etnică, lingvistică, culturală și spirituală orientală. Datorită profesiei lor de credință, comunitățile albaneze au avut treptat conflicte și relații dificile cu latinii, care erau neîncrezători în comunitățile albaneze. Mai mult, în prima perioadă, albanezii italieni depindeau încă de Patriarhia de Ohrid și de mitropolitul ortodox. După Conciliul de la Trento (1563), care a determinat intrarea comunităților Arbëreshe în jurisdicțiile latine, relațiile s-au înrăutățit și nu au existat puține conflicte și neînțelegeri cu episcopii latini ai vremii care au încercat să „latinizeze” în fiecare fel credința albanezilor din Italia. La scurt timp după aceea, multe comunități albaneze ar pierde definitiv ritul grecesc în favoarea celui latin.

În 1521 , bulele Accepimus nuper din 18 mai și Cum Nuper din 4 iulie, Papa Leon al X-lea a emis că credincioșii italo-albanezi ai „ritului grecesc” pot continua să-și urmeze propriile tradiții; este interzis episcopilor „greci” să hirotonească clerici latini. Respectarea riturilor, interdicția de a trece după bunul plac unui alt rit și de a uzurpa bunurile ecleziastice italo-albaneze.

În 1534, Papa Paul al III-lea cu Brief Dudum din 23 decembrie a confirmat ceea ce fusese deja stabilit și a reafirmat obligația ca episcopii latini să aibă un vicar general „grec”.

În 1564, Papa Pius al IV-lea cu scurtul Romanus Pontifex din 16 februarie supune populația albaneză din Italia și Sicilia - definită ca „greacă” - jurisdicției episcopului latin.

În 1576 , cu bula In Apostolicae Sedis specula din 13 ianuarie, Papa Grigore al XIII-lea a înființat Colegiul grec la Roma pentru instruirea preoților italo-albanezi ai „ritului grecesc”.

În 1595 papa Clement al VIII-lea cu bula Prebrevis Instructio super aliquibus ritibus Graecorum a publicat 37 de articole și o colecție de alte documente papale referitoare la comportamentul pe care episcopii latini trebuiau să-l asume față de credincioșii „greci” (italo-albanezi).

În secolul al XVIII-lea, problema pregătirii culturale, teologice și pastorale a preoților italo-albanezi, supusă ordinii ritului latin , a apărut copleșitor.

La 10 iunie 1732 , cu bula Superna Dispositione a Papei Clement XII , Colegiul Corsini a fost înființat la San Benedetto Ullano pentru albanezii ritului grec din Calabria. Acest lucru a făcut posibilă existența propriilor episcopi pentru funcția de hirotonire a preoților ritului greco-bizantin pentru comunitățile italo-albaneze, oferind, de asemenea, posibilitatea de a forma un cler italo-albanez în urma propriei lor tradiții orientale. La 10 iulie 1735, de fapt, a fost înființat episcopul hirotonitor pentru albanezii ritului bizantin din Calabria.

Prevederile privind libertatea de cult a italo-albanezilor au fost confirmate de Papa Benedict al XIV-lea cu bula Etsi pastoralis din 26 mai 1742 .

În 1794 seminarul a fost transferat la San Demetrio Corone , luând numele de Collegio Italo-Albanese Sant'Adriano.

Abia la începutul secolului al XIX-lea , Sfântul Scaun a acordat o atenție mai mare situației credincioșilor albanezi ai ritului bizantin din Italia, timp de mai bine de patru secole strâns legate de ritul ortodoxilor orientali, datorită cererilor continue făcute de către aceștia în numirea propriului episcop.de rit grecesc în Calabria și Sicilia cu puteri teritoriale depline.

În 1867 Papa Pius IX a renunțat la preeminința ritului latin asupra celorlalte rituri și acest lucru a dat naștere unor deschideri de către Sfântul Scaun în ultima treime a secolului al XIX-lea .

