Perioada Edo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Perioada Edo (江 戸 時代Edo jidai ? ) , Cunoscută și sub numele de perioada Tokugawa (徳 川 時代Tokugawa jidai ?, 1603 - 1868 ) indică acea fază din istoria Japoniei în care familia Tokugawa a deținut prin bakufu maximul politic și puterea militară din țară. Această fază istorică își ia numele de la capitala Edo , sediul shōgunului , redenumit Tokyo în 1869 .

Istorie

Perioada Edo a început cu triumful lui Tokugawa Ieyasu în bătălia de la Sekigahara ( 1600 ), o luptă caracterizată prin aproximativ patruzeci de mii de capete inamice întrerupte, care au permis acest lucru să elimine orice opoziție. Cu toate acestea, începutul erei Edo este în general datat din 1603 , când Ieyasu și-a asumat titlul de shōgun . Bakufu (guvernul militar condus de shōgun ) s-a stabilit în orașul Edo , în timp ce împăratul a rămas în orașul Kyoto : s-a creat astfel un fel de diarcat , caracterizat, de-a lungul timpului, de stăpânirea puterii shogunatului în detrimentul celui imperial. În primii ani de guvernare, Ieyasu a promovat o serie de lucrări publice importante, astfel încât noul sediu al guvernului să fie lărgit și înfrumusețat, precum și conectat cu cele mai importante orașe din Japonia ( Gokaidō ).

O caracteristică preponderentă a perioadei Edo a fost politica de izolare a Japoniei, cunoscută sub numele de sakoku : a existat un adevărat masacru al creștinilor, în special în zona Nagasaki , orașul aflat în cel mai apropiat contact cu europenii; de fapt, în același oraș era singurul port în care numai olandezii aveau voie să importe și să exporte mărfuri (de vreme ce au bombardat castelul Hara de pe nava „De Ryp” unde erau baricadați creștinii [1] ). O caracteristică practică impusă oamenilor bănuiți că sunt apropiați de creștinism pentru a-și testa extraneitatea față de acesta, a fost cea a lui Yefumi , călcarea figurativă a crucifixului sau a imaginilor Fecioarei Maria .

De-a lungul deceniilor, importanța lui Edo a crescut enorm, astfel încât la sfârșitul secolului al XVII-lea orașul avea deja un milion de locuitori. Shōgun-ul Tokugawa de la început a trebuit să limiteze puterea covârșitoare a anumitor daimyō , pentru aceasta bakufu a emis o lege care obliga toți daimyō să aibă două reședințe: una în Edo și cealaltă în han natii; aceștia au fost apoi obligați să-și lase soțiile și copiii în oraș, petrecând un an cu ei și altul în teritoriile nobile, în plus, când un daimyō a trebuit să se mute, a fost obligat să aducă toată curtea cu el, cheltuind astfel o mulțime de bani .

Shogunatul Tokugawa a trăit momente de criză: în iulie 1853 au apărut în portul Tokyo fregatele americane (așa-numitele „ nave negre ”, conduse de comodorul Matthew Perry ) care l-au obligat pe liderul militar să semneze acorduri comerciale care au sigilat redeschiderea tuturor Porturile japoneze vor face comerț cu occidentalii, punând capăt sakoku și inaugurând astfel bakumatsu . În 1858 a izbucnit o nemulțumire generală și acum vechiul bakufu a trebuit să cedeze presiunii forțelor imperiale. Astfel s-a încheiat epoca Edo, în timp ce rolul împăratului a fost tot mai afirmat, ceea ce a inițiat Restaurarea Meiji .

Politică și societate

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Bakuhan și societatea japoneză în perioada Edo .
Nihonbashi, prosperitatea pieței de pește Utagawa Kuniyasu (perioada Edo)
Cele patru clase ale societății japoneze din perioada Edo într-o lucrare de Ōzawa Nankoku

Dacă perioada Edo a fost precedată de lupte acerbe, puterea militară stabilită a fost caracterizată de un regim de represiune puternic birocratic. Națiunea, modelată pe baza modelelor confucianiste , și-a închis porțile la contactele cu străinii și și-a asumat inițial caracteristicile tipice ale unei societăți feudale . [2] În timpul îndelungatei dominații a Tokugawa au fost puse bazele structurii sociale moderne din est, în care fiecare persoană își asumă un rol social specific și trebuie să își îndeplinească misiunea prin muncă.

