Eparhia Ras și Prizren
| Eparhia Ras și Prizren Biserica Ortodoxă Sârbă | |||
|---|---|---|---|
| |||
| Arhiepiscop Mitropolit | Artemio din Ras și Prizren | ||
| Botezat | 120.000 | ||
| Erecție | 1808 | ||
| Rit | Rit bizantin | ||
| Catedrală | Maica Domnului din Ljeviš | ||
Eparhia Ras și Prizren este una dintre eparhiile bisericii ortodoxe sârbești , cu sediul în Prizren (catedrala eparhiei a fost Maica Domnului din Ljeviš încă din Evul Mediu). Actualul heparh al Ras și Prizren este Prea Sfințitul său Artemije .
Eparhia Ras și Prizren cuprinde teritoriile Ras și Kosovo și continuă bogata tradiție spirituală a fostelor eparhii Ras și eparhia Prizren, care s-au contopit într-o singură eparhie în 1808 . Eparhia este împărțită în 15 mănăstiri.
Eparhia Ras
Eparhia Ras , situată între râurile Raska, Ibar și Lim, în centrul Serbiei , este menționată pentru prima dată în 1020 în a doua carte a împăratului bizantin Vasile al II-lea ( 976 - 1025 ). Pe atunci episcopia se afla sub arhiepiscopia Ohridului . Primii episcopi menționați sunt Leontius (circa 1123 - 1126 ), Chiril (circa 1141 - 1143 ), Euthemius (circa 1170 ) și Kalinik (circa 1196 ). Pe vremea Sfântului Sava, a devenit parte a Arhiepiscopiei autocefale din Žiča , în 1219 . Cu ocazia creării Patriarhiei din Peć (1346), eparhia a fost promovată în episcopie de către un mitropolit . Reședința episcopului de Ras era situată lângă biserica cu hramul Sfinții Apostoli Petru și Pavel , lângă actualul oraș Novi Pazar sau Ras. Este menționată de surse istorice, după numele orașului în care se află, precum Eparhia din Pazar, Novi Pazar sau Starovlaska. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, eparhia a inclus teritoriile vechii eparhii din Budimlje sau ale noii eparhii a Lim, sau Petrovac, cu Bijelo Polje. Pentru aceasta a fost numită și Eparhia de Bijelo Polje . În 1789 , după moartea mitropolitului Prizren Eusebius, administrarea eparhiei a fost luată de mitropolitul Joanicius din Ras. Din 1808, Eparhia Ras a fost unită cu Eparhia din Prizren pentru a forma actuala Eparhie din Ras și Prizren.
Eparhia Prizren
Eparhia Prizren este menționată și de surse bizantine la începutul secolului al XI-lea. Un taur al împăratului Vasile al II-lea îl menționează pe Prizren drept una dintre eparhiile dependente de arhiepiscopia Ohridului. Apoi cuprindea doar o parte din Kosovo de astăzi. În 1189 zona corespunzătoare eparhiei a fost ocupată de Stefano Nemanja și încorporată în Serbia, dar numai în 1241 Bulgaria și Bizanțul au fost definitiv excluse de la controlul regiunii. În 1219 eparhia devenise parte a Bisericii autocefale sârbești; în 1346 , odată cu promovarea acestei Biserici la Patriarhie, Prizren a urcat la rangul de Mitropolie. Eparhia a cunoscut o perioadă de splendoare care a văzut construirea a numeroase biserici și mănăstiri, devenind un centru de cultură atât în domeniul literelor, cât și în artele vizuale. În 1455 eparhia a fost ocupată de otomani ; din 1557 , odată cu reînnoirea patriarhiei sârbe în noul sediu al mănăstirii patriarhale din Peć , eparhia a înflorit din nou, dar numai până în 1766 , când patriarhia a fost suprimată și încorporată în Patriarhia Ecumenică a Constantinopolului . De-a lungul vechii inimi a ortodoxiei sârbe, instituțiile au decăzut; Prizren a fost des atribuit episcopi străini, în timp ce procentul creștinilor din populație a scăzut constant, până când a devenit o minoritate în comparație cu musulmanii din secolul al XVIII-lea.
Noua eparhie unificată Ras și Prizren
Abia în 1891 sârbii kosovari au primit asigurarea de la sultanul Abdul-Hamid II că episcopatul lor va fi condus pentru totdeauna de un sârb. După războaiele balcanice ( 1913 ), când Kosovo s-a întors în Serbia, eparhia Ras și Prizren a fost integrată în Biserica Ortodoxă Sârbă.
După Primul Război Mondial , Biserica Ortodoxă Sârbă a reușit doar minimal să reînvie marea perioadă medievală. În noul regat iugoslav și mai ales în Iugoslavia lui Tito , Biserica nu mai joacă un rol important în viața publică. Abia în anii șaptezeci și optzeci respira din nou eparhia unificată. Numărul călugărilor a înregistrat o creștere, iar unele mănăstiri abandonate anterior au fost redeschise. Actualul episcop Artemije a fost un promotor activ al acestei înnoiri monahale.
În cele din urmă, acest proces a fost întrerupt de noua explozie a naționalismului sârb, care a luat naștere din criza statului social -iugoslav pluri-etnic. Presupusa amenințare suferită de bisericile și mănăstirile ortodoxe din Kosovo a jucat un rol esențial în argumentele naționaliștilor sârbi. Biserica Ortodoxă Sârbă din Kosovo nu s-a îndepărtat de un naționalism din ce în ce mai agresiv, dimpotrivă, a fost parțial implicat în el sau chiar s-a făcut protagonist. În anii 1990 , în timp ce sârbii se luptau cu celelalte popoare din Iugoslavia, apelurile la moderare erau rare.
După sfârșitul războiului din Kosovo ( 1999 ), Biserica Ortodoxă Sârbă locală a devenit însăși o victimă a naționalismului. Albanezii radicali au văzut simboluri ale opresorului urât în clădirile religioase ortodoxe; în aprilie 2004, au avut loc pogromuri reale, cu uciderea civililor sârbi, distrugerea caselor lor și anihilarea a aproximativ treizeci de clădiri sacre creștine. Prețioasa moștenire culturală a Kosovo a suferit astfel daune ireparabile.
Bibliografie
- Marija Janković: Episkopije i mitropolije srpske crkve u srednjem veku. Beograd 1985.
Elemente conexe
linkuri externe
| Controlul autorității | VIAF ( EN ) 246993984 |
|---|