Într-un mod mai important din 1883, un număr semnificativ de tineri italano-albanezi din Sicilia , Calabria , Basilicata , Molise și Abruzzo , dornici să urmeze viața religioasă după propriile rituri, sunt admiși la probandatul mănăstirii baziliene din Grottaferrata, pentru recuperarea și restaurarea respectării depline a ritului bizantin în abație, redus acum la membrii proveniți din diecezele ritului roman. Din acel moment, călugării italo-albanezi vor aduce o contribuție decisivă și semnificativă la creșterea religioasă, culturală și ecleziastică a mănăstirii baziliene din Grottaferrata, iar instituțiile abației vor aduce o contribuție semnificativă la comunitatea Arbëreshe .

În 1907 a fost deschisă la Buenos Aires parohia San Giorgio Megalomartire ( San Jorge de los Italo-Albaneses de Argentina ) a ritului bizantin, pentru credincioșii italo-albanezi care au emigrat în Argentina.

În 1921 , institutul religios al surorilor baziliene, fiicele lui Santa Macrina, a fost înființat de tatăl Nilo Borgia și de mama Macrina Raparelli pentru apostolatul populațiilor albaneze din Italia de rit bizantin și estul creștin (Albania, Kosovo).

Eparhia Lungro a albanezilor din Italia continentală a fost ridicată la 13 februarie 1919 cu bula Catholici fideles a Papei Benedict al XV-lea . Recunoașterea a constituit primul pas pentru o soluție similară pentru albanezii din Sicilia, care la scurt timp, din diverse motive au realizat mai târziu, eparhia pentru credincioșii insulei. Au marcat pentru albanezii din Italia o etapă importantă pentru o renaștere, precum și un ritual, de asemenea, al tradițiilor albaneze.

În 1932 a fost fondată mănăstirea basiliană din San Basile .

În 1938 , călugării basilieni italo-albanezi au revenit misionari , după secole, în Albania, odată cu deschiderea primelor două case din Fier și Gjirokastra .

În 1940 a avut loc primul sinod intereparhial al Bisericii Italo-Albaneze la mănăstirea Grottaferrata; a fost invitată să participe o delegație a Bisericii Ortodoxe Autocefale Albaneze , un moment istoric care constituie o anticipare a spiritului ecumenic căruia Biserica Catolică Italo-Albaneză a fost întotdeauna dedicată.

Odată cu căderea regimului comunist , relațiile oficiale cu Biserica Ortodoxă și Biserica Catolică din Albania au fost reluate în 1992 ; biserica greco-catolică albaneză San Pietro din Elbasan , construită de călugării din Grottaferrata, a fost restaurată cu fonduri de la comunitățile italo-albaneze. La începutul anilor 2000, eparhia a sprijinit Biserica Catolică în Kosovo, afectat de război .

În 2004 a avut loc al 2-lea Sinod Intereparhial al Bisericii Catolice Italo-Albaneze la mănăstirea Grottaferrata.

Preotul și martirul Josif Papamihali, instruit în eparhie, a fost declarat binecuvântat în Shkoder în 2016 . Mama Sora Macrina Raparelli, fondatoarea Congregației Surorilor Basiliene Fiicele Sfintei Macrina, a fost declarată venerabilă din 2017 .

Ordonarea Episcopilor pentru albanezii din Calabria

Din secolul al XIX-lea, un grup mare de călugări albanezi și ieromonași din Calabria a revigorat ritul oriental al Abației teritoriale Santa Maria di Grottaferrata , acum în decădere și în uz, cu arhimandrite pentru comunitatea baziliană (OSBI):

  • Teodoro Minisci, OSBI † (23 iulie 1960 - 18 ianuarie 1972 a demisionat)
  • Emiliano Fabbricato , OSBI † (31 ianuarie 2000 - 4 noiembrie 2013 retras)

Cronotaxia eparchiilor

Perioadele de vacanță care nu depășesc 2 ani sau care nu sunt stabilite istoric sunt omise.

