Epigrafie lombardă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Epigraful lui Cumiano (sec. VIII). Bobbio , Abbey of San Colombano

Epigrafia lombardă este ansamblul producțiilor epigrafice realizate în Regatul lombard , care s-a distins de celelalte regate romano-germane din Înaltul Ev Mediu pentru conservarea tradiției epigrafice a matricei clasice , care în alte părți din Europa de Vest au dispărut în mare parte.

Context istoric

Moștenirea epigrafiei romane putea fi văzută peste tot în Italia lombardă; deși este practic imposibil să se știe în ce măsură această moștenire a fost încă vizibilă pe tot parcursul perioadei lombarde, totuși pelerinii din nordul Europei au remarcat inscripțiile văzute la Roma , Spoleto , Ravenna , Milano și Pavia în secolele VII și VIII, pentru a o lua drept un model de latină poetică, funerară și ceremonială [1] . Un exemplu este Silloge din Lorsch , care raportează o serie de inscripții referitoare la episcopul Paviei Damiano , diaconul Tommaso și Barionas, custodele bisericii San Michele .

Epigrafia a cunoscut o dezvoltare deosebită în timpul domniei lui Liutprand , atât de mult încât o inscripție monumentală (pierdută) din palatul său din Corteolona [2] a raportat: „Dorind să decorezi triumfurile poporului tău, tu [Liutprando] ți-ai impresionat inscripțiile”.

Caracteristici

Prin urmare, lombardii au fost capabili (spre deosebire de celelalte regate ale continentului) să creeze un limbaj epigrafic clar și reprezentativ, capabil să celebreze meritele și calitățile noii clase conducătoare. Epigrafia lombardă este, mai presus de toate, o epigrafie a elitei. Este rezultatul unei tradiții concepute mai presus de toate în mediul urban și tocmai în acest mediu începe procesul treptat de selecție grafică care va duce la adoptarea unei scrieri capitale foarte subțiri în eclozare și din modulul dezvoltat vertical, care pentru caracteristicile sale generale a fost definit „lombard”. Interesul pentru scrierea epigrafică a început în special, și nu întâmplător, în cadrul atelierelor de la curtea din Pavia [3] și de acolo s-a răspândit rapid în principalele centre politice, religioase și culturale ale regatului.

Epigrafia lombardă în Langobardia Maior

Începând cu anii lui Liutprando, epigrafele au început să fie caracterizate prin asocierea strânsă dintre scriere și decor, constând în general din rame cu motive vegetale, printre care cea cu raceme stilizate găsește o mare difuzie. Majoritatea epigrafelor rămase aparțin acestei tipologii, precum inscripția nobilului Aldo din biserica San Giovanni in Conca din Milano (a doua jumătate a secolului al VII-lea, păstrată în muzeele castelului Sforzesco ), epigrafele (toate expuse în muzeele civice din Pavia ) ale stareței Cuniperga [4] (fiica regelui Cuniperto ), a reginei Ragintruda , a regelui Cuniperto , a ducelui de Liguria Audoaldo , seria fragmentelor de epigrafuri ale starețelor mănăstirii Sant „Agata al Monte (mijlocul secolului al VIII-lea), cele ale ciboriului patriarhului Callisto și ale altarului ducelui Ratchis păstrate în muzeul creștin din Cividale del Friuli și inscripția starețului Cumiano în abația San Colombano din Bobbio [1] .

Începând cu secolul al VII-lea (și cu atât mai mult în următorul), plăcile inscripționate au înlocuit bunurile funerare din mormintele claselor sociale superioare din regatul lombard. Prin urmare, aristocrațiile lombarde nu au mai investit în înmormântare, ci au folosit epigrafele pentru a evidenția valoarea muncii lor în viață printr-o lucrare monumentală a morții lor [5] .

Epigrafia lombardă în Langobardia Minor

Inscripția starețului Iosua (797-817). Abatia San Vincenzo al Volturno

Același fenomen s-a răspândit și printre prinții și elitele lombarde din Benevento . În Benevento , inscripțiile prinților siconi , Radelchi , Radelgario și prințesa Caretruda reproduc aproape cu fidelitate modelele din nordul Italiei și, începând cu secolul al IX-lea, epigrafia din principatul Capovei a avut aceeași dezvoltare, dovadă fiind inscripția funerară. din Audoalt, reutilizat în secolul al XII-lea ca buiandrug al ușii laterale a bisericii Marcello Maggiore din Capua .

Pe de altă parte, producția epigrafică de la mănăstirea San Vincenzo al Volturno [6] este diferită , unde au lucrat experți în piatră [7] care vor da viață, în secolul al IX-lea, noilor modele, caracterizate printr-o structură grafică rezultată din întâlnirea culturii lombarde cu cea francă [8] [9] .

Notă

  1. ^ a b ( EN ) De Rubeis Flavia, Layout models of elite funerary inscriptions between lombards and Carolingians , in Scripta, vol. 6 . Adus la 20 mai 2021 .
  2. ^ (EN) Francesca Dell & # 39 și Water, F. Dell'Acqua, C. Gantner, resentimentat Iconoclasm. Primirea sa timpurie în Italia printr-o inscripție de la Corteolona, ​​în „Lumile medievale”, 9.1 (2019), 160–86. (Publicația finală este disponibilă la Medieval Worlds prin http://dx.doi.org/10.1553/medievalworlds_no9_2019s160.) , În Medieval Worlds 9 . Adus la 20 mai 2021 .
  3. ^ ( EN ) Daniele Ferraiuolo, "Writing and its media: the epigraphs", în GP Brogiolo, C. Giostra, F. Marazzi (editat de), "Longobardi. Un popor care schimbă istoria", Saggi, Milano, 2017, pp . 341-345 . Adus la 20 mai 2021 .
  4. ^ ( EN ) De Rubeis Flavia, Epigrafie feminină: transformarea virtuții , în Acting as a Woman. Modele și practici de reprezentare (secolele VI-X), TURNHOUT, Brepols, pp. 53-73 . Adus la 20 mai 2021 .
  5. ^ (EN) De Rubeis Flavia, Verba Volant. Epigrafele și faima , în Fama și public vox în Evul Mediu, Roma, Institutul Istoric pentru Evul Mediu . Adus la 20 mai 2021 .
  6. ^ ( EN ) De Rubeis Flavia, Mănăstirea San Vincenzo al Volturno și scrierile sale , în Epigrafele văii Comino . Adus la 20 mai 2021 .
  7. ^ ( RO ) Daniele Ferraiuolo, RELAȚIA INDEPENDABILĂ ÎNTRE SCRIPTORIUM ȘI SCRIPTURĂ EXPOSATĂ ÎN MĂNĂSTIREA MEDIEVALĂ , în MOLISE MEDIEVALE CRISTIANO Clădire și teritoriu religios (secolele IV-XIII), editat de F. Marazzi . Adus la 20 mai 2021 .
  8. ^ ( EN ) Daniele Ferraiuolo, Epigrafia cassinese și epigrafia Vulturnense: o sursă istoriografică pentru secolul al VIII-lea , în Petronace da Brescia în al XIII-lea centenar al renașterii din Montecassino (718-2018), Proceedings of the Conference of Studies, editat de Mariano Dell 'Omo . Adus la 20 mai 2021 .
  9. ^ ( EN ) Daniele Ferraiuolo, "Scrierea, dispunerea, sculptarea. Atelierul lapidar din San Vincenzo al Volturno (secolele VIII-IX)", în Marazzi F. (editat de), "Arheologia cuvântului. Căi și instrumente pentru tradiția memoriei în mănăstirea San Vincenzo al Volturno ", Morcone (BN) 2012, pp. 79-100 . Adus la 20 mai 2021 .

Elemente conexe