Shogunatul a devenit cea mai importantă autoritate politică, în timp ce daimyō a păstrat rolul de guvernatori locali, supuși puterii centrale, dar deținătorii unei autonomii mai mari în gestionarea teritoriilor lor. Sistemul introdus, numit bakuhan (hibrid între un guvern bakufu centralizat și modelul feudalismului sugerat de realitatea autonomiei Han ) se baza pe o federație de două sute șaptezeci de feudale. Daimyō creștin a fost forțat să se exileze și din 1671 fiecare familie a fost plasată într-o sectă budistă și înregistrată corespunzător în registrele mănăstirilor budiste locale.

Structura socială, mibunsei , a timpului a fost structurată printr-o subdiviziune ierarhică clară a populației în clase distincte, odată cu adoptarea modelului shinōkōshō : samurai , țărani , meșteșugari și negustori . Samuraii, deși reprezentau doar 5% din întreaga populație, păstrau o poziție socială dominantă; fiind privilegiați, purtau două săbii, un nume de familie și aveau dreptul să omoare și să plece ( kirisute gomen ). Aceștia ocupau în principal funcții birocratice și administrative. În Japonia, spre deosebire de modelul chinezesc , nu s-a format o elită culturală a literatului și acest fapt a determinat oamenii de rând, în special negustorii și artizanii, să-și descrie mediul, lumea, regulile și codul lor etico-moral. De-a lungul timpului, s-a format o clasă puternică și bogată de comercianți , capabili să ajungă, deși încet și cu dificultate, la o poziție privilegiată în controlul economic și financiar al țării, facilitată de deschiderea portului Nagasaki pentru comerțul cu chinezii. . și negustorii protestanți , influențând astfel cultura și aspectele sociale ale vremii. În ciuda politicii de închidere față de restul lumii, agricultura și economia au reușit să se dezvolte, datorită unor piloni fundamentali, precum proprietățile familiale și principiul continuității generaționale.

Puterea centrală, pentru a controla mai bine poporul, a promulgat o serie de legi referitoare la diferitele clase: cu Buke-Sho-hatto din 1615 , s-au impus codurile de viață pentru clasa militară, care includea, printre altele, obligația de a locuiește, alternativ, în Edo și în provincii și a subliniat stilul de viață auster și sobru al Bushi, bazat pe doctrina budismului zen ; cu Kuge-Sho-hatto , pe de altă parte, nobilimea și familia imperială au fost nevoite să se ocupe de funcții culturale și rituale, văzându-se din ce în ce mai îndepărtate de puterea politico-administrativă efectivă.

Politica de izolare a națiunii, care a început în jurul anului 1638 odată cu închiderea contactelor cu străinii, a facilitat recuperarea și consolidarea obiceiurilor și tradiției culturale japoneze, totuși a cristalizat diferențele de clasă într-un sistem static și a limitat parțial dezvoltarea țării. arestând economia și art . Edo, devenind astfel noul centru cultural și politic al țării, spre deosebire de Kyoto , sa extins dramatic, depășind un milion de locuitori spre sfârșitul secolului al XVII-lea .

Arte

Kaitai Shinsho , primul tratat japonez de anatomie occidentală publicat în 1774

Arhitectură

Într-o fază timpurie, arhitectura a produs lucrări în conformitate cu stilul shoin din perioada Momoyama și după 1700 a început un declin lent. [2]

Cele mai valoroase lucrări au fost Castelul Edo și Palatul Ninomaru din 1626 , înfrumusețate cu picturi fine fusuma și diverse alte obiecte decorative. În jurul castelelor se construiau casele cetățenilor, uneori, ca în cazul negustorilor, inspirați și din stilul shoin .

