Epitom

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Un epìtome (din grecescul ἐπιτομή, compus din prepoziția ἐπί epì , „deasupra”, și substantivul τομή tomè , „tăiat”) este o scriere în care materialul unei opere de proporții vaste este condensat în conținutul său esențial, în pentru a forma un compendiu agil și larg răspândit [1] .

În lumea antică

Nevoia de a scrie epitome s-a dezvoltat în lumea antică și timpurie medievală, în prezența unor opere la fel de importante pe cât de lungi erau. Scrierea epitomelor se mândrește cu un ilustru inițiator în Theopompus , autor al unei epitome a lui Herodot în două cărți [2] . Un alt compendiu al perioadei elenistice a fost cel din Istoria animalelor a lui Aristotel de către Aristofan al Bizanțului (poate cu titlul de Ὑπομνήματα εἰς Ἀριστοτέλην [3] ). Produse în patru cărți, părți din primele două au ajuns la noi într-o colecție zoologică colectată de Costantino Porfirogenito [4] .

Practica a început să se răspândească mai mult în epoca imperială romană , atât în ​​lumea greacă , cât și în cea romană în scopuri didactice. Exemple în lumea greacă sunt: ​​epitomul (pierdut) al Glosarului Pamphilus din Alexandria [5] ; epitomele geografice ale lui Artemidor din Efes [6] ; compendiile (primite) ale Deipnosofiștilor universitari ; rezumatul în proză al conținutului ciclului epic , opera lui Proclus transmisă de Fotie de Constantinopol [7] , autor însuși, în Biblioteca sa, a numeroase epitome, printre care cele ale scriitorilor Antonio Diogenes și Iamblicus sau istoriografi precum Ctesia ies în evidență , Theopompus , Arrian [8] .

La Roma , pe lângă opera epitomatorului Diodor Sicul către istoricii anteriori [9] , știm din Martial că deja în epoca flaviană (a doua jumătate a secolului I d.Hr. ) un epitom al Istoriei Romei de Tito Livio a fost care circulă [10] . Despre un secol mai târziu, Marcus Giuniano Justin cuprinse Pompeo trogo lui Historiae Philippicae, în timp ce un alt epitom despre istoria romană Eutropio ( secolul al 4 - lea ), poveștile Orosius [11] și Periochae rezumă întreaga lucrare într - o formă foarte rară. Liviana [ 12] . În cele din urmă, Sinopsisul ad Eustathium , compilat de medicul Oribasius pentru fiul său Eustatius, datează și din secolul al IV-lea. Reprezintă o sinopsis a colecțiilor sale: este un autoepitome compilat de Oribasius în nouă cărți, adresat celor care trebuie să călătorească și au scopuri practice [13] .

Epitomii bizantini și arabi

Chiar și în literatura istorică islamică fenomenul este foarte frecvent, generat de teama de a critica primii cărturari din epoca lui Mahomed , considerați custodii unei cunoștințe imposibil de îmbunătățit. Din acest motiv, de exemplu, Sīra (Biografie) a lui Muhammad , datorită lui Ibn Isḥāq , a fost epitomizată în secolele următoare de istorici care intenționau, de asemenea, să vorbească despre primul Islam, de la Ibn Saʿd la Ṭabarī , de la Ibn al-Athīr la Masʿūdī .

În lumea bizantină, mai ales după secolul al IX-lea, utilizarea epitomei a fost stabilită în cazul lucrărilor prea voluminoase, printre care cel mai bun exemplu este epitomul lui Dio Cassius : de fapt, din primele 20 de cărți ale lui Dio avem doar epitomele scrise în secolul al XI-lea de Giovanni Zonara , în timp ce din ultimele cărți (de la LX la LXXX) rămân epitomele mai rare ale lui Giovanni Xifilino . În această perioadă datează și epitomul cărților XI-XX ale Antichităților romane de Dionisie din Halicarnas , descoperit într-un program milanez de Angelo Mai.

În secolul al XII-lea și John Tzetzes datează din epitoma Bibliotecii Apolodor conținută în manuscrisul Vat. Gr. 950 [14] .

Notă

  1. ^ Giuliano Vigini, Glosar de biblioteconomie și știința informației , Milano, Lampi di Stampa, 1985, p. 52, ISBN 978-88-7075-122-2 .
  2. ^ Ἐπιτομὴ τῶν Ἡρρδότου ἱστοριῶν, citat de Suda ; cf. Domnul Hristos, Teopomp și Herodot: o rearanjare , în „The Classical Quarterly”, 1993, pp. 47-52.
  3. ^ http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0104%3Aalphabetic+letter%3DA%3Aentry+group%3D43%3Aentry%3Daristophanes-bio-14
  4. ^ Ediție în Aristophanis Historiae Animalium epitome , ed. SP Lambros, Berlin 1885.
  5. ^ În 95 de cărți, lucrarea a fost rezumată în epoca Hadriană de Diogenian .
  6. ^ Marcian, probabil în secolul al IV-lea, a ales să rescrie Artemidorus rezumându-l și, evident, deformând textul pentru a se potrivi propriilor sale scopuri.
  7. ^ Vezi E. Romagnoli, Proclus și ciclul epic , Florența 1901.
  8. ^ Antonio Diogene este reprezentat în cod. 166; Iamblichus în 94; Ctesias în cod. 72; Arrian în 92.
  9. ^ Pe care cf. Epitomates and epitomators: the crossroads of Diodorus Siculus , edited by D. Ambaglio, Pavia 2005.
  10. ^ Martial, XIV 190: „Un mare Liviu este limitat la un mic pergament / că biblioteca mea nu conține totul” (trad. A. D'Andria).
  11. ^ Vezi, totuși, critica lui F. Fabbrini, Paolo Orosio, istoric , Roma 1979, p. 139.
  12. ^ Periochae sunt acum disponibile în traducere italiană în Livio, Istoria Romei de la înființare , editat de M. Mariotti, Milano 2008, pp. 290-497 (text și traducere); 617-705 (comentariu).
  13. ^ WF Bynun-H. Bynum, Oribasius of Pergamum , în Dicționar de biografie medicală , Westport, Connecticut 2007, vol. 4 (MR), p. 944.
  14. ^ Vezi M. Papathomopoulos, Pour une nouvelle édition de la Bibliothèque d'Apollodore , în "ΕΛΛΗΝΙΚΑ", n. 26 (1973), pp. 18-40.

Bibliografie

  • H. Bott, De epitomis antiquis , Marburg 1920.
  • M. Galdi, Epitome în literatura latină , Napoli 1922.

Alte proiecte

Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Epitome&oldid=120890749 ”