Sfinții

Patroni

Sfinți și binecuvântați ai eparhiei

Statistici

Eparhia din 2019 dintr-o populație de 32.950 de persoane număra 32.750 de botezați, ceea ce corespunde 99,4% din total.

an populației preoți diaconi religios parohii
botezat total % număr laic regulat botezat pentru preot bărbați femei
1950 40.900 41.000 99,8 38 30 8 1,076 4 34 24
1970 36.900 37.000 99,7 38 31 7 971 8 43 24
1980 34.500 34.866 99,0 34 29 5 1,014 6 55 26
1990 33.000 33.500 98,5 35 33 2 942 1 3 40 27
1999 32.500 32.965 98,6 31 30 1 1.048 1 1 35 27
2000 32.450 32.850 98,8 30 30 1,081 1 35 27
2001 32.200 32.600 98,8 30 30 1.073 1 35 27
2002 31.950 32.328 98,8 30 30 1.065 1 34 27
2003 31.850 32.200 98,9 30 30 1.061 1 33 27
2004 32.800 33.182 98,8 31 30 1 1.058 1 1 33 29
2009 32.900 33.000 99,7 41 41 802 1 28 29
2013 33.000 33.700 97,9 45 45 733 1 32 29
2016 32.800 32.900 99,7 44 44 745 32 29
2019 32.750 32.950 99,4 46 46 711 31 30

Notă

  1. ^ Biserica Santissimo Salvatore (Cosenza) .
  2. ^ Villa Badessa di Rosciano (PE) , pe guzzardi.it . Adus la 8 iulie 2008 (arhivat din original la 4 martie 2016) .
  3. ^ ACIOC Asociația Culturală Italiană pentru Orientul Creștin. Secția din Milano
  4. ^ În 1928, fericitul Francesco Maria Greco din Acri, fondatorul Congregației Muncitorilor din Inimile Sacre - un institut religios al ritului bizantin în rândul albanezilor din Italia - l-a întrebat pe părintele Placido De Meester, ieromonah benedictin și profesor de liturghie bizantină. la Colegiul Pontifical Grec din Roma, pentru a întocmi un mic catehism liturgic pentru pregătirea surorilor care vor fi trimise în centrele italo-albaneze. În 1939 a fost tipărită a doua ediție a „Catehismului liturgic al ritului bizantin italo-albanez” și în 2016, a treia cu 5 intrări în anexă, cu ocazia beatificării mons. Greco, un adevărat precursor ecumenic în promovarea formării „micilor lucrători necalificați” pentru asistență spirituală în comunitățile italo-albaneze de rit bizantin.
  5. ^ Eparhia italo-albaneză din Lungro către primul centenar , pe docs.google.com , www.dimarcomezzojuso.it. Adus la 30 aprilie 2016 .
  6. ^ Arhiepiscop titular de Beroe în Tracia .
  7. ^ Episcop titular al Nemesis în Tracia .
  8. ^ Episcop titular de Callipoli .
  9. ^ Episcop titular de Tagaste în Algeria actuală.
  10. ^ Episcop titular al Sinopei în Turcia actuală.
  11. ^ Episcop titular al Tiberiopoli în Frigia .
  12. ^ Episcop titular al Ermopoli Maggiore în Egiptul modern.
  13. ^ Episcop titular de Dausara în Osroene .
  14. ^ Episcop titular de Gadara în Iordania și mai târziu arhiepiscop titular al Neocesarei Pontului .
  15. ^ Episcopul titular al Croiei în Albania .
  16. ^ Icoana, înfățișând-o pe Madona și Pruncul Iisus, s-a desprins miraculos la sfârșitul secolului al XV-lea de o frescă dintr-o biserică din Scutari , un oraș albanez, în timpul asediului turcilor otomani. De atunci, a fost localizat în Genazzano, în Lazio, și este destinația numeroaselor pelerinaje ale italienilor și albanezilor.
  17. ^ Venerabila Macrina Raparelli, pe santiebeati.it
  18. ^ Fericitul Giuseppe Papamihali Preot și mucenic , pe santiebeati.it . Adus la 25 iunie 2017 .
  19. ^ La Josif Papamihali, martiri që mbrojti Papën dhe Vatikanin , pe observatorikujteses.al . Adus la 25 iunie 2017 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe