Epigrafie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Rosetta Stone in British Museum

Epigrafia Termenul (din έπί greacă - γράφειν = epìgráphein, în latină-scribere, pentru a scrie despre) se referă în mod generic“... la domeniul practicii de a scrie, într - un sens mai specific definește știința a ceea ce este scris pe suport tare și, ca atare , timp de peste, potențial durabil“. [1]

Într-un mod modern este știință

«Care se ocupă cu ceea ce este scris cu intenția de a comunica un mesaj sau un element de informații simplu pentru un public, teoretic, la fel de vast posibil și pentru cât mai mult posibil. [1] "

Epigraful Termenul este o distributie de cultură a Renașterii , în timp ce epigrafiei și epigrafist au fost utilizate doar încă din secolul al XIX - lea. În epoca romană, cu toate acestea, inscripții publice au fost pur și simplu , numite tituli.

Sunt la fel de multe ca epigraphies există tipuri de alfabet ; de exemplu, există o epigrafie greacă , o epigrafie ebraica, un etrusce, un oscana, un arab, un chinez, un latină, o semitică , etc.

Diferitele discipline epigrafice se disting în funcție de limba în care sunt înscrise inscripții, dar acest lucru face dificilă clasificarea inscripții în mai multe limbi, de exemplu. Articulația în funcție de diferite perioade istorice, depășirea problemei limbii de scriere și a alfabetului folosit, de asemenea, permite abordarea diferitelor epigraphies la disciplinele istorice care fac uz de cercetare epigrafic în mod corespunzător.

O distincție posibilă este că între cei care consideră epigrafie o disciplină filială a istoriei, [2] și cei care în schimb o disciplină independentă ia în considerare.

Istoria epigrafiei

Ciriaco d'Ancona, pionier al grecești și epigrafie Roman

Epigrafie are o istorie lungă, care pot fi urmărite înapoi, ca un interes în documentele înregistrate, cel puțin până la Theopompus Chios , [3] , care a folosit documentația epigrafic și ne aduce informații foarte importante pentru epigrafie greacă, în comparație cu decizia de utilizare alfabetul milesiene [4] .

Un pionier al epigrafie greacă și romană a fost Ciriaco d'Ancona , care a trăit între secolele XIV-XV, în plin umanismului : ca modern, el a încercat să interpreteze epigrafele prezenta pe monumentele antice prin consultarea operele clasicilor, pe care el sârguință cercetate. în biblioteci [5] . Este cunoscut faptul că în timpul cercetărilor sale arheologice din Grecia, el a avut întotdeauna cu el textele Strabon [6] , care, printre altele, el a contribuit la răspândirea, copiind codurile descoperite în timpul călătoriilor sale. În 1447 , în orașul Mistrà , de exemplu, el a copiat un codex de Strabon , care a aparținut Gemisto Pletone [7] . Epigrafie greacă și epigrafie latină datorează mult anconitan Giovanni Battista de Rossi , bine - cunoscut arheolog al XIX-lea , care a spus că activitatea Ciriaco în copierea inscripții antice a fost efectuată cu precizie , cum ar fi să fie

„Meritul nemuritoarea și slava pe capul lui Ciriaco“

( Giovanni Battista de Rossi )

Potrivit epigrafist genoveză și arheolog Luigi Bruzza , un prieten contemporan și De Rossi , epigrafie a făcut posibilă reconstruirea trecutului într - o manieră riguroasă și științifică, și , prin urmare , pentru a compensa lacunele în istoriografia [8] .

Georg Fabricius (1516-1571) , trebuie amintit de perioada umanismului; el a fost un reprezentant notabil al umanismului german după Reformă. A editat o primă selecție scurtă de inscripții romane, cu o atenție deosebită textelor juridice. Acesta a fost un moment cheie în istoria epigrafiei clasice: pentru prima dată în presa scrisă, valoarea acestor descoperiri arheologice de jurisprudență a fost susținută în mod explicit.

Theodor Mommsen , Premiul Nobel pentru Literatură în 1902

Ca o disciplină științifică, epigrafie, ca și alte științe, își are originile în secolul al 19-lea. Cel mai cunoscut savant modern al epigrafiei a fost Theodor Mommsen (1817-1903), în general , considerată ca fiind cea mai mare clasicist al secolului al 19 - lea. studiul istoriei romane este încă de o importanță fundamentală în cercetarea contemporană. Din punct de vedere epigrafic, opera sa cea mai relevantă este , probabil, Corpus Inscriptionum Latinarum , o colecție de inscripții romane la care Academia de Științe din Berlin au contribuit [9] .

Alte epigrafistii moderne, bine-cunoscute au fost:

epigrafie greacă și epigrafie latină în curând se definește ca discipline independente în studiul antichității, dezvoltând propria lor tradiție, lung și articulat în comparație cu alte epigraphies, cum ar fi persana, etruscă, egipteană, arab, Punic, etc. De asemenea, pentru cantitatea de material disponibil.

Fiecare epigrafie are propria poveste. În mai multe cazuri, acest lucru este articulat în jurul valorii de diferitele ediții majore ale corpusurilor de texte.

Istoria metodologiei de studiu poate fi acum împărțit în două părți, epigrafiei tradiționale și epigrafie digitale ( în mare parte legată de EpiDoc consorțiu), care însă împărtășesc punctele și interesele de bază:

  • Descrierea text și suport;
  • Ediția a textului , conform standardelor și convențiilor [12] ;
  • Clasificarea pe tipuri de tipuri și funcții de texte, tipuri de obiecte, tipuri de scriere;
  • Importanța autopsiei (fără posibilitatea de a revizui piatră, o nouă lectură nu este acceptabil);
  • Contextualizarea: atunci când editarea unui text nou sau republicarea unul care este deja cunoscut, este de datoria epigrafist de a insera cel puțin într-un context la, fie că este vorba de una regională, sau un context tipologică.

Noile metodologii sunt aplicate în prezent, cum ar fi scanarea 3D, [13] diferite tipuri de fotografie sau morfologică reziduale model .

Obiectul și scopul epigrafia

Epigrafie are scopul principal de a studia epigrafe , adică, acele inscripții făcute, în general , dar nu în mod necesar, pe un material care nu este foarte coruptibilă (suporturile de scriere din care sunt folosite inscripțiile sunt cele mai variate), în scopul documentării. Publice și durabil în timp. În ceea ce privește epigraful urmărește, în special, să înțeleagă și să interpreteze textul reprodus pe ea; pentru a identifica momentul în care a fost scris; pentru a înțelege în cazul în care a fost scrisă; pentru a înțelege modul în care a fost scris; pentru a înțelege care a efectuat mărturia; pentru a înțelege motivele pentru care mărturie a fost scrisă. Acestea sunt primele informații pe care fiecare epigrafist încearcă să descopere de fiecare inscripție, dar domeniile de interes pot fi multe.

Domeniul epigrafiei este vast și contextualizează diverse domenii istorice și arheologice: de ex. pietre funerare (plăci , în general , din marmura situati pe un monument sau pe fațada unei clădiri, care poartă un text comemorativ), morminte, picturi murale, artefacte uz comun (amfore, ceramică, echipamente de bucatarie, etc.), cărămizi, arme și alte vechi obiecte. Monede și sigiliile sunt străine domeniului epigrafiei, care sunt tratate , respectiv , de către experți în domeniul numismaticii și sfragistică (sau sigilografie).

S - a spus că orice tip de epigrafie ar trebui să studieze , în general , toate mărturiile făcute de durată într - un anumit alfabet . Cu toate acestea, există unele pasaje biblice care au avut o anumită structură disciplinară. Luați , de exemplu , inscripțiile în grafia latină, care este scris cu alfabetul latin , de regulă , acestea ar trebui să fie studiate toate din epigrafia latină.

În realitate, inscripțiile latine de scriere sunt aprofundate de diferite discipline epigrafice, marcate de perioada istorică în care au fost produse. În general , se disting: epigrafie latină , care studiază mărturiile epigrafice făcute în grafia latină produs între secolul 7 î.Hr. și secolul 3 AD; târziu epigrafie vechi, care studiază dovezile epigrafic în grafia latină între al treilea secol d.Hr. și secolul șapte; epigrafie medievală , care studiază dovezile epigrafic în grafie latină produs în timpurile medievale , începând din secolul al 7 - lea; epigrafie moderne, care studiază dovezile epigrafic produse în timpurile moderne. [14] Limitele cronologice sunt totuși foarte instabile și uneori diferite discipline pot trece peste în alte epoci. De exemplu, epigrafie latină vine să studieze inscripții până la secolul al saselea, in timp ce epigrafie medievale pot ajunge uneori până în secolul al saisprezecelea - saptesprezecea. [15]

Colecții de Inscripții și corpilor

Epigrafie în etruscă scris

Epigrafie greacă în scris

Epigrafie în grafia latină

Epigrafie în script semitic

  • Corpus Inscriptionum Semiticarum (CIS), Paris, Imprimerie Nationale, 1862-1962.
  • Corpus Inscriptionum Semiticarum. Pars II: inscriptionari araméennes, Paris, 1889.
  • Corpus Inscriptionum Semiticarum. Ab Academia Inscriptionum et Litterarum humanorum conditura atque digestum, Pars Secunda. Tomus I: continens Inscriptiones aramaicas, fasciculus Secundus, Paris, 1893.
  • Corpus Inscriptionum Semiticarum. Pars Secunda. Tomus I: continens Inscriptiones aramaicas, fasciculus Tertius, Paris, 1902.
  • Corpus Inscriptionum Semiticarum. Pars Secunda. Tomus III: Inscriptiones palmyrenae, J.-B. Chabot (ed.) Primus fasciculus, Paris, 1926.
  • Corpus Inscriptionum Semiticarum. Pars Secunda. Tomus III: Inscriptiones palmyrenae, fasciculus Secundus, Paris, 1947.
  • Corpus Inscriptionum Semiticarum. Pars patra: Inscriptiones Ḥimyariticas et sabaeas continens, Parisiis, E reipublicae Typographaeo 1889.
  • Corpus Inscriptionum Semiticarum, Pars quinta, continens Inscriptiones saracenicas, Tomus I, fasciculus 1: Inscriptiones safaiticae, Paris, 1951

Alte

  • H. Müller, Epigraphische Denkmäler aus Arabien, Viena, 1899.

Notă

  1. ^ A b Lambert Chiara, Pagini de piatră. Târziu antice și medievale , alfabet latin-Campania Epigrafie Manual, Fisciano, indiciilor, 2004, p. 13.
  2. ^ Gian Carlo Susini, epigrafie Roman, vol. 9, Jouvence, 1982., Ioan Piso, inscriptionari d'Apulum, Scrieri de la Dacie Romaine - III 5), 2001.
  3. ^ Michael Attyah flori, Theopompus Chios: Istorie și Retorică în secolul IV î.Hr., Oxford, Clarendon Press, 1994, ISBN 0-19-814079-7 .
  4. ^ FGrHist 115, F155
  5. ^ R. Bianchi Bandinelli, M. Pallottino, E. Coche de la Ferté, Encyclopedia of Ancient Art - Treccani, sub intrarea „Archeology”, din care este raportat următorul pasaj: „Deci, dacă Ciriaco de 'Pizzicolli (v. Ciriaco D'Ancona), care a călătorit în Grecia între 1412 și 1448 căutând și adnotând opere de artă și inscripții, se poate spune, într-un anumit fel, fondatorul arheologiei în sens general, arheologia în caracterul său istoric - artistic, așa cum se înțelege astăzi, se poate spune că datează de la publicarea Istoriei artelor în antici a lui JJ Winckelmann, care a avut loc în 1764 "
  6. ^ R. Bianchi Bandinelli, M. Pallottino, E. Coche de la Ferté, Enciclopedia de Arta Veche - Treccani, sub rubrica "Ciriaco d'Ancona"
  7. ^ Maria Luisa Gatti Perer , Alessandro Rovetta, Cesare Cesariano și la începutul secolului al 16 - lea clasicism, cu contribuții de Gabriele Morolli, Vita e Pensiero ediții, 1996 (pagina 349)
  8. ^ S. RODA, Luigi Bruzza epigrafist, în „Proceedings al reuniunii studiu privind centenarul morții lui Luigi Bruzza 1883-1983, Vercelli, 1987.
  9. ^
    • Stefan Rebenich, Theodor Mommsen: eine Biographie , Beck, München, 2002,
    • W. Warde Fowler, Theodor Mommsen: His Life and Work , R. & R. Clarke, Edinburgh, 1909.
  10. ^ G. sommo, Vercellesi arheologice Corespondențe 1994.
  11. ^ (Inscr. Cret., Vol. IV, n.72), descoperit de Federico Halbherr în 1884
  12. ^ Cu toate acestea nu sunt încă împărtășite în epigrafia.
  13. ^ Proiect digital Epigrafie
  14. ^ Lambert Chiara, Pagini de piatră. Târziu antice și medievale manual epigrafiei Latin-regiunii Campania. Fisciano, indiciilor, 2004, pp. 14-15.
  15. ^ In contextul studiului epigrafiei în grafia latină, trebuie să evidențiem, în plus față de cele deja evidențiat, de asemenea , o altă disciplină, epigrafie creștină , care se ocupă în mod specific cu inscripții cu un conținut creștin. Extinderea cronologică a acestei discipline variază , în general , între 2 - lea și al 6 - lea d.Hr.

Bibliografie

  • Cagnat, Réne, Cours d'Epigraphie Latine, Paris, 1914.
  • Calabi Limentani, Ida, epigrafie latină. Milano, Cisalpino - Goliardica, 1991.
  • Guarducci, Margherita , epigrafie greacă, Institutul Poligrafic de Stat, 1995.
  • Favreau, Robert, Épigraphie médiévale. Turnhout, Brepols, 1997.
  • Lambert, Chiara, Pagini de piatră. Târziu antice și medievale manual epigrafiei Latin-regiunii Campania. Fisciano, Cues, 2004.
  • Buonopane, Alfredo, Manual de epigrafie latină, Carrocci, Roma, 2009.

Elemente conexe

Alte proiecte

  • Colaborați la Wikționar Wikționar conține dicționarul Lema « epigrafia »
  • Colaborați la Wikimedia Commons Wikimedia Commons conține fișiere multimedia introduse de EAGLE pe epigrafie (aici sunt colectate imagini ale unor inscripții cu link - uri către bazele de date epigrafice externe)

linkuri externe

Colecții Online
Controlul autorității Thesaurus BNCF 9357 · LCCN (RO) sh85066566 · GND (DE) 4152508-5 · BNF (FR) cb12205084v (data) · BNE (ES) XX4349191 (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Epigrafia&oldid=119267369 “