Epopeea lui Gilgameš

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă vă uitați în detaliu la diferitele redacții ale epopeilor referitoare la figura lui Gilgameš compusă în vechiul Orient Apropiat, inclusiv versiunea „clasică” babiloniană, consultați Gilgameš .
( AKK )

«Ša nagba īmuru lušēdi māti
ša kullati īdû kalāma ḫassu "

( IT )

«Despre cel care a văzut totul, vreau să spun lumii;
a celui care a învățat și a fost înțelept în toate lucrurile ".

( Proem of the Epic of Gilgameš )
Epopeea lui Gilgameš
Hero lion Dur-Sharrukin Louvre AO19862.jpg
Erou înarmat îmblânzind leul; basorelief din Khorsabad , datând din perioada lui Sargon II (sec. VIII î.Hr.).
Autor anonim
Prima ed. original Mileniul III î.Hr.
Tip poezie epică
Limba originală Babilonian
Setare Orașul Uruk
Protagonisti Gilgameš
Antagoniști Ḫumbaba

Epopeea lui Gilgameš este un ciclu epic al decorului sumerian, scris cu caractere cuneiforme pe tablele de lut, care datează de acum aproximativ 4500 de ani între 2600 î.Hr. și 2500 î.Hr.

Există șase versiuni cunoscute ale poeziilor care povestesc faptele lui Gilgameš , regele sumerian al lui Uruk , nepotul lui Enmerkar și fiul lui Lugalbanda . În cea mai cunoscută versiune, așa-numita Epopee a lui Gilgameš este babiloniană [1] .

Epopeea lui Gilgameš culege toate acele scrieri care au ca obiect exploatările mitului rege din Uruk și urmează să fie considerat cel mai important dintre textele mitologice babiloniene și asiriene care au ajuns până la noi.

Pe lângă ediția principală înființată pentru biblioteca regelui Ashurbanipal și păstrată acum în British Museum din Londra , avem și alte versiuni mai vechi și fragmentare ale acestei opere. Toate popoarele care au intrat în contact cu lumea sumeriană au simțit măreția inspirației, atât de mult încât tablele cuneiforme cu textul lui Gilgameš au fost găsite în Anatolia , scrise în limbile hitite și hurriene , și în Siria - Israel . Cele mai vechi texte despre aventurile eroului aparțin literaturii sumeriene și se găsesc scene din epopee, precum și pe diferite basoreliefuri , pe sigiliile cilindrice ale mileniului III î.Hr.

Surse istorice

Sursele epopeei sunt diverse și acoperă o perioadă de aproximativ două mii de ani. Poeziile sumeriene originale și versiunea ulterioară în limba akkadiană sunt principalele surse ale traducerilor moderne; versiunea sumeriană mai veche este utilizată în principal pentru a completa golurile din versiunea akkadiană. În ciuda adăugărilor recente, epopeea rămâne încă incompletă. [2]

Cel mai vechi nucleu al poeziilor sumeriene este considerat modern ca o colecție de povești separate, mai degrabă decât o singură epopee unitară. [3] Originea datează din a treia dinastie din Ur (2150-2000 î.Hr.), în timp ce cele mai vechi versiuni akkadiene sunt datate la începutul mileniului al II-lea î.Hr. [3] , probabil între secolele al XVIII-lea și al XVII-lea î.Hr., când unii autori au folosit materialul literar existent pentru a contura o epopee unificată. [4] Versiunea standard akkadiană, care constă din douăsprezece tăblițe de lut, a fost scrisă de Sîn-lēqi-unninni , între 1300 și 1000 î.Hr. și a fost găsită în biblioteca lui Ashurbanipal din Ninive .

Epopeea lui Gilgameš a fost descoperită în 1853 de arheologul asirian Hormuzd Rassam . În 1870, a fost publicată o traducere în limba engleză de către asiriologul George Smith , [5] care a fost urmată de alte traduceri în diferite limbi moderne. Cea mai recentă și completă versiune critică în limba engleză [6] este o carte în două volume publicată în 2004 de Andrew George și care include exegeza fiecărei tablete individuale cu text original și traducere în față. [2] Prima versiune în arabă direct de pe tabletele originale datează din 1960 de către arheologul irakian Taha Baqir .

