Epigraful Iuliei Florentina

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Așa- numitul epigraf al Iuliei Florentina este un epigraf funerar în marmură, păstrat în Muzeul Luvru , care constituie un document important pentru cunoașterea primei comunități creștine din Catania .

Textul

( LA )

"Iuliae Florentinae infan [t] i dulcissimae atq (ue) in-

nocentissimae, fideli factae, parens conlocavit

quae pridie nonas martias ante lucem pacana

born Zoilo corr (ectore) p (rovinciae), mense octavo decimo et vices [i] -

but secunda die completis fidelis facta, hora no-

ctis octava ultimum spiritum agens supervixit

horis quattuor ita ut consueta repeteret, ac de-

[f] uncta Hyblae hora die [i] prima septimum kal (endas)

octobri. [...] Cuius corpus pro foribus martXP (orum) cua X

nisa lui pentru prosbiterum huma-

tu [m] e [st], IIII not (as) oct (o) br (es). "

( IT )

«Pentru Iulia Florentina, sugar foarte dulce și

cei mai nevinovați, devin credincioși, a pozat tatăl; ea,

cu o zi înainte de nouă martie înainte de Far

al zilei, născut păgân, în timp ce Zoilos era corector

a provinciei, la 18 luni și la 22 de zile finalizate

a devenit credincios, la a opta oră a nopții

ultimul oftat, a supraviețuit de patru ore de atunci

repetați actele obișnuite și a murit în Ibla în prima oră

a zilei, cu șapte zile înainte de calendarele din

Octombrie. [...] Corpul său [minte]

în fața ușilor martirilor unde în propria lor nișă

a fost îngropat de preot pentru 4 zile

înainte de nouă octombrie [1] . "

Valoarea istorică

Epigraful dintr-o fotografie de epocă.

Această inscripție funerară, recuperată în 1730 la Catania în zona dintre străzile Androne și Doctor Consoli, constituie un document important pentru cunoașterea primei comunități creștine din Catania și despre originile cultului martirilor. în special despre Sant'Agata [ nicio referire la sfânt în textul raportat ] .

Vorbește despre micuța Iulia Florentina, născută păgână și botezată în pragul morții în Hybla, actualul Paternò . Cea mai importantă parte este însă informația care urmează, și anume că după moartea sa trupul său a fost transferat la Catania și îngropat „lângă mormintele martirilor”.

Aceste informații ar sugera că zona descoperirii, unde săpăturile arheologice au scos la lumină o mare zonă de cimitir extraurban, ar fi putut fi, de asemenea, primul loc de înmormântare și cult al martirilor din Catania, care, deși nu a fost menționat, ar putea fi includ, de asemenea, Agata și Euplio .

Ca dovadă a acestui fapt, există și două descoperiri arheologice foarte importante, făcute în aceeași zonă, care au scos la lumină rămășițele a două clădiri religioase.

Primul este un martiriu din secolul al IV-lea (adică aproximativ un secol după data indicată în mod tradițional pentru martiriul Agatei și Euplio) cu forma caracteristică Trichora, adică o bazilică triapsidică. Și tocmai în secolul al IV-lea, grație referinței la corectorul Zoilos, epigraful Iuliei Florentina, care a fost găsit în aceeași zonă, poate fi urmărit cu o anumită precizie.

Ulterior, în anii cincizeci , noi investigații au scos la lumină, sprijinindu-se de aceasta, o bazilică mult mai mare, datând din secolul al VI-lea și înfrumusețată cu mozaicuri uimitoare. Particularitatea acestei bazilici a fost altarul plasat în centru, așa cum s-a întâmplat adesea în bazilicele creștine timpurii dedicate cultului martirilor, ale căror moaște erau probabil conținute într-un sarcofag așezat sub masa euharistică.

Aceste două clădiri foarte importante au fost ascunse sub o construcție modernă, în timp ce mozaicurile au fost rupte și se află în depozitele Superintendenței care așteaptă să fie plasate în viitorul Muzeul Arheologic din Catania.

Notă

  1. ^ Sfânta Agată ... , cit. p. 364

Bibliografie

  • AA. VV., Agata Sfântă. Istorie, artă, devotament. , Milano, Giunti, 2008.

Elemente conexe

linkuri externe