Cele mai originale structuri construite în această fază artistică au fost templele - mausoleele , cum ar fi cea Toshugo din Nikkō , construită în 1617 , dedicată memoriei lui Ieyasu și pentru a onora îndumnezeirea sa. Complexul s-a dovedit a fi un amestec dintre un templu șintoist , un templu budist și un mormânt stupa , a cărui singură originalitate reală consta în clădirile rezervate ceremoniei ceaiului ( cha-shitsu ).

Stilul care a urmat shoin-ului a fost sukiya , bine exemplificat prin simplitatea extremă în formele, structurile și planul vilei imperiale Katsura din Kyoto .

Sculptură

Wadokei , ceas de masă japonez, secolul al XVIII-lea

De asemenea, în ceea ce privește sculptura, perioada Edo a marcat un declin artistic lent, dat fiind că anterior lucrările fuseseră predominant de amprentă budistă, iar după transformarea budismului în ritualism, puțini sculptori au continuat să exprime spiritualismul conținut în gândul marelui filosofia orientală. Numai sculptura seculară a menținut o anumită fervoare creativă, manifestată în realizarea de măști pentru teatrul Noh și în producția de obiecte care să fie purtate pe talie, așa-numitul netsuke , sau în figurile folosite pentru decorarea interioară, numite okimono .

Pictura

Marele val , de Katsushika Hokusai (1760-1849).

Datorită schimbărilor sociale, cele două curente picturale tradiționale, Yamato-e și Kara-e, au fost împărțite în numeroase școli, printre care Kanō , impregnat de spiritul confucianist, a devenit cel oficial al timpului și Kanō Tan'yū ( 1602 - 1674 ), cel mai bun reprezentant al său. Alte școli semnificative au fost Sotatsu-Korin fondat de pictorii Tawaraya Sotatsu și Ogata Kōrin ( 1658 - 1716 ) și școala Tosa foarte aproape de curte.

În perioada Edo mijlocie, școala Nanga sau Nanso-ga („pictura în stil sudic”) s-a răspândit, caracterizată prin individualitatea tehnicii, concepută de Sakaky Hyakusen ( 1697 - 1752 ).

După câteva decenii, Maruyama Ōkyo ( 1733 - 1795 ) a fondat școala care îi poartă numele și care s-a apropiat cel mai mult de realismul și materialismul burghez. Creatorul său a studiat cu atenție atât cărțile de pictură occidentale, cât și lucrările realiste de artă chineză din dinastia Ming și Ch'ing . O altă școală reprezentând gustul negustorilor a fost Ukiyo-e , fondată de Hishikawa Moronobu ( 1618 - 1694 ), realizată inițial cu o pensulă și transformată ulterior în tehnica de imprimare, monocromatică și policromă. Temele preferate erau peisajele, figurile feminine și scenele teatrale. Spre sfârșitul secolului al XVIII-lea s-a răspândit un gust cu o pensulă mai rapidă și mai sfâșiată.

Ceramică

Caracteristicile perioadei Edo au fost difuzarea ceramicii în rândul oamenilor de rând și descentralizarea centrelor de producție. Printre cele mai valoroase porțelanuri s-au numărat: kakiemon , proiectat de familia omonimă din a doua jumătate a secolului al XVII-lea și caracterizat prin decorațiuni policrome; porțelanurile Kutani renumite pentru decorațiunile care tind spre abstracționism și kiyomizu de la Kyoto.

Cultură

În perioada Edo, în ciuda închiderii către lumea exterioară, în Japonia au studiat știința și tehnicaOccidentului” . Disciplinele aprofundate includeau geografie , medicină , științe naturale , astronomie , limbaj , științe fizice , electricitate și mecanică .

Notă

  1. ^ Vezi Revolta Shimabara
  2. ^ a b "Muzele", De Agostini, Novara, 1965, Vol. IV, pag. 306-308

Bibliografie

  • Yukio Yashiro, 2000 de ani de artă japoneză , Londra-Milano, 1958.
  • H. Munsterberg, The Arts of Japan. O istorie ilustrată , Tokyo, 1958.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85069473 · GND (DE) 4241588-3 · NDL (EN, JA) 00.568.291