Descoperirea unor artefacte datate din 2600 î.Hr. care se referă la Enmebaragesi, regele Kish , menționat în epopee ca tatăl unuia dintre adversarii lui Gilgameš, a întărit credibilitatea existenței istorice reale a lui Gilgameš [7] , dar argumentul este controversat [8] ]

Text

Eu tableta

Epopeea lui Gilgameš, în versiunea sa clasică babiloniană, spune povestea regelui lui Uruk , Gilgameš , care a rătăcit mult timp pe pământuri și a construit zidurile orașului Uruk. [9]

„A explorat regiunile de pretutindeni;
cunoștințe complete despre tot ce a învățat "

( I Tableta; versetele 3-4 )

Fiul lui Lugal-banda și al tânărului Rimat-Ninsun , el i-a agresat pe ceilalți locuitori, forțându-i în activități militare și furând soția soțului ei. [9]

„Nu tu ai creat un taur sălbatic care coarne [nota 1] sau Aruru ?
Nu are rival și armele sale sunt întotdeauna gata; "

( I Tabletă; versetele 66-67 )

Pentru a-și contracara agresiunea, Aruru și-a creat omologul Enkidu , un războinic sălbatic. [9]

„A creat un om primar, Enkidu, războinicul,
descendenți ai tăcerii, puterea lui Ninurta .
Întregul său corp era acoperit cu păr;
părul era ca (al unei) femei.
Nu cunoștea oamenii și țara; "

( Tableta I; versetele 86-89, 91 )

Enkidu trăiește singur în pădure cu animalele și le apără de vânătorii lui Uruk, iar aceștia se plâng de prezența lui cu Gilgameš. Regele lui Uruk trimite apoi hierodula Šamḫat la Enkidu. Prostituata sacră inițiază sexul lui Enkidu și astfel de activități amoroase îl îndepărtează pe „războinicul primitiv” din lumea sălbatică a animalelor sălbatice și îl apropie de cel al oamenilor. Šamḫat îl convinge apoi pe Enkidu să meargă la Uruk pentru a-l întâlni pe regele său, Gilgameš. Întâlnirea dintre „războinicul primitiv” și Gilgameš se rezolvă într-o luptă între cei doi, unde Enkidu are stăpânirea, dar recunoaște în regele lui Uruk capacitatea divină de a comanda [10] .

II comprimat

Gilgameš îl convinge pe Enkidu să-l însoțească în expediția în Pădurea Cedarului, unde locuiește teribilul gardian Ḫubaba . Motivul expediției este înfrângerea paznicului divin și astfel câștigarea faimei nemuritoare. Cei doi merg în pădure și omoară Ḫubaba, în ciuda faptului că tutorele a pledat în mod repetat pentru clemență.

Gilgameš și Enkidu se întorc la Uruk, acolo zeița Ištar , zeița iubirii fizice, se îndrăgostește de rege, propunându-se ca soție. Dar Gilgameš o respinge, motivându-i refuzul cu soarta tristă pe care o avusese cei care se căsătoriseră anterior cu zeița. Istar, refuzat, se înfurie și s-a dus în Rai la zeul An, îi cere să trimită Taurul celest pe pământ pentru a-l ucide pe Gilgameš. Un răspunde negativ la cerințele presante ale lui Istar, dar decide să elibereze Taurul după ce zeița amenință să deschidă porțile Lumii interlope . Taurul ceresc supără Pământul, dar este confruntat de Gilgameš și Enkidu care îl ucid.

Zeii se reunesc și decid moartea lui Enkidu care, împreună cu Gilgameš, a ucis două ființe divine: Ḫubaba și Taurul celest. Enkidu se îmbolnăvește apoi și moare. Gilgameš este disperat de moartea prietenului său și speriat de prezența „ morții ”; rătăcind prin stepa acoperită de piei, el pleacă în căutarea lui Utanapištim , singurul supraviețuitor al Marelui Potop căruia zeii i-au acordat viața veșnică.

După ce a ajuns la Utanapištim, după ce a traversat muntele protejat de oamenii scorpion și după ce a traversat Marea Morții , Gilgameš află de povestea despre Marele Potop și devine conștient că nu poate atinge niciodată nemurirea . În ciuda acestui fapt, Utanapištim îi mărturisește lui Gilgameš existența „plantei tinereții”, mâncată care poate reveni la a fi tânără. Gilgameš o atinge în adâncul prăpastiei și o ia pentru a o duce la bătrânii orașului său. Dar, în timp ce regele lui Uruk se oprește lângă un bazin de apă pentru purificare, un șarpe mănâncă planta, reînnoindu-și astfel pielea. Gilgameš este disperat, dar acum pe deplin conștient de soarta inevitabilă a oamenilor.

Ultimul tabel al epopeei, al XII-lea, vorbește despre Gilgameš care își pierde prețioasele instrumente de joc (sau muzică), care cad în lumea interlopă. Enkidu se oferă să meargă să le recupereze, Gilgameš îi recomandă să respecte regulile lumii morților, astfel încât să nu fie ținut acolo pentru totdeauna. Coborât în ​​lumea interlopă, Enkidu încalcă livrările lui Gilgameš, așa că nu mai poate reveni la cei vii. Gilgameš este disperat și în cele din urmă obține de la zei pentru a-și putea întâlni prietenul și slujitorul credincios Enkidu: masa se încheie cu povestea lui Enkidu despre lumea morților din Gilgameš.

Relații și influențe cu Biblia

În textele biblice și în epopeea clasică apar diverse afinități cu elemente ale poeziei; se crede că unele teme s-au răspândit în lumea antică și că atestarea lor mărturisește relațiile culturale dintre popoare (de exemplu, se presupune influența asupra evreilor a perioadei de detenție a acestora din urmă în Babilon). Asemănările dintre elementele complotului și personajele Epopeei cu cele din Biblie includ, de exemplu, Grădina Edenului și relatarea Marelui Potop cuprinsă în Geneza .

Ediții

Traduceri în italiană

Traduceri în engleză

Notă

Adnotări
  1. ^ Epitet referindu-se la Gilgameš
Surse
  1. ^ Giovanni Pettinato, I Sumeri , Bompiani, Milano, 2007, p. 162.
  2. ^ a b Andrew George (ed.), Epopeea lui Gilgamesh , Penguin Classics, 1999, pp. 50 (introducere), ISBN 978-0-14-044919-8 .
  3. ^ a b Dalley , p. 45 .
  4. ^ TC Mitchell. The Bible in the British Museum , The British Museum Press, 1988, p.70.
  5. ^ George Smith, The Chaldean Account of the Potop , Sacred-Texts.com , 3 decembrie 1872.
  6. ^ Eleanor Robson, http://bmcr.brynmawr.edu/2004/2004-04-21.html Arhivat 10 iulie 2017 la Internet Archive .
  7. ^ Dalley , pp. 40-41 .
  8. ^ Pentru o discuție, cf. Giovanni Pettinato, Sumerienii , pp. 214 și urm.
  9. ^ a b c Alberto Elli , Epopeea lui Gilgamesh ( PDF ), pe Mediterraneoantico.it .
  10. ^

    „În rândurile lipsă continuă descrierea luptei dintre cei doi eroi, care se încheie cu victoria lui Enkidu care, totuși, recunoaște superioritatea lui Gilgameš: se naște o mare prietenie”

    ( Giovanni Pettinato, p.26 )

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 183 878 181 · LCCN (EN) n80080430 · GND (DE) 4138528-7 · BNF (FR) cb120083188 (data) · NDL (EN, JA) 00.62843 milioane
Mitologie Portal de mitologie : Accesați intrările Wikipedia care tratează